WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

Привсех преимуществах союзнойжизни полисов, ихдальнейшая судьба в рамках эллинистическойсистемы, гдедоминирующуюполитическую роль игралимонархии, не могла не определятьсявидом иуровнем взаимодействия с последними.Диссертант приходит к выводу, что сохранившиеся источникиюридического содержания свидетельствуют остремлении монархов максимальноиспользовать уже привычные дляантичного общества институты дляраспространения своего влияния на города иих объединения. Примером может служитьпрактика заключения договоров междумонархами и городами. Хорошо известендоговор Филиппа V с Лисимахией22.Сохранившаяся часть текста договорасодержит условие, гласящее, что обестороны не могут заключатьмир против воли другого партнера.Ни в одной формулировке не былонамека на домини-рующее положениеМакедонии. Те же признаки характеризуюти договор Птолемея II с Милетом,предусматривавший дружбу и симмахию. Правда, юридическиеформальности не защищалиот господства монарха в жизни. Тот же Милет находился в сфере влияния Птолемеев и имел на своей территориицарскую резиденцию и гарнизон.

Диссертант считает, что господство монарха над полисами,тем неменее, нельзя пониматьоднозначно. Уяснениятребует вопрос: попадала ли в подчинениемонархатерритория ранеенезависимых городов, состоящихв союзес ним,или подвластью царя оказывалась городскаяобщина совсеммуниципальнымимуществом Анализ официальнойкорреспонденциицарей игородов, атакже постановлений городскихсобраний (OGIS.138 Z 6; 168 Z 29; 282; 226; 228; 229; Welles 15;34;38; Syll. 543 Z 35; 426 Z 4) позволяетприйти к выводу, что греческаяобщина не стала дляэллинистических властителейповсеместно единицей управляемойтерритории. Что касаетсяюридическогохарактера царскихприказов, то они не содержали жесткого руководства кдействию. Этобыло изъявление воли,формальноне гаранти-рованное, а скореевыраженноепредложением,рекомендацией.Конечно, вбольшинстве случаев не вызывает сомнения, что волявластителя прини-малась к исполнению,но вцелом все зависелоот фактическихусловийреализации властных отношений. Царскиеуказы имели полнуююриди-ческую силу, но городапользовались значительнойавтономией; египтяне, греки ииудеи жили по своимзаконам, избиралисобственных магист-ратов ибыли подотчетны своимсудам.

Нормы, регулирующиевзаимоотношения монархов сгородами, могли содержаться вцарских законах и официальныхписьмах. Что касаетсяпостановлений народных собранийполисов или квази-полисных общин,то они могли содержать лишьнормативно выраженную реакцию нараспоряжение царя, илисамостоятельное решение, направленноена регулирование вопросов в рамкахсобственной полисной компетенции, хотяи касающихся общегосударственныхдел. Примером последнего являютсяпостановления народных собранийо воздаянии почестей монархам.

Роль полисав развитииуже присутствовавших ко времени эллинизмаитолько зарождавшихся правовыхинститутов неоспорима. Наряду смонархами полисы являлисьнаиболее активными творцамирегуляторов отношений в рамкахэллинистическойсистемы.Несмотря на ограничение ихсамостоятельностиили настеснениесоседством скрупными монархиями, полисы сумели сохранитьдемократическиетрадицииво внутреннемуправлении и привнестимногие изних впрактикугосударственнойжизни другихэллинистическихгосударств.

Вдиссертации делается вывод, что традициимежполисныхотношений взначительнойстепени определили изначальнуюисточниковуюбазурегулирования в рамкахэллинистическойсистемы. Именно полиснаятрадиция,объединившись с творческимпотенциалом монархий, породилауникальный сплав правовойкультуры эллинизма.

В третьемпараграфе«Римская республика какособыйсубъектправовых отношенийэллинизма»исследуются правовыемеханизмывнедрения Рима врегиональнуюполитику Восточного Средиземноморьяи егороль вкоренном изменении характерарегулированияотношенийв рамкахэллинистическойсистемы.

С включением Рима вполитическую жизнь ВосточногоСредиземноморья, с однойстороны, у эллинистическихгосударств четко и весьмаконкретно обозначился новыйпартнер по политическому диалогуи, одновременно, оппонент.Эллинистический мир был основанна строгом балансе политическихсил. Римжепризнавал лишь один вариант обеспечениястабильности в межгосударственныхотношениях -это своебезусловное доминирование. Суть такой позициисводилась кобеспечениютотальногогосподства Рима над всем Средиземноморьем.

Диссертант обращаетвнимание нато, чтос первыхшагов своей восточнойполитики Рим имел тенденциюрассматриватьнезависимыегреческиегосударства через призмуотношений клиентелы. Именно спозиций моральных обязательств данногоинститута он оценивал шансына успехсвоих действий в отношенииэллинистических государств. Однако институтклиентелы, несмотря на своюморальнуюсоставляющую,является, прежде всего,правовым по своей природе и предусматриваетчеткиеобязательствен-ные отношения. Своеобразиепозиции Рима в том и состоит, что он фактическинасильно насаждал схемуотношений клиентелы иностраннымпартнерам, без ихсогласия наделяя не только правами,но и обязанностями.

Победы Риманад крупнейшимиэллинистическими державаминеизбежно вели кнеобходимости определенияполитико-правового статусаранее подконтрольных имтерриторий. Так, после победы в 197г. до н. э. над войском македонскогоцаря Филиппа V римскийполководец Тит Фламинин, учитывая урокигреческой истории, убедил сенат в том,что Рим должен продемонстрировать себяосвободителем Греции. Свободагреков была объявлена во времяИстмийских празднеств в 196 г. до н. э.Позже римляне повторили этотправовой акт, имевший во многомпропа-гандистское значение, в 167 г. до н. э. вАмфиполисе, провозгласивсвободу македонян. На практике этасвобода означала ликвидациюсобственной македонскоймонархии и раздел государства начетыре части.

Диссертант считает, чтопоказательным примером использованияюридических средств при реализацииполитического курса являетсяегипетскаяполитика Рима. Римлянепо приглашению птолемеевскогодвора принялиучастие вразрешении межгосударственногоконфликта поповоду раздела «наследства»Птолемея V,включавшегоподконтрольныеЕгипту анклавы. Используяполитический момент длявмешательства и осуществленияпрямой юрисдикции в отношенииЕгипетского государства, римляне подвидом назначения опекунамалолетнему правителю отправили вЕгипет с легатскими полномочиямиГая Попилия Лената, заставившегосирийского царя эвакуировать войска изЕгипта.

Юридическоезакрепление прав римского народана целые государства посредствомоформления завещаний можносчитать еще одним блестящимпримером оперирования правовымисредствами, ничуть не уступавшимгромким военным свершениям. Этиюридические акты, начиная с пергамскогозавещания 133 г. до н. э., закрепилизаконность и долговечность римскойвласти в Восточном Средиземноморье.Завещание царем НикомедомРиму Вифинии в 75/4 г. до н. э. лишнийраз подтвердило правомочностьданной практики. Мало того,узаконивалось право римлян навнедрение в Азии римскогоадминистративного аппарата,требовавшегося дляуправления доставшейся позавещанию территорией.

Приведенные факты нельзя расцениватькак доказательство одно-стороннеговлияния Римана эволюциюотношений в рамкахэллинисти-ческойсистемы. Вдиссертацииделается вывод, что сам Рим немалопозаимствовал из опытаправовой культуры эллинизма.Во-первых,эллинизмподарил Риму уникальныйобразец монархии, взращеннойодновременно на античнойи азиатской политическихтрадициях ив силуэтого приспособленной к управлению космополитичным, многона-циональным обществом.Во-вторых, римская политическаяэлитаувиделанаглядный пример построения цивилизованныхотношений между соседнимигосударствами,базировавшихся на институтах, корнямисвоими уходивших в демократическиетрадициимежполисного общения. Всеэтоспособствовалоразвитиютеориигосударственного и правового строи-тельстваимперии,непосредственнымобразом отразилось наразвитии римского публичногоправа. Кроме того, несмотря надостаточно высокие темпыразвитиясобственногочастного права, Рим именно на примере эллинистическогообщества получил образецактивного участия индиви-дуумов в межгосударственном общении,что немоглоне способствовать углублению понятияправоспособностилица вклассическом римском праве.

Глава вторая«Становление основныхпринципов регулированияотношений в рамкахэллинистической системы» включает трипараграфа.

В первомпараграфе «РольКоринфского конгресса в оформленииосновных принциповрегулирования отношений в Эллинистическоммире» дается оценка той роли, которуюсыграла македонская монархия в оформленииосновных принципов межгосударственныхотношений элли-низма. Постановка данноговопроса определяется тем, что вновьвозни-кавшие субъекты правовыхотношений уже самим своимсущество-ванием привносилив античную политико-правовуютрадицию ранее неизвестныеформы государственной властии механизмы еесамоут-верждения намеждународной арене. Именно вэтот период наиболее островстал вопрос о формированииновых критериев преемства прав иобязательств ранее существовавшихгосударств.

Толчок этимпроцессам был дандеятельностью Филиппа IIМакедонского. Идея преемства прав иобязательств четко прозвучала наКоринфском конгрессе в 338/7 гг.до н. э. Уже тогдаобъектом преемства прав выступалатерритория, применительно ккоторой сменялось госу-дарство, тоесть Балканская и МалоазийскаяГреция и Македония в совокупности.Македония выступилаправопреемницей обязательствБал-канской Греции поотношению к малоазийским греками всему Греческому мирувообще.

