WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |

2. Результаты анкетного опроса студенческой молодежи г. Екатеринбурга, проведенного автором в мае-июне 2007 г. (гнездовая выборка, объем выборки – 400 человек);

3. Результаты экспертного интервью, проведенного автором в январе-марте 2007 г. (в качестве экспертов выступили представители научного сообщества, специализирующиеся на молодежной проблематике, а также государственные служащие, занимающиеся по роду своей деятельности проблемами молодежи, опрошено 17 экспертов);

4. Результаты вторичного анализа данных социологических исследований по тематике, связанной с диссертационной работой, проводимых РОС, Институтом социально-политических исследований, РАГС, УрАГС и др., в частности, результаты Федерального социологического исследования РОС «Гражданская культура современного российского студенчества», проведенного зимой – весной 2006-2007 гг. в 17 вузовских центрах России (опрошено 4175 студентов третьих курсов), результаты социологического исследования «Дети перестройки», проведенного в апреле 2005 г. среди учащейся и студенческой молодежи г. Москвы (опрошено 550 студентов) и др.

Научная новизна диссертационной работы заключается в следующем:

  1. Разработана и введена в научный оборот новая интерпретация понятия «идеологическая социализация», как двустороннего, взаимообусловленного процесса взаимодействия индивида с идеосферой общества, результатом которого является избирательное усвоение индивидом идеологических ценностей, формирование собственной ценностной иерархии; обосновано принципиальное различие понятий «идеологическая социализация» и «политическая социализация»;
  2. Охарактеризован институциональный механизм идеологической социализации; раскрыта роль государства как важнейшего института идеологической социализации на примере такой социальной группы, как студенчество, в условиях трансформации идеосферы российского общества. Показано, что отказ государства от осуществления идеологической функции приводит к нарушению баланса институциональных и внеинституциональных влияний на сознание студенчества, что повышает риск социальных девиаций. Необходимым условием успешной идеологической социализация является её целенаправленный, системный характер.
  3. Проведен сравнительный анализ советской и современной моделей идеологической социализации студенческой молодёжи, рассмотрены их характерные черты, выявлены проблемы перехода к современной модели идеологической социализации. Обоснована противоречивость становления новой модели идеологической социализации, осложненная ситуацией аномии, и, следовательно, отсутствием новых общественных идеалов и ориентиров, длительным периодом отказа государства от осуществления идеологической функции, преобладанием стихийных механизмов идеологической социализации.
  4. Определена специфика современного студенчества как объекта и субъекта идеологической социализации на современном этапе развития российского государства и общества, в условиях перехода к новой модели идеологической социализации. Показано, что в процессе конструирования идеосферы современного российского общества молодёжь выступает как важнейший актор, по-своему интерпретируя транслируемые государством идеологемы и формируя собственную систему идеологических ценностей.
  5. На основе анализа Посланий Президента РФ Федеральному Собранию РФ выявлены этапы конструирования новой общенациональной идеологии в России: период формирования идеологии стабилизации (2000-2003 гг.) и период перехода к идеологии развития (2004-2007 гг.), а также комплекс идеологем, транслируемых российским государством в качестве основ общенациональной идеологии, укладывающихся в формулу: «Качество жизни» - «Патриотизм» - «Суверенитет» - «Державность» - «Демократия» - «Гражданское общество».
  6. На основе самостоятельного социологического исследования выявлена степень актуализации в сознании студенчества идеологем, исходящих от государства, показан вектор идеологических ориентаций современной студенческой молодежи. Доказано, что идеологемы, транслируемые государством в качестве основ общенациональной идеологии, при формально положительном к ним отношении студенчества получают слабую актуализацию на поведенческом уровне, не воспринимаются молодежью в качестве смыслоопределяющих ценностей. Вектор идеологических предпочтений студенчества носит ярко выраженную индивидуалистическую направленность, идеологические ориентации зачастую размыты и противоречивы.

