WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |

Рассматривая культурукак главный источник гуманизациичеловеческой истории, декларацияподчёркивала, что: “Культура являетсяопределяющим условием реализациисозидательного потенциала личности иобщества, формой утверждения самобытностинарода и основой душевного здоровья нации,гуманистическим ориентиром и критериемразвития человека и цивилизации. Внекультуры настоящее и будущее народов,этносов и государств лишается смысла”.(Статья 2)

“Культура каждогонарода имеет право на участие вгуманистическом развитии всегочеловечества. Культурное сотрудничество,диалог, взаимопонимание народов мираявляются залогом справедливости идемократии, условием предотвращенияконфликтов, насилия и воин”(Статья 6)

Гуманистический,созидающий потенциал культуры не вызываетсомнений. Люди, живущие по законам добра,творчества и красоты, никогда не солгут, несловчат, не допустят драк, не проявятшовинизм, не перенесут на окружающихответственность за свои беды и просчёты.Однако, качествами, присущими человекукультуры, обладает далеко не каждый, и этосвидетельствует, что гуманистическиечерты личности, к сожалению, естественно неформируются. Они безусловно несут в себеопределённые генетические начала, являютсобой результаты воздействия открытойсоциальной среды, плоды социализации, но вещё большей мере становятся итогомцеленаправленного, педагогическиинструментованного процесса.

Наиболее остро проблеманедостатка или практического отсутствиягуманистических черт проявляