WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

6. Межнациональные семьи выступают одним из каналов взаимовлияния культур. Взаимодействие различных элементов культуры контактирующих этносов в межнациональной семье и передача потомкам элементов двух этнических культур в конечном итоге являются источниками для развития и обогащения культуры каждого народа.

7. Люди, вступившие в межнациональный брак или являющиеся выходцами из межнациональной семьи, в своем большинстве являются более толерантными, готовыми к общению и позитивному взаимодействию с представителями других национальностей, чем просто индифферентными.

8. В межнациональной семье происходит синтез разнородных этнических признаков, что сопровождается трансформацией этнического самосознания. Члены межнациональной семьи испытывают проникновение противоположных культур, в результате чего происходит разрушение первоначальных граней их национальной идентичности.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Выявлены основные методологические подходы к изучению понятий «ценность», «ценностные ориентации», «семья», «межнациональная семья»;

2. Исследованы особенности и тенденции развития современной российской семьи в целом и межнациональной в частности;

3. Раскрыто влияние традиционных ценностей на формирование ценностных ориентаций членов межнациональной семьи;

4. Выявлены факторы, влияющие на динамику функционирования межнациональной семьи в современных условиях;

5. На основе теоретического анализа и данных эмпирического исследования установлено, что на современном этапе развития общества в условиях урбанизации, глобализации наблюдается некоторая трансформация системы ценностных ориентаций, в частности, возрастает ориентированность людей на ценности индивидуального (личностного) порядка.

Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что выдвинутые в работе теоретические положения раскрывают особенности и значение ценностных ориентаций в развитии межнациональных семей в современных условиях. Полученные результаты диссертационного исследования могут служить основой для дальнейших научных исследований проблем межнациональных семей.

Практическая значимость. Основные положения и результаты работы могут стать основой для формирования государственной региональной семейной и национальной политики, разработки и совершенствования методик исследования брачно-семейных, межнациональных отношений в республике. Обобщения и выводы диссертации также могут быть использованы при построении курсов лекций в области философии и социологии семьи, при подготовке соответствующих методических пособий и практикумов, могут найти практическое применение в педагогической и воспитательной работе в условиях вуза.

Апробация работы. Основные результаты исследования апробированы в выступлениях автора на научных конференциях, в том числе международных: «Социально-стратификационная дифференциация российского общества» (Улан-Удэ, 2006); «Интеллигенция и взаимодействие культур» (Улан-Удэ, 2007), а также на ежегодных научно-практических конференциях преподавателей, аспирантов и студентов Бурятского государственного университета в 2005, 2006, 2007 годах.

По теме диссертации опубликовано 7 статей, в том числе две статьи в реферируемых журналах.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, включающих пять параграфов, заключения, библиографического списка использованной литературы.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, анализируется степень научной разработанности проблемы, определяются объект и предмет исследования, формулируются цель и задачи диссертационной работы, раскрываются теоретическая и методологическая основы исследования, научная новизна, формулируются основные положения, выносимые на защиту, отмечается теоретическая и практическая значимость выполненной работы, формы ее апробации.

Первая глава «Теоретико-методологические проблемы ценностных ориентаций» состоит из двух параграфов, и посвящена анализу основных философских и социологических концепций изучения ценностей, ценностных ориентаций, теоретических подходов к определению терминов «ценности», «ценностные ориентации» и разработке методологии исследования.

В первом параграфе «Понятие ценности и роль ценностного подхода в исследовании» проанализированы теоретические подходы к проблеме ценностей, автором сделан вывод, что в существующих источниках нет единого, общепринятого определения понятия ценности. Последние представляют собой междисциплинарную и многоаспектную категорию, что порождает множество ее определений в литературе и разнообразие подходов в изучении.

На основе исследованного материала автор предлагает следующее определение. Ценность это – материальный или идеальный предмет, обладающий социальной значимостью для субъекта, способный удовлетворить его потребности и интересы. Особенность данного определения состоит в том, что оно ориентирует на теоретическое и эмпирическое изучение ценностей как явлений не только общественного сознания, но и общественного бытия. Оно указывает на возможность конкретных исследований любых систем общественных ценностей. Последние, в свою очередь, являются модификациями соответствующих культурно-исторических ценностей, что указывает на то, какие виды ценностей являются в той или иной системе доминирующими, центральными, образующими. Автор приводит классификацию систем ценностей, указывая на следующие: нравственные, художественно-эстетические, политические, правовые, мировоззренческие. Наличие ряда классификационных моделей обусловлено сложной, неоднородной природой ценностей, а также различными критериями, положенными в их основание. Так, в различных философских концепциях различают абсолютные и относительные, объективные и субъективные, идеальные и реальные, индивидуальные и социальные, внутренние и внешние ценности.

Проанализировав существующие теоретические разработки проблемы ценностей, автор диссертации формирует следующие выводы: во-первых, основой категории «ценность» являются целый ряд понятий, такие как: значимость, потребности и интересы, идеал, норма и оценка, деятельность. Во-вторых, ценность социальна по своей природе и складывается на уровне общества, содержит в себе социальную оценку, представляет собой единство объективного и субъективного, материального и идеального. В-третьих, ценности выступают важнейшим ориентиром в жизни людей, побуждают их к определенной деятельности, корректируют ее, служат эталоном для оценки происходящего, регулируют поведение людей в обществе.

Определяя роль ценностного подхода в исследовании, автор приходит к выводу, что анализируя и рассматривая то или иное общественное явление, исследователь должен прибегать к различным подходам при изучении данного явления - к гносеологическому (теоретико-познавательному) подходу, социологическому (социально-историческому) подходу, и, наконец, к ценностному (аксиологическому). Всесторонний научный анализ явлений обычно требует применения всех трех названных подходов, которые не только не исключают друг друга, но, напротив, дополняют. Анализ также не исключает и применения других, более частных и конкретных, методов исследования, например, системно-структурного анализа, математического моделирования и других общенаучных методов.

Все сказанное о единстве охарактеризованных методов исследования, не отменяет возможности и необходимости предпочтения того или иного подхода в философском, социологическом анализе - в зависимости от предмета исследования. Известно, что в некоторых философских и гуманитарных науках, исследующих определенные аспекты духовной и материальной жизни людей (например, в этике, эстетике, философии, культурологии, антропологии, социологии) ценностный подход важен и необходим при решении многих конкретных проблем.

Во втором параграфе «Ценностные ориентации и их функции» дано понятие ценностные ориентации и определены их функции. По мнению автора, ценностные ориентации представляют собой особые психологические образования, составляющие иерархическую систему и существующие в структуре личности в качестве ее важных элементов.

В системе ценностей автор выделяет три уровня: первый уровень – это непосредственно ощущаемые ценности, то есть определенные первичные блага, возможность достижения которых данной социальной общностью воспринимается как нечто очевидное. Второй уровень – ценности, которые не ощущаются непосредственно (свобода, справедливость и др.); на этом уровне существенна ценностная рефлексия. Наконец, третий уровень – это этические ценности, когда поведение человека и социальной общности может быть не только целеориентированным (направленным на достижение целей), но и ценностно-ориентированным, т.е. соотнесенным с высшими ценностями.

Многоуровневость и многомерность структуры ценностных ориентаций личности определяют возможность реализации целого ряда разноплановых функций - мотивационной, регулятивной, целеполагающей, интегрирующей, смыслообразующей и др. Специфика ценностных ориентаций состоит в том, что она наиболее тесно связана с поведением человека, управляет этим процессом как осознанным действием.

Важно отметить, что ценностные ориентации – это не какие-то застывшие мировоззренческие и эмоциональные догмы или нормы поведения, не их простая сумма, накопившаяся в процессе жизнедеятельности человека. Они постоянно изменяются, находятся под непрерывным влиянием изменяющихся условий социальной среды и потребностей. В то же время ценностные ориентации оказывают постоянное воздействие на формирование социальных установок, обеспечивая динамичность формирования и развития личности в процессе ее жизнедеятельности. Выбор ценностной ориентации не детерминирован для человека генетически. Ценностные предпочтения во многом определяются исторической судьбой и культурными традициями воспитания. Поэтому теоретически каждый отдельный человек может принять любые ценности, хотя на практике выбор их в значительной мере определяется характером его воспитания и образования, жизненным опытом, а также социальной средой, в которой он существует.

Вторая глава «Межнациональная семья, ее специфика и ценности (на примере Республики Бурятии)», состоящая из трех параграфов, посвящена изложению и анализу основных результатов диссертационного исследования.

В первом параграфе «Сущность семьи и ее виды» рассмотрены разные методологические подходы к изучению семьи. В целом все их можно дифференцировать на две группы: сторонников макро- и микросоциологических теорий изучения семьи. Различия между этими теориями проводятся по объекту исследования. В первом случае это институциональные изменения семьи, происходящие в контексте всей социальной системы; во втором – отдельная семья и ее жизненная история, отдельные виды семейного поведения и их элементы, взятые как самостоятельные системы.

Традиционно к макросоциологическому представлению о семье относят такие социологические теории, как: теория эволюционизма, теория структурализма и функционализма и теория социального конфликта.

В изучении семьи как малой социальной группы, т.е. в рамках микросоциологического подхода выделяют следующие теории: символический интеракционизм, этнометодология, теория обмена, психоаналитическая теория и социометрия. Первые три подхода основаны в основном на объяснении семейных процессов, а две последние теоретические традиции являются признанной основой практической работы по изменению семейных отношений.

В отличии от теорий структурного функционализма и теорий конфликта, которые относятся к макросоциологическому подходу изучения семьи, микросоциологические теории сосредотачиваются на отдельных сторонах семьи как микрообъекта, т.е. на социальных взаимодействиях, интеракциях малой группы – семьи.

При всем многообразии методологических подходов и концепций автор придерживается теоретической концепции двуединого статуса семьи (социальный институт и социальная группа). По определению Харчева А.Г., семья - это исторически-конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, это малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.8

Сущность семьи рассматривается, прежде всего, через ее функции. Понятие «функции семьи» отражает систему взаимодействия семьи и общества, а также семьи и личности. Под функциями семьи понимается способ проявления активности жизнедеятельности семьи и ее членов.

Основные функции современной семьи в литературе наиболее полно раскрыл М.С. Мацковский.9 Он выделил 11 функций семьи: репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-бытовая, экономическая и др.

Говоря о типологии семей, автор отмечает, что семьи отличаются между собой по большому числу признаков: количеству детей, составу, месту проживания, национальному составу и др. В отличие от однонациональных, межнациональные семьи, имеют свои особенности, которые состоят в том, что создающие их супруги представляют разные национальные культуры, традиции, языки, особенности этического самосознания. Как подчеркивал А.Г. Харчев в них супружеские отношения связаны с большим, чем обычно различием в психике, традициях, жизненных стандартах. В межнациональной семье происходит отбор и синтез разнородных этнических признаков, межнациональное взаимодействие. В ее рамках проявляются различные этносоциальные, этнокультурные, этнодемографические и др. процессы, что обуславливает различные взаимодействия.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»