Основные положения диссертационной работы, выносимые на защиту:

    • Идеология выполняет значимые для жизнедеятельности социальной системы функции интеграции, легитимации общественных отношений, поддержания ценностно-нормативного образца, формирования общественного идеала, обеспечения стабильности социальной системы в целом.

      Идеологическая структура влияет на развитие и функционирование всех систем социосферы.

    • Основным механизмом, позволяющим поддерживать стабильное функционирование идеосферы, а, следовательно, и социальной системы в целом, является идеологическая социализация, как двусторонний, взаимообусловленный процесс взаимодействия индивида с идеосферой общества, результатом которого, с одной стороны, является усвоение индивидом идеологических ценностей, с другой стороны, происходит формирование собственной ценностной системы.
    • Основным институтом идеологической социализации в условиях смены общественного строя является государство, выполняющее функции аккумулирования, трансляции идеологем, закрепления их в общественном сознании с целью интеграции разнообразных социальных групп, выработки общенационального консенсуса по поводу стратегий развития общества и государства.
    • Отказ российского государства в начале 90-х годов XX века от осуществления идеологической функции привел к системному духовно-идеологическому кризису. Конец 90-х годов ознаменовался поиском новых идеологических основ российского государства и общества. Однако новая модель идеологической социализации все еще находится на стадии своего становления, как и формирование новой идеологии России. Преобладают стихийные механизмы идеологической социализации, что пагубно сказывается на сознании молодого поколения россиян, в частности, студенческой молодежи, способствуя формированию стихийных представлений, зачастую асоциального содержания.
    • В условиях неразвитости институтов гражданского общества, гражданской пассивности россиян, потенциал общественной идеологической деятельности остается крайне низким. В этой ситуации государство взяло на себя роль актора в идеологическом процессе, попытавшись сформировать идеологические основы российского общества, являющие собой своеобразный синтез идеологем советского периода, наполненных обновленным идейным содержанием, и новых идеологем постсоветского периода, укладывающиеся в формулу: «Державность» – «Суверенитет» – «Патриотизм» – «Демократия» – «Гражданское общество» – «Качество жизни».
    • Идеологемы, транслируемые государством, в своей основе получают различную интерпретацию, находят слабый отклик в среде студенческой молодежи. Вектор идеологических предпочтений студенчества выстраивается по линии «Качество жизни» («Семья» – «Достаток» – «Стабильность» – «Безопасность») – «Права человека» – «Мир» – «Достоинство» – «Справедливость». Идеологические ориентации студенческой молодежи, складывающиеся в условиях преобладания стихийной идеологической социализации, во многом размыты и противоречивы.

Научно-практическая значимость диссертационного исследования состоит в постановке и разработке важной в методологическом и практическом аспектах проблемы идеологической социализации, в приращении теоретического знания в области социологического исследования социализационных процессов. Сформулировано определение идеологической социализации, сделана попытка проанализировать её институциональный механизм, показать роль государства в формировании идеосферы общества, в частности, исследовать влияние идеологии государства на формирование системы идеологических ценностей современной студенческой молодежи.

Изложенные в работе теоретические идеи, выводы и практические рекомендации могут быть использованы: государственными и муниципальными структурами, молодежными объединениями при разработке программ по гражданско-патриотическому воспитанию молодого поколения, повышению эффективности идеологической работы со студенчеством; для подготовки учебных спецкурсов, издания научных пособий, учебно-методических материалов по курсам: «Общая социология», «Социология молодежи», «Политическая социология» и др.

Научно-практическая апробация диссертационной работы. Различные аспекты диссертационного исследования нашли отражение в 11 статьях общим объемом 2,6 п.л. Научные работы по теме диссертации представлены в виде 3 статей в научных журналах, в том числе одна из них опубликована в рецензируемом издании, определенном Высшей аттестационной комиссией; 8 статей и тезисов в сборниках материалов 5 международных и 3 всероссийских научных конференций.