Македонский царь небыл абсолютным монархом. Но Филипп IIстал первым царем, власть котороговышла за рамки македонских законов.Созванный им Коринфский конгресс()представлял собойсъезд представителейразличных государств.Особенность правообразую-щейроли этого почтивсегреческого собрания в том,что своей деятельностью онопородило новый источник права,ранее не характер-ный дляклассической античной правовойсистемы. Таковым былаузаконенная воля гегемона,в данном случае македонскогоцаря.

Правовой статусучастников Коринфского конгрессапосле заключения ими соглашенияподразумевал сохранениесуверенитета греческих государств,неприкосновенность их границ, правона выход из договора, свободу отподатей и даже от размещенияиностранных гарнизонов (см.: Polyb. IV. 25.7; XVIII. 46. 5). В то же времяруководство союза, аследовательно, македонский царь,получило право следить занезыблемостью внутреннихзаконов государств-союзников.

В диссертацииподчеркивается, что нельзя проводитьпрямое сопоставление нормантичного и современного права.Однако стремление македонскогоцаря урегулировать отношения свнешнеполитическими партнерамипосредством договора,превращавшего последнихфактически в подданных, неможет расцениваться иначе,как попытка принудительногоучреждения новогогосударственного образо-вания.

Таким образом,именно политику Филиппа II можносчитать переломным этапом вразвитии всей системымежгосударственных отношенийантичности. Его идеирадикально изменили привычноепредставление о сущностивзаимоотношений государств. В политикеАлександра Македонского они получилидальнейшее развитие, но оказалисьнезавершенными в силу объективных исубъективных причин. Однако эпохадиадохов, «наследовавших»Александру, являет собойяркий пример реализации техновых принципов политических иправовых отношений в ее рамках, которыебыли заложены Филиппом II.

Во второмпараграфе «Роль религиозных норм в становленииправового регулирования в Эллинистическоммире» анализируется место и значениерелигиозныхнорм в системерегуляторов межгосударственныхотношенийэллинизма.

Тесная взаимосвязьрелигии с правом в системерегуляторов общественных отношенийэллинистической эпохи не вызываетсомнений. С одной стороны, эллинистическоеобщество в лице греко-македонскогонаселения опиралось на древниегреческие культы и связанные с нимирелигиозно-культурные традициимежполисного общения. С другой стороны,в данный период возникают ибурно развиваются совершенноновые тенденции религиознойжизни. К таковым относитсяинтерна-ционализация религии.Подобные тенденции, с точкизрения права, имели весьмаинтересные последствия: греки имакедоняне лояльно относилиськ восточным культам, особенно когдапоявлялась возможностьиспользовать их вполитических целях.

Особый интереспредставляет закреплениестатуса эллинисти-ческоймонархии посредствомрелигиозных норм. Со II в. до н.э. греческие города проводилиподобную религиозную политикув отноше-нии Римскойреспублики и ее официальныхпредставителей. В 195 г. до н. э.в Смирне был установленкульт города Рима, вХалкисе обожествили римскогополководца Фламинина.

Религиозные нормы на всемпротяжении эпохи эллинизмавыполняли роль регуляторамежгосударственных отношений. Онисоставили базу легитимизациивласти монархов; обеспечилицивилизованное общениевнутри эллинистической системыкрупнейших монархий с менеезначительными государствами иполисами. Именно изрелигиозной практики былипозаимствованы наиболее детальноразработанные институты, напримерасилия. Религия обеспечивалаоптимальные формы консолидацииэллинистического общества:международные религиозные празднества,фестивали, соревнования. Проведениепоследних, в свою очередь,способствовало совершенствованиюправил и обычной практикимежгосударственного общения, развитиюинститутов защиты частных лиц,участвовавших в данныхмероприятиях. Наконец, именноприсущая религии практика формализацииправил поведения составила эталондокументирования статуса различных субъектовправовых отношений.

Без религиозныхсанкций эллинистическоеправо не способно было бырешать проблему сохраненияпаритета сил на Балканах ив Эгейском море. Именнотесное взаимовлияние правовыхи религиозных норм обеспечилов последующем созданиеединой системы регулированияв рамках Римской империи вмасштабе всего Средиземноморья.

Третий параграф «Значение принципа баланса сил вправовом регулировании отношений в рамкахэллинистической системы». Формирование правовой базы отношений в Эллинистическом мире от Греции до Египта происходилов рамкахединого процесса. Начальнымзвеномстроительства общейсистемырегулирования мог стать лишь одинаковожизненно важный для всех государствэллинистическойсистемы принцип балансасил. Ничтотак нестимулирует развитие правовыхинститутов как стремлениевесьмавоенизированногообщества выжить исохраниться, что возможнобыло лишьпри достижении определенногопаритета силвнутриэллинистическойсистемы.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»