WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

На основе учета особенностей формирования культуры межэтнического общения можно выделить следующие типы семьи: первый – однонациональная (гомогенная) семья, неукоснительно соблюдающая национальные обычаи и нормы внутрисемейного общения. Для таких семей характерна определенная национальная замкнутость. Далее, второй тип – смешанная в национальном отношении (гетерогенная) семья, в которой обычаи и традиции одной из национальностей поглощены обычаями и традициями другой. Затем, третий тип – семья с урбанизированным, «усредненным» укладом жизни. В такой семье не воспитывается понимание национального менталитета не только своего, но и других народов, национальных чувств и традиций, формируется нигилистическое отношение к ним. И, наконец, четвертый тип – семьи как однонациональные, так и многонациональные, в которых национальные традиции и культурные ценности не игнорируются, но воспринимаются избирательно, причем с уважением и доверием. В таких семьях формируются наиболее благоприятные установки межэтнического общения.

В зависимости от особенностей формирования культуры межэтнического общения в межнациональных семьях выделяются демократический и авторитарный типы. Первый из них характеризуется демократическим типом внутрисемейных отношений, когда семейный уклад строится на основе выборочного усвоения и принятия обычаев, традиций обоих супругов. Взаимная адаптация супругов здесь происходит более быстро и бесконфликтно. Такой тип семейных отношений в основном характерен для таких семей, в которых муж и жена обычно имеют высшее или среднее образование. В интеллигентных семьях более четко выявляются ориентиры на интернационализм, взаимное уважение, толерантность. Общение в таких семьях происходит, как правило, на двух языках. В процессе общения передаются специфические для данного этноса элементы культуры – такие как соционормативная культура (то есть нормы поведения, характерные для членов каждой из контактирующих групп). Обычно дети легко и быстро усваивают традиционные ценности обоих родителей. Одновременно в такого типа межнациональных семьях появляются качественно новые черты традиционной культуры, формируются новые ценностные установки.

Второй тип – авторитарный. Здесь обычаи и традиции одной национальности «поглощены» другой. Такое «поглощение» происходит, как правило, в пользу доминирующей культуры той или иной национальности (обычно титульной). Однако нужно иметь в виду, что, в силу создавшейся полиэтнической среды в межнациональной семье, здесь обычно не культивируются установки на национальную исключительность.

Межнациональную семью (как и семью в целом) социологически можно изучать в двух отношениях: как малую социальную группу и как социальный институт. В первом случае – при анализе межнациональной семьи можно рассматривать ее как бы изнутри: выяснять взаимоотношения в семье; распределение обязанностей между ее членами; соблюдение обычаев и обрядов каждого из народов, к которым принадлежат супруги.

При институциональном же анализе межнациональная семья рассматривается как институт, т.е. с точки зрения ее места в сложном взаимодействии социальных процессов. При таком подходе яснее видна картина развития межнациональной брачности, взаимосвязь данного процесса с основными тенденциями развития семьи, сближения социальной структуры наций, с процессами миграции и т.д.

Представленные два подхода (микро- и макросоциологический) при исследовании семьи (межнациональной семьи в частности) дополняют друг друга.

Во втором параграфе «Межнациональные семьи, их динамика в современных условиях» рассмотрены особенности межнациональных семей, а также факторы влияющие на их динамику.

В процессе исследования автор приходит к выводу, что на динамику развития межнациональных семей влияет совокупность как внешних, так и внутренних факторов. К внешним факторам относятся экономика, право, политика, религия, территория, характер расселения, рост инонационального населения, особенности половозрастной структуры населения и др. К внутренним - особенности этнической культуры супругов; соблюдение обычаев и обрядов народов, к которым они принадлежат; распределение обязанностей между супругами; формирование в их сознании ценностной системы, толерантности, доверия и т.д.

Межнациональная семья – это малая, но весьма важная ячейка полиэтнического общества. Именно в ней можно увидеть всю сложность межэтнического взаимодействия. Межнациональные семьи отражают в себе многие этносоциальные и этнодемографические процессы. Так, особенностью межнациональных семей является большая степень интеграции культурных элементов, активное их взаимодействие и передача детям. Принадлежность супругов к различным национальностям накладывает отпечаток на весь процесс функционирования семьи, в том числе на внутрисемейное воспитание. В быту межнациональных семей также отражаются общие тенденции развития культуры наций. Известно, что в настоящее время у большинства народов наблюдается сужение области национальной специфики в материальной и бытовой культуре, а национальное своеобразие перемещается преимущественно в сферу духовной культуры. Однако, здесь общая тенденция такова, что современная семья испытывает значительную трансформацию.

При правильном и разумном сочетании культурных особенностей различных этнических групп внутренняя атмосфера в такого рода семьях существенно способствует утверждению толерантности, черт интернационализма, уважения и терпимости к обычаям и традициям разных этносов, что в итоге приводит к стабильности межнациональной семьи. Вместе с тем в межнациональных семьях возможны противоречия и конфликты. При этом, как отмечает автор, источником разногласий выступает противоречивость потребностей супругов, основанная на различиях их национальных культур, национального сознания и самосознания, которая особенно ярко проявляется в сфере семейно-бытовых обычаев и традиций. Поэтому взаимная адаптация супругов в межнациональных семьях представляет собой весьма сложный процесс, что требует создания благоприятных условий для их существования и развития. Вместе с тем именно в межнациональных семьях закладываются основы межкультурного диалога или, напротив, закрепляются стереотипы, которые приводят к националистическим взглядам.

Специальная статистика по межнациональным семьям в централизованном порядке в РФ не ведется, и поэтому сегодня трудно составить общее представление о динамике межнациональной брачности в Республике Бурятия. Тем не менее результаты проведенного нами исследования показывают достаточно четкую тенденцию к увеличению доли подобных браков. Так, по материалам архива ЗАГС в Бурятии доля семей, в составе которых были представители разных национальностей, составляла в 1979 г. – 10,9%, в 1989 – 12,3%, в 1994 г. – 11,9%, в 1999 г. – 12,4%, в 2004 г. – 13,4%, в 2006 г. – 14,2%. По данным социологического исследования можно сделать вывод, что более распространенными в Республике Бурятия являются браки между русскими и бурятами (48%), а также между украинцами и русскими (24,6%).

В последнее время межнациональные браки становятся обычным явлением и среди представителей других национальностей, проживающих на территории республики, в частности, азербайджанцев, армян, монголов, китайцев и других. Заключающиеся межнациональные браки свидетельствуют о глубоких изменениях, которые происходят в психологии, мировоззрении, во всем духовном облике людей современного общества.

Распространение национально-смешанных браков в Республике Бурятия, как и в других полиэтнических регионах России, способствует постепенному стиранию в обыденном сознании и поведении людей национальных и религиозных барьеров - тем более, что многонациональная среда благоприятствует взаимопроникновению национальных и культурных традиций.

Таким образом, межнациональные семьи представляют собой характерное явление для полиэтнического общества, представляя сложную систему взаимоотношений как внутри его, так и с внешней средой. При всей, в целом положительной, динамике межнациональной брачности в современный период, и определенной стабилизации национальных отношений в современном обществе, нельзя упускать из вида того, что как на микро-, так и на макро уровне социума может сказываться влияние целого ряда факторов, способствующих упрочнению межнациональной семьи.

В третьем параграфе второй главы «Значение ценностных ориентаций в создании и развитии межнациональных семей» автор поставил задачу выяснить роль и значение ценностных ориентаций в создании и развитии межнациональных семей.

В системе ценностных ориентаций в полиэтническом обществе большую роль играют традиционные ценности. Структура традиционных ценностей включает в себя религию, язык, обряды, обычаи, фольклор и т.д., которые закрепляются в системе взглядов и убеждений, моральных правилах поведения, согласно которым поступки человека получают коллективные оценки с точки зрения нравственных и безнравственных, полезных и бесполезных. Традиционные ценности сопряжены с такими понятиями, как мировоззрение, менталитет, национальный характер.

Система ценностей – один из важнейших компонентов внутренней структуры личности. С ее помощью человек обычно отграничивает важное от неважного, существенное от несущественного, полезное от бесполезного с точки зрения своих индивидуальных потребностей, влечений, интересов. Зная ценностные ориентации конкретного индивида, можно предвидеть, как человек будет реагировать на поступки в межличностных отношениях, например, в семейной жизни. Известно, что когда люди вступают в брак, то у них, в принципе, существуют одинаковые общечеловеческие ценности. Примерно одинаковыми будут и их традиционные ценности, если брачующиеся принадлежат к представителям одной и той же национальности. Но между представителями разных национальностей будут неизбежно наблюдаться различия в их ценностных установках.