Структура и объем диссертации. Диссертационная работа объемом 187 страниц состоит из введения, двух глав, включающих пять параграфов, заключения, списка литературы из 183 источников.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, характеризуется степень её научной разработанности, определяются цель и задачи исследования, объект и предмет, обосновывается его теоретико-методологическая и эмпирическая база, раскрываются научная новизна и положения, выносимые на защиту, апробация результатов исследования.

В первой главе диссертационного исследования «Теоретико-методологические аспекты социологического анализа идеологической социализации студенческой молодёжи» рассматриваются основные теоретико-методологические основы изучения идеологической социализации современного студенчества, анализируются категории «идеология», «социализация», «модель социализации», «идеологическая социализация», «студенчество».

В первом параграфе «Идеология и её роль в социальных процессах: методология теоретико-социологического анализа» анализируются различные подходы к интерпретации понятия «идеология», принятые в социологической науке, раскрываются функции идеологии в обществе и её роль в социальных процессах.

Автор последовательно рассматривает становление научного знания о феномене идеологии: от появления данной категории в трудах Антуана Дестюта де Траси до современных представлений об этом явлении. Рассматриваются различные интерпретации этого понятия в гуманитарных науках: от понимания идеологии как иллюзорного, ложного, искажённого сознания, до рассмотрения её в качестве необходимой социальной подсистемы, выполняющей функции интеграции, поддержания стабильности, как определённой нормативно-ценностной матрицы, определяющей течение разнообразных общественных процессов.

Социологический аспект изучения идеологии, процессов её формирования, исторической эволюции состоит, по мнению диссертанта, в том, что она, являясь тем полем, внутри которого происходит конкурентная борьба разнообразных ценностных миров социума, представляя собой некий духовный стержень нации, направляет её развитие, задаёт смысл взаимодействия различных социальных групп, общностей внутри неё, определяет векторы социальных процессов и изменений. Трансформация идеологической системы общества влечёт за собой изменение всех остальных общественных подсистем, определяя прогрессивное (или регрессивное) развитие экономических, политических и иных общественных отношений.

В своем понимании сути исследуемого термина диссертант опирается на концепцию институциональных матриц С.Г. Кирдиной, являющейся сплавом системного и институционального подходов, в которой идеология определяется как общественная подсистема, представляющая собой совокупность доминирующих идей, проявляющихся во всех сферах социального функционирования, и выполняющая функции интеграции, поддержания ценностно-нормативного образца, социализации, легитимации общественных отношений.

А.А. Зиновьев использует для характеристики этой идеологической системы понятие «идеосфера»1. Это совокупность политических, правовых, экономических, этических, культурных, научных ценностей, взглядов, представлений, идеалов, лежащих в основе формирования и развития общества и личности, описывающих место и роль человека в мире, содержащая перспективы общественного развития, принципы организации общественного порядка. При этом диссертант подчеркивает, что идеология – это не просто система ценностей, но ценностей высшего порядка, способных стать ориентирами общественного развития, практически действенных, обладающих большим консолидирующим и мобилизующим потенциалом.

В соответствии с интерпретацией идеологии как общественной подсистемы, автор выделяет ещё один пласт её понимания, помимо трактовки её как системы ценностей, идей, поведенческих норм, формируемой посредством деятельности различных социальных институтов, определяющей функционирование и развитие социума в целом. В широком смысле идеология, по мнению диссертанта, представляет сложную систему идеологического производства, включающую систему идей, идеологический механизм – совокупность людей, организаций, учреждений, предприятий, используемых ими средств, связанных с разработкой, распространением идеологического продукта, идеологические отношения, складывающиеся в процессе взаимодействия между субъектами и объектами идеологических отношений.

Аккумулируя теоретические представления об исследуемом феномене, диссертант характеризует роль идеологии в обществе на основании выполняемых ею функций, среди которых выделяются:

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»