WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Опыт мирового сообщества показывает, что институциональные проблемы семьи эффективнее решаются с помощью специально организованной государственной семейной политики. Ее общественная значимость обусловлена специфическими проблемами семьи, необходимостью обеспечения взаимной адаптации государства и семьи, повышения ее роли в общественном развитии, оптимизации деятельности других социальных институтов в интересах семьи.

В параграфе 1.2. «Состояние и проблемы эстетизации семейного досуга средствами художественной деятельности» указывается, что от уровня культуры семьи как ячейки социума во многом зависит духовное богатство и благополучие общества, его способность формировать креативную личность информационной эпохи; преодолеть социальную пассивность, демографический кризис, алкоголизм, наркоманию; утвердить в людях ценности гуманизма и толерантности; раскрыть им созидательный и эстетический потенциал искусства, чтения, активного досуга, общения с природой, занятий спортом. В отличие от сферы экономики, политики, образования, на семью нельзя оказывать прямое, административное воздействие, формируя позитивную жизненную стратегию. Трудно директивно обязать любить, рожать, заботиться о стариках, духовно насыщать свое свободное время. Оптимизация жизнедеятельности семьи во многом определяется эффективностью использования конструктивного потенциала социально-культурной деятельности, средствами которой можно создать семье благоприятную культурную среду развития, обеспечить корректное, но стабильное и последовательное вовлечение каждого члена семьи в мир культуры и художественного творчества.

Между тем, советская педагогика недооценивала институт семьи, не воспринимая ее в качестве решающей, опорной базы социума. Теория и методика социально-культурной деятельности более семидесяти лет была ориентирована преимущественно на трудовой, учебный, воинский коллектив и иные общности как среду воспитания и формирования личности.

Россия ХХI века твердо встала на позицию, исходящую из того, что высшей ценностью здорового общества является человек, его интересы, потребности и благополучие. Для демократического государства важен любой социальный институт, любой коллектив, но наиважнейшим, базисным сегодня, безусловно, является семья. Это уже не то социальное объединение, которое еще недавно включало три поколения. Современная семья, как правило, состоит лишь из 2-3 человек. Но именно в этом сообществе происходит реальное развитие и функционирование личности. В этой связи центр формирования культуры объективно перемещается из школы и трудового коллектива в семью. Однако, для того, чтобы это не осталось лозунгом ныне необходимо создать условия, чтобы семья могла на практике реально осуществлять свои социальные функции.

Особая роль в реализации педагогической функции семьи принадлежит совместной досуговой деятельности, которая представляет собой часть свободного времени, используемую для общения, потребления ценностей духовной культуры, любительского творчества, прогулок, развлечений и других форм нерегламентированной активности, способствующей сохранению, восстановлению и развитию физического и духовного здоровья человека, его интеллектуальному совершенству.

Исторический опыт становления и развития народного творчества, культурно-бытовых, трудовых праздников и обычаев русского народа подтверждает, что семейные культурно-художественные традиции были основным средством передачи социального опыта новым поколениям, способом формирования нравственной и эстетический культуры в конкретной общности. Эти традиции гармонично регулировали отношения поколений и разных социальных групп, стимулировали многогранное самодеятельное творчество населения. Поэтому сегодня, когда в очередной раз покачнулись житейские устои и критерии нравственности, актуализировалась проблема восстановления во многом утраченной системы национальных праздников, обрядности, традиционных форм отдыха и развлечений. Культурно-досуговая сфера становится реальным ресурсом в деле возрождения народного искусства, фольклора, семейного творчества, народных ремесел и других видов национальной культуры. Сохранение традиций народной культуры формирует в людях чувство принадлежности к своему народу, способствует сохранению нравственных норм и ценностей, выработанных предшествующими поколениями. Этот процесс естественным путем отражается на укреплении супружеских и детско-родительских отношений, способствует снятию внутрисемейных противоречий и напряжений, формирует гуманистические традиции, которые становятся нормой поведения и деятельности каждого члена семьи.