Одежда, жилище, домашний комфорт, карьера, успех, любимая работа, здоровье, семья, дети и т.д., обычно в нашем субъективном восприятии выступают как определенные ценности. Ценностные же ориентации дают личности возможность решить, что для нее значимо и важно в семейной жизни: для одних это могут быть дети, их здоровье; для других – благополучие, любовь; для третьих – материальное благосостояние и удовлетворительные жилищные условия и т.д. При этом важно, что ценностные ориентации супругов могут не только совпадать (иметь близкую иерархическую структуру), но и взаимодополнять друг друга, что, на наш взгляд, происходит в большинстве межнациональных семей.

Итак, межнациональная семья представляет собой сложное социальное образование, где сочетаются различные типы культур и, следовательно, различные ценностные ориентации. Как показывают результаты нашего исследования, их взаимодействие происходит в основном в русле толерантного отношения, взаимодополнения. На современном этапе развития общества в условиях урбанизации и глобализации наблюдается некоторая трансформация системы ценностных ориентаций, а именно: возрастание ориентированности людей (независимо от национальной принадлежности) на ценности индивидуального, личностного порядка.

В заключении подводятся общие итоги, формулируются основные выводы исследования.

Основные положения и выводы диссертации отражены в следующих публикациях:

  1. Бокова Т.Л. Межнациональная семья в современной Бурятии: особенности становления и функционирования / Т.Л. Бокова // Вестник Бурятского госуниверситета. Философия, социология, политология, культурология. - Вып. 9. - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2007. - С. 152-157 (статья по списку ВАК).
  2. Трифонова Т.Л. Традиционные ценности в культуре современной полиэтнической семьи / Т.Л. Трифонова // Вестник Бурятского госуниверситета. Философия, социология, политология, культурология. - Вып. 6. - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2008. - С. 110-115 (статья по списку ВАК).
  3. Бокова Т.Л. К проблеме ценностных ориентаций межнациональной семьи / Т.Л. Бокова // Социально-стратификационная дифференциация российского общества: Материалы Международной научной конференции (25-26 мая 2006 г.): В 2 т. – Т.1. – М. - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2006. – С. 247-250.
  4. Бокова Т.Л. Основные тендиции развития межнациональной семьи в российском обществе / Т.Л. Бокова // Известия Томского политехнического университета. Философия, социология и культурология. – Том 311. - № 7. - Томск: Изд-во Томского политехнического университета, 2007.- С. 103-107.
  5. Бокова Т.Л. Особенности культуры взаимоотношений в межнациональных семьях (на примере Республики Бурятии) / Т.Л. Бокова // Интеллигенция и взаимодействие культур: Материалы VI Международ. науч. конф. «Байкальская встреча» (26-29 июня 2007 г.): В 2 т. – Т. 1. – М. – Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2007. – С. 244-250.
  6. Бокова Т.Л. Толерантность в межнациональных семьях / Т.Л. Бокова // Вiсник Житомирьского державного унiверситету iменi Iвана Франка. – Вып. 37. – Житомир: Изд-во Житомирьского державного унiверситету iменi Iвана Франка, 2008. – С. 24-28.
  7. Трифонова Т.Л. Особенности взаимоотношений в современной межнациональной семье (на материалах Республики Бурятии) / Т.Л. Трифонова // Материалы III Всероссийского социологического конгресса (21-24 октября 2008 г.). – Секция 7. Социология семьи. Семья в России: тенденции развития и региональные особенности. – М., 2008.

Подписано в печать 22.12.08. Формат 60x84 1/6

Усл.печ.л.1,39. Тираж 100. Заказ № 294

Издательство Бурятского госуниверситета

670000, г.Улан-Удэ, ул. Смолина, 24 а


1 Попеное Д. Упадок американской семьи (1960-1990): обзор и оценка / Д. Попеное // Вестник Московского государственного университета. – Сер. 18: Социология и политология. – 1996. - №3. – С. 71.

2 Maslow A.H. New knowledge of human values / A.H. Maslow. – N.-Y., 1959.; Morris Ch. Varieties of human values. – Chicago., 1956.; Rokeach M. The nature of human values. - N.-Y., 1973.; Фрейд З. Я и Оно: труды разных лет / З. Фрейд. – в 2 т. – Тбилиси, 1991.

3 Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Анисимов. – М., 1988.; Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности / А.Г. Здравомыслов. - М., 1986.; Каган М.С. Философская теория ценности / М.С. Каган. – СПб., 1997.; Ручка А.А. Социальные ценности и нормы / А.А. Ручка. – М., 1976.; Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры / В.П. Тугаринов. – Л., 1960.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»