WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

МАЙНАГАШЕВА Нина Семеновна

ХАКАССКАЯ ДРАМАТУРГИЯ ХХ в.:

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЭВОЛЮЦИЯ,

ФОЛЬКЛОРНЫЙ КОНТЕКСТ

Специальность 10.01.02 – литература народов

Российской Федерации (сибирская литература: алтайская,

бурятская, тувинская, хакасская, якутская)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Улан-Удэ – 2008

Работа выполнена на кафедре литературы государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова»

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Карамашева Виктория Алексеевна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Гармаева Светлана Искровна

кандидат филологических наук

Донгак Уран Алдын-ооловна

Ведущая организация – государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тувинский государственный университет»

Защита состоится «_26_» декабря 2008 г. в 9.30 часов на заседании диссертационного совета Д 212.022.04 при Бурятском государственном университете (670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а, ГОУ ВПО БГУ, конференц-зал).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Бурятского государственного университета (670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а, ГОУ ВПО БГУ).

Fax (301-2) 21-05-88

E-mail: dissovetbsu@bsu.ru

Автореферат разослан «____» ноября 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Бадмаев Б.Б.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования. Потребность в исследовании национально-художественного своеобразия становления и развития хакасской драматургии 1920-1990-х гг. возникает в связи с необходимостью системного представления о закономерностях развития литературного процесса хакасов в целом. В настоящее время нет монографических исследований, посвященных комплексному рассмотрению проблем национально-художественных традиций, жанровой эволюции, типологии, поэтики драматургии на разных этапах ее развития. Разработка данных вопросов является одной из насущных задач, стоящих перед современным хакасским литературоведением. Выявление закономерностей развития литературного процесса страны невозможно без анализа явлений той или иной национальной культуры и особенностей ее развития, поэтому выяснение своеобразия национально-художественного мира хакасской драматургии ХХ в. остается одной из актуальных задач.

Системное изучение хакасской драматургии началось со второй половины 1950-х гг., когда началось профессиональное осмысление литературы хакасов в целом, о чем свидетельствуют работы литературоведа П.А. Троякова4. Им впервые было осуществлено теоретическое осмысление хакасской драматургии как сложившегося рода литературы. В более позднее время рассмотрению проблем драматургии хакасов посвятили свои отдельные работы В.А. Карамашева1, А.Л. Кошелева 3, М.А. Унгвицкая5.

Цель работы – выявление особенностей художественной эволюции и национально-художественного своеобразия хакасской драматургии 1920-1990-х гг.

Для достижения поставленной цели предусматривается реализация следующих задач:

  • определить роль народно-художественных традиций и обрядовой культуры народа в становлении национальной драматургии;
  • систематизировать функционирование традиций устного народного творчества в художественной системе хакасской драматургии;
  • выявить тенденции развития хакасской драматургии 1940-1960-х гг.;
  • исследовать национально-художественные ресурсы обогащения семейно-бытовой драмы в современной хакасской драматургии;
  • рассмотреть проблемы современного освоения этнопоэтической эстетики в хакасской драматургии.

Научная новизна диссертации заключается в том, что данная работа представляет собой первое монографическое исследование национальной драматургии в хакасском литературоведении, опыт целостного рассмотрения художественной эволюции хакасской драматургии 1920-1990-х гг. как системы, ее национально-художественных традиций, жанрово-стилевой эволюции и современных тенденций развития хакасской драматургии. Автором введены в научный оборот ранее не опубликованные и не упоминавшиеся в литературоведении пьесы хакасских драматургов.

Теоретической и методологической основой исследования стали труды ведущих отечественных и зарубежных литературоведов, исследователей драматургического рода – А.А. Аникста, Аристотеля, М.М. Бахтина, В.Г. Белинского, А.О. Богуславского, Б.С. Бугрова, А.Н. Веселовского, В.М. Волькенштейна, Г. Гегеля, М.И. Громовой, В.А. Диева, М.С. Кургиняна, В.Е. Хализева, Л.В. Чернец; исследователей драматургии народов Сибири А.А. Билюкиной, С.С. Имихеловой, А.К. Калзан, В.Ц. Найдакова, С.Н. Тарбанаковой и др. При исследовании становления и развития национальной драматургии использованы материалы и положения, содержащиеся в трудах таких хакасских ученых, как В.А. Карамашева, А.Л. Кошелева, П.А. Трояков, М.А. Унгвицкая. Методологические и теоретические положения их трудов позволили исследовать диссертанту творческие процессы, происходящие в хакасской драматургии.

Методология и методы исследования основаны на историко-функциональном, историко-генетическом, сравнительно-историческом принципах анализа с использованием общей, частной, исторической и описательной поэтики.

Положения, выносимые на защиту:

  1. В формировании хакасской драматургии и ее эстетической эволюции основополагающую роль сыграли национально-художественные традиции наряду с отечественной литературной и театральной практикой.
  2. Выражением национальной специфики хакасской драматургии на всех этапах ее развития явились мифопоэтика, эстетика и поэтика фольклора.
  3. В хакасской драматургии в создании национальных образов, национального характера, национальной картины мира главную роль играют фольклорные и мифопоэтические традиции, являющиеся художественно-эстетическими выразителями мироощущения народа.
  4. В поисках новых художественных форм и выявления духовных и нравственных потенций в национальном характере драматургия активно обращается к этнически выразительным возможностям драмы.
  5. Национально-художественная основа современной хакасской драматургии способствует постижению национального характера, глубины этнопоэтического богатства народа как способа идентификации этноса.