Досуг наиболее полно реализует две социально-значимых функции - рекреативную (или восстановительную) и духовного развития человека, формирования его личности. Организация досуга - одна из значимых функций семьи. Эффективность ее реализации определяется, во-первых, наличием и постоянным увеличением свободного времени, во-вторых, дальнейшим развитием современной индустрии досуга, в-третьих, умелым и продуманным выбором средств и форм использования свободного времени.

Семейный досуг - это часть свободного времени, которая предполагает добровольное и совместное участие членов семьи в разнообразных видах как активной, так и пассивной деятельности, способствующей сплочению семейного коллектива, направленная на развитие личности, восстановление психических и физических сил, а также на формирование родительских и супружеских отношений, на генерацию, хранение и развитие нравственных и культурных ценностей, норм, образцов поведения членов семьи.

Особую роль в современном досуге играет искусство, ставшее тем инструментом, который позволяет усовершенствовать процесс формирования человека, особенно в плане целостного развития личности. Искусство - одна из форм познания окружающей действительности и ее отражения - представляет важную часть духовного мира человека. Надо сказать, что именно недооценка, а часто и прямое отрицание роли искусства в жизни человека влечет за собой и непонимание его воспитательного значения. Любое искусство, независимо от вида и жанра, оказывает на человека определенное влияние, и воздействие это универсально: оно воспитывает его вкус, формирует духовные потребности, мотивы деятельности, побуждает к творчеству, развивает культуру поведения.

Люди редко обходятся в своей жизни без искусства вообще. Вопрос заключается в том, какую часть искусства человек включает в свою жизнь, а от какой отказывается, какое влияние оказывает воспринятое им искусство на формирование его духовного мира. Есть искусство «развлекательное», жизненный смысл и назначение которого заключается в том, чтобы развлекать человека, украшать его отдых. Но высшее предназначение всякого истинного искусства намного шире. Оно состоит в том, чтобы обогащать духовный мир человека, делать человека умнее, лучше, сильнее.

Анализ актуальных проблем формирования культуры семейного досуга, обнаружил неумение, неспособность членов семьи рационально организовывать свое свободное время. Открытия в области науки и техники дают возможность современным семьям усовершенствовать свой быт, повысить оснащенность различными предметами культурного назначения (радио, телевизоры, звукозаписывающие устройства, фото- и видеокамеры и т.д.). Но вместе с тем, возникает проблема разумного, рационального использования этой материальной базы. Мало иметь в доме пианино, нужно уметь играть на нем, надо не слушать музыку, а слышать ее.

С внедрением новых средств связи открываются принципиально новые информационные возможности, компьютерные сети, которые существенно меняют содержание досуга.

Сегодня телевизор - неотъемлемый атрибут любой семьи. Внимательные родители не могут не видеть, что телевизор «съедает» часть времени, отведенного на сон, занимает часы, которые ребенок с большей для себя пользой мог бы провести в движении. Причин тому множество. Многие подростки заведомо предпочитают пассивный досуг, не приучены мыслить и действовать самостоятельно. Им требуется «поводырь» в образовавшемся пустом пространстве досуга. И здесь ничего нет проще и удобнее телевизора. Но, к сожалению, у современных подростков наблюдается низкий уровень культуры пользования телевидением.

Сегодня необходимо сформировать избирательное отношение к телевидению, потребность рационально использовать информацию, привить вкус к подлинной телевизионной эстетике.

Не менее остро стоит проблема чтения. Наличие книг в доме – еще не значит, что сформирована культура чтения. Уровень читательской культуры у значительной части, как детей, так и взрослых весьма далек от желаемого.

Для семейного досуга очень важно, чтобы любое занятие в его сфере было рациональным с точки зрения отдыха и в то же время интересно и достаточно ценно в социально-педагогическом отношении. В активных интересных занятиях и дети, и родители быстрее и полнее отдыхают, испытывая положительные эмоции, возникающие в результате самовыражения и удовлетворения духовных потребностей.

