WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |
  • осуществить историко-культурный анализ утопии как проблемы научной рефлексии в разнообразии исследовательских позиций по отношению к данному феномену;
  • разработать определение утопии, с тем, чтобы интерпретация соответствовала любым модификациям проявления феномена;
  • обосновать критерии качественно выраженной актуальности утопии как ее перманентной характеристики и доминатного условия ее социокультурной неустранимости;
  • проанализировать актуальность утопии в контексте взаимосвязи социокультурных условий и форм ее проявления в исторической ретроспективе;
  • зафиксировать функциональную природу утопии как операциональное условие, обеспечивающее ее актуальность;
  • проанализировать проявления утопии и утопического как обладающие качественно выраженной актуальностью и значимостью для современной культуры.

Методологическая, теоретическая и источниковедческая база исследования.

Поскольку культурология представляет собой систему знания, интегрирующую результаты исследования культуры многих научных направлений и дисциплин, то оправданным является комплексное использование разнообразных методов и теоретических подходов.

Методологической базой исследования является диалектическое единство исторических и логических методов исследования и применение функционального подхода. Используется системный подход к исследованию взаимозависимости социума и утопии, которая, по нашему мнению, оказывает серьезное влияние на культуру. В исследовании были использованы историко-ретроспективный метод для анализа утопических проявлений прошлого, синхронный и диахронный анализ, функциональный метод анализа утопии как феномена культуры через функции, выполняемые ими в социокультурной системе. Подобный синтез подходов и методов позволяет рассматривать утопию не только как форму духовно-ценностного освоения социальной реальности, но и как феномен культуры во всем его многообразии.

Основной теоретической базой исследования являются работы Г. Гегеля и его последователей, включая наследие марксистской школы, работы в традиции Школы Анналов (Ж. П. Вернана, Ф. Броделя, Ж. Делюмо и др.). Также теоретическую базу исследования составили работы по теории и истории культуры (Л. Н. Коган, Э. С. Маркарян, Т. В. Шапко, М. А. Барг, Л. М. Баткин), зарубежных и отечественных культурологов, социологов и философов, внесших свой вклад в исследования утопии (К. Маркс, М. Вебер, Ф. Энгельс, Э. Блох, К. Мангейм, Р. Рюйе, А. Аинса, Э. Гидденс, Б. Рассел, Х. Марраваль, М. Ласки, Э.Я. Баталов, А.Э. Штекли, А.И. Володин, И.Н. Неманов, П.И. Новгородцев, Ч.С. Кирвель, П.П. Гайденко и др.), цивилизационного подхода (С. Хантингтон, Д. Белл, Ф. Фукуяма, А.С. Ахиезер, Б.С. Ерасов и др.).

Источниковедческую базу исследования составляют тексты утопий. Литературные утопии – «Государство», «Законы» Платона, «Утопия» Т. Мора, «Город Солнца» Т. Кампанеллы, «Новая Атлантида» Ф. Бэкона, «О, дивный новый мир!» О. Хаксли, «Взгляд назад» Э. Беллами и др. Социально-теоретические трактаты и проекты – от трудов Платона и Аристотеля, «О граде Божием» Августина, работ Ж.- П. Прудона, А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна, Г. Уэллса, до трудов Ф. Аинсы, Р. Нозика, Ф. Фукуямы, Э. Тоффлера, И. В. Бестужева-Лады и др.

Научная новизна исследования содержит следующие положения:

  1. Предложено авторское определение утопии как спекулятивного образа вероятностного будущего, позволяющего интегрировать все проявления утопического.
  2. Разработана исследовательская категория «качественно выраженная актуальность», включающая адекватный комплекс критериев, позволяющих анализировать явления культуры в ее наиболее значимых воплощениях.
  3. Обосновано, что утопии как культурному явлению перманентно присущ весь комплекс критериев качественно выраженной актуальности.
  4. Доказано, что качественно выраженная актуальность утопии в любой исторической ситуации детерминирована социокультурным контекстом.
  5. Разработаны концепты провокативной и визуализационной функций утопии и обоснована их принципиальная значимость в актуализации проявлений данного феномена.
  6. Обоснована релевантность теоретической модели качественно выраженной актуальности утопии современным проявлениям утопических практик.

Положения, выносимые на защиту.

  1. Автор рассматривает утопию как социокультурный феномен, постоянно присутствующий в культуре. Утопия определяется автором как спекулятивный образ возможных состояний или устройств общества, неосуществимых в наличном бытии. Утопия полагается как гипотетический, виртуальный проект, верификация которого полагается затрудненной или невозможной. Проекции утопии как текста отделены во времени и пространстве от места ее порождения в реальной социокультурной среде. В этом понимании определение включает все возможные проявления утопического.

    Тем самым снимается некоторая ограниченность иных определений. Пространство утопии включает мифы и легенды традиционных обществ, тексты литературных и социально-теоретических утопий, проявления утопического мышления, свойственные иным культурным явлениям.

  2. Уточняется и конкретизируется совокупность признаков, характеризующих состояние актуальности культурного явления. В отличие от общеупотребительного использования этого термина, предлагается концепт качественно выраженной актуальности, позволяющий наиболее полно раскрыть эту характеристику. Выделены следующие критерии: реальное существование культурного явления, его востребованность, важность, значимость для культуры, репрезентативность, незавершенность, реальное функционирование в культуре и действенность, по соответствию которым явление культуры, – например, утопия – может быть неопровержимо признано актуальным.
  3. Утопия и социокультурная ситуация взаимореферентны. Утопия адекватно отвечает запросам общества и сама динамично изменяется вместе с ним, сохраняя свою актуальность. Это доказывается с помощью критериального анализа актуальности утопий в исторической ретроспективе.
  4. Автор доказывает, что актуальность в качественном выражении обеспечивается комплексом функций утопии. Вместе с тем, традиционно выделяемые функции: критическая, проявляющаяся в критическом подходе к реальности; конструктивная, реализующая творческие потенции создателей утопии, создающих умозрительные конструкты, обеспечивающие процедурную цельность утопии; нормативная, заключающаяся в выработке средств регуляции, законов, норм, благодаря которым будет обеспечено функционирование совершенного общества; прогностическая, выражающая потребность человека в предвидении будущего; компенсаторная функция, обеспечивающую как потребность человека в «бегстве от общества», так и в надежде на возможное лучшее состояние общества; не дают полного объяснения актуальности утопии. Специфичность утопии состоит в стимуляции активных ответных действий адресата утопии, которые могут быть как когнитивными – переосмысление существующей социальной реальности, так и поведенческими, направленными на изменение социальной реальности, в чем заключена провокативная функция утопии. Также фундаментальным свойством утопии является воплощение в образах и символах социокультурного идеала, повышающее действенность утопии, что определяется автором как функция визуализации. Именно этот комплекс, включающий провокативную функцию и функцию визуализации, характерен для социокультурного феномена утопии и обеспечивает ее актуальность.
  5. Автором обоснована качественно выраженная актуальность широкого спектра утопий Новейшего времени на основании выделения критериев актуальности и анализа функций.
  6. Проведен анализ современных модификаций утопии и утопических тенденций в культуре. Компьютерная утопия трактуется как практика создания виртуальных миров в ролевых компьютерных играх, Интернет-сообществах, социальных сетях. Выявлены утопические черты рекламы, проявляющиеся в создании в ее рамках идеальных образов, а в целом – утопии потребительского общества, главной целью которого является достижение счастья – совершенного состояния современного человека путем потребления товаров и услуг.

Практическая значимость исследования состоит в том, что выработанная логика анализа, принципы решения этой проблемы, методы и средства, использованные при этом, могут служить основой, образцом проведения подобных исследований культуры. Материал, представленный в диссертации, способен найти применение в преподавании общего курса по культурологии, социологии, специальных курсов, посвященных проблемам социальной утопии и способам социологического прогнозирования.

Апробация исследования.

Основные положения и результаты исследования были изложены автором на научно-практических конференциях: научно-практической межвузовской очно-заочной конференции «Современные проблемы межкультурных коммуникаций» (г. Нижневартовск, 2005 г.), IV межрегиональной научной конференции молодых ученых, аспирантов и соискателей «Молодежь в науке и культуре XXI в.» (г. Челябинск, 2005 г.), 60-й юбилейной научной конференции «Наука ЮУрГУ» (Г. Челябинск, 2008 г.), II международной научно-практической конференции «Дискурсология: методология, теория, практика» (г. Челябинск, 2007 г.).

Помимо этого, промежуточные результаты исследования использовались в ходе чтения курса лекций по социологии для студентов, обучающихся по специальности «Социология», в материалах специализированных курсов «Социология города», «PR (Связи с общественностью)», «Социология потребления».

Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры культурологи и социологии Челябинской государственной академии культуры и искусств 1 июня 2009 г.

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, основной части, включающей две главы, (пять параграфов), заключения и списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Введение. Во введении обосновывается выбор темы исследования, определена степень научно теоретической разработанности, сформулированы цель и задачи работы, отмечены новизна и практическая значимость исследования, представлены положения, выносимые на защиту.

Первая глава диссертационного исследования «Культурологические аспекты феномена утопии» посвящена исследованию культурологических аспектов актуальности утопии. Исследовательский интерес представляет динамика развития и изменения форм утопии и ее неустранимое существование в культуре.

В первом параграфе первой главы «Утопия как объект культурологического знания» проведен анализ основных подходов к проблеме утопии в рамках тех или иных отраслей гуманитарного знания. Особое внимание обращено на специфику определения понятия «утопия» в рамках концепций разных научных направлений и отдельных авторов. Выявлена определенная динамика в исследованиях утопии. Анализ исследовательских позиций выявил большое их разнообразие. Отношение к этому феномену культуры не раз изменялось от сугубо негативного до более чем позитивного. Однако большинство исследователей сходятся в понимании утопии как феномена культуры, обладающего массой проявлений, несущих одинаково конструктивный заряд, но при этом подчеркивается умозрительность утопических построений, их принципиальная нереализуемость.

Столь широкий спектр мнений в исследованиях утопии требует уточнения самого понятия, поэтому вводится авторское определение утопии как спекулятивного образа возможных состояний или устройств общества, неосуществимых в наличном бытии. Утопия артикулируется как гипотетический, виртуальный проект, верификация которого полагается затрудненной или невозможной. Проекции утопии как текста отделены во времени и пространстве от места ее порождения в реальной социокультурной среде.

Во втором параграфе «Обоснование качественно выраженной актуальности как имманентной характеристики утопии» обосновывается понимание утопии как плода утопического сознания, которое автор, вслед за многими исследователями, полагает постоянно присущей частью сознания как индивидуального, так и коллективного. Утопия постоянно «живет» в культуре, при этом объективируется в различных сферах культуры, принимая самые разные формы. Поэтому, в связи с постоянным присутствием утопии в культуре и многообразием ее проявлений для углубленного анализа роли исследуемого феномена в культуре вводится понятие «качественно выраженная актуальность». Выделяется комплекс критериев, определяющих данную характеристику культурного явления, в частности – утопии. К этим критериям автор относит:

- реальное существование утопии, ее выражение в текстах и артефактах культуры;

- важность утопии для культуры в целом, поскольку она выражает чаяния и надежды людей;

- репрезентативность в авторском понимании, – утопия является проекцией породившего ее общества, в которой устранены все минусы и усилены все плюсы существующего общества и находят выражение множественные интенции, свойственные более широким областям и сферам культуры;

- востребованность утопии обществом как социальной формы, наиболее ярко выражающей альтернативность истории и возможность социального творчества;

- реальное функционирование утопических идей в культуре, постоянное обращение к ним, изучение, использование с теми или иными целями;

- незавершенность утопии, которая побуждает к рефлексии;

- действенность, которая может быть как когнитивной, познавательной, заставляющей размышлять над принципами мироустройства, так и активной – поведенческой.

Анализируя соответствие утопии выделенным критериям, автор приходит к выводу об ее укорененности в европейской культуре, широком распространении в различных сферах культуры, и о том, что качественно выраженная актуальность утопии может быть признана постоянной.

В третьем параграфе «Социально-культурные основания актуальности утопии» проанализирована социокультурная обусловленность актуальности утопии в ее качественном выражении. Однако актуальность культурного явления определяется не только комплексом выделенных критериев. Актуальное явление культуры не может существовать вне социокультурного контекста, поскольку оно порождается историческими обстоятельствами. Качественно выраженная актуальность также обусловливается глубокими взаимосвязями между всеми элементами культуры. В данном параграфе рассматривается проблема видоизменения утопии в разные исторические эпохи, и доказывается сохранение ею качественно выраженной актуальности. Основанием для этого будет общий анализ социокультурных факторов, инициирующих создание утопий.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»