Материал исследования драматургические произведения хакасских авторов, написанные в период с 1920-х по 1990-е гг. В диссертации использованы архивные материалы Рукописного фонда Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории, Центрального государственного архива Республики Хакасия.

Объект исследования – хакасская драматургия.

Предмет исследования – процесс развития художественного мира хакасской драматургии 1920-1990-х гг., ее фольклорный контекст.

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что материалы диссертации могут быть использованы в дальнейших научных исследованиях по истории хакасской литературы, при чтении курсов по хакасской литературе, проведении спецкурсов, спецсеминаров по хакасской драматургии, а также при составлении учебников и учебных пособий для вузов и школ.

Апробация исследования. Основные положения и выводы исследования опубликованы в 18 статьях в различных сборниках, освещались в докладах на научных конференциях, проводившихся в рамках «Катановских чтений» Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова (г. Абакан, 2002, 2003, 2004, 2005), конференции, посвященной 60-летию кафедры хакасской филологии Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова (г. Абакан, 2004), конференции, посвященной 60-летию Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории (г. Абакан, 2004), региональной конференции, посвященной 60-летию Победы в Великой Отечественной войне (г. Абакан, 2005), всероссийской конференции «Художественное наследие национальных литератур ХХ века в российском культурном пространстве: проблемы взаимодействия» (г.Якутск, 2006), региональной научной конференции «Бурятская литература в условиях современного социокультурного контекста» (г.Улан-Удэ, 2006), региональной научной конференции «Методологические проблемы изучения истории литератур народов Сибири» (г. Кызыл, 2006), международной научно-практической конференции «Хакасия и Россия: 300 лет вместе» (г. Абакан, 2007), а также докладывались на заседаниях кафедры литературы Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова. Материалы исследования используются в учебном процессе, в лекциях по литературе Хакасии.

Диссертация обсуждена на заседаниях кафедры литературы Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова и сектора литературы Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории.

Структура работы. Цели и задачи научного исследования определили его структуру. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении диссертации дается характеристика исследования, обосновывается актуальность темы, определяются объект и предмет исследования, степень изученности, раскрываются научная новизна, практическая значимость работы, методы исследования, формулируются основная цель и задачи исследования, положения, выносимые на защиту, указываются формы апробации полученных результатов.

В первой главе диссертации «Народнопоэтические истоки хакасской драматургии» определены онтологические истоки формирования художественного мира национальной драматургии хакасов, исследованы основные народнопоэтические предпосылки становления профессиональной драматургии.

В разделе 1.1 «Элементы драматического искусства в фольклоре, обрядовой культуре и играх хакасов» рассматривается роль национально-художественных традиций в становлении хакасской драматургии, исследуются истоки драматизации, театральности в обрядовой культуре и фольклоре народа.

Как известно, исследователи генезиса драмы и театра (Ф. Шеллинг, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, О. Фрейденберг, А. Веселовский, В. Хализев и др.) связывали этот вид искусства с обрядовой и мифопоэтической традицией народа. В связи с задачами нашего исследования поиски эстетических аналогий внутри национальных мифопоэтических и обрядовых традиций с генетическими корнями драмы представляются весьма существенными. Именно в ритуальных обрядах и обрядовых играх хакасов содержатся элементы, отличающиеся зрелищностью и театрализованностью, которые обусловили родовые принципы драмы. Совершение обрядов поклонения духам всегда было важной частью жизни общества, особенно на ранних этапах его развития. У хакасов существовал комплекс верований и обрядов, исходящих из традиционных, мифических представлений о трех мирах: верхнем, нижнем и среднем. Как известно, в верхнем мире обитают божества, создавшие людей и землю, в среднем – живут люди, а в нижнем мире – божества злого начала. По народнопоэтическим представлениям хакасов, от проведения таких онтологически важных обрядов и ритуалов зависела вся последующая жизнь человека. Наиболее древними являются обряды освящения, т.е. придания объектам окружающего мира божественного начала и потому связанного с жертвоприношениями им (тайы): так, поклоняясь солнцу, небу, духам гор, рек, огня, хакасы верили, что всё имеет свою душу. Фетишизируя их, шаман во время проведения обряда разбрызгивал вино, как бы сдабривая их таким угощением, на все стороны, идя с востока на юго-запад, перечисляя все окрестные реки и горы, таким образом он просил благословения всему народу. Затем шаман бросал чашечку на землю, чтобы узнать, принята ли молитва горными и водяными духами. Процесс совершения обряда был четко структурированным как культовое действо. Тогда и возникали первые зачатки зрелищности и театрализованности. Текст обряда, как правило, был канонизирован и сопровождался определенными приемами жертвоприношения, их атрибутикой, жестами, манерами поведения участников процесса. Постепенная театрализация и эстетизация способствовали усилению психологического и эмоционального воздействия самого сакрального слова, что в дальнейшем усилит такие родовые качества драмы, как экспрессивность, яркость и выразительность театральных приемов, сильный и убедительный катарсис, и другие активные формы рецептивной эстетики. При этом часть участников обряда должна была изображать представление, а другая часть воспринимала его. Таким образом, создавался конгломерат зрителя и актера. Такая структура и зрелищность древних обрядов с их возможностью эмоционального воздействия на присутствующих, несомненно, в дальнейшем будут восприняты драматическим искусством.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»