Рациональное использование свободного времени для воспитания детей и организации досуга становится важной социальной функцией современной семьи. Поэтому первостепенное значение приобретают устранение элементов стихийности в досуге семьи, неуклонное повышение его культуры, ориентация на активные формы использования свободного времени. Сегодня необходимо уделить особое внимание педагогике досуга, ориентированной на формирование досуговой квалификации, на выработку системы установок, умении и навыков рационального времяпрепровождения.

Вторая глава - «Условия реализации педагогического потенциала социально-культурной деятельности в системе семейного досуга» посвящена определению условий формирования духовной культуры личности путем развития традиций семейного чтения, приобщения к театральному искусству, другим формам бытования художественной культуры.

В параграфе 2.1. «Сохранение и дальнейшее развитие традиционной культуры чтения» подчеркивается, что всепроникающий характер культуры породил столь же широкую, многообразную и общественно значимую деятельность по созданию, освоению, сохранению и распространению духовных ценностей, которое интегрирует понятие социально-культурная деятельность. Субъектами ее выступают государственные и общественные институты, социальные общности, отдельные лица. В различные сферы социально-культурной деятельности в разной мере вовлечено практически все население - от младенца, осваивающего элементарные основы санитарно-гигиенической культуры, культуры речи и общения, до стариков, передающих национально-культурные традиции своим правнукам. Большинство видов социально-культурной деятельности может носить самодеятельный характер, реализовываться как форма любительского творчества, но может осуществляться и на профессиональной основе через организованную сеть социально-культурных институтов.

Формирование духовной культуры личности в России всегда рассматривалось через чтение, книгу. Русская историческая традиция семейных чтений показывает, как велика была у народа тяга к духовному совершенству. Книга служила не только источником информации, но и пищей для души, сердца, объединяла людей, воспитывала культуру общения, являлась носителем нравственных и духовных ценностей. Семья - это особый социальный институт, вводящий ребенка в мир культуры, в том числе и читательской. Именно в семье формируется интерес к книге, здесь пробуждается и развивается его читательская индивидуальность, формируются его запросы и, в конечном итоге, его литературные интересы, что, безусловно, не может не отразиться на процессе формирования его духовной сферы. Поэтому нельзя недооценивать потенциал культуры чтения в практике семейного воспитания и социализации личности.

В параграфе 2.2. «Педагогическая поддержка потребления художественных ценностей как условие эстетизации семейного досуга» - указывается, что одной из наиболее значимых характеристик современной социально-культурной ситуации является объем приобщения населения к художественной культуре. Важно то обстоятельство, что потребление культурных благ стало всеобщим и постоянным. В том или ином виде, общение с художественной культурой сегодня доступно практически каждому и стало обязательным элементом структуры свободного времени. Даже в том случае, когда человек в силу объективных или субъективных причин оказывается вне сферы воздействия системы учреждений культурного обслуживания населения, - художественная культура входит в его жизнь через радио, телевидение, домашние библиотеки, газеты, журналы, открытки и другие виды репродуцирования на предметах, включенных в бытовой обиход.

Увеличение культурной информированности человека не сопровождается автоматическим повышением его культурной образованности и углублением понимания явлений художественной жизни. Более того, телецентрическая система общения с художественной культурой формирует в индивидуальном и общественном сознании представление о доступности (без особых усилий и специальной подготовки) восприятия специфики образного строя и художественного содержания любого произведения искусства, что, в свою очередь, негативно сказывается на культурной активности населения. Поэтому проблема «подготовленного грамотного зрителя» достаточно остро стоит сегодня даже у традиционно-массовых видов искусства: цирка и эстрады. Тем более значима она для театра, язык которого сложен и неоднороден в силу синтетической природы искусства сцены.

Вне зрительного зала нельзя стать театральным зрителем, и тем более приобрести устойчивый интерес к театральному искусству. Особые, собственно сценические языковые структуры, не воспроизводимы вне стен театра, не передаваемы через любые каналы репродуцирования. Познать удовольствие от общения с Театром, можно лишь побывав на спектакле. Отсюда - постоянный и широкий спрос возможен лишь там, где есть театральное предложение. Поэтому решать проблему формирования зрительской аудитории необходимо начинать с регулирования театрального предложения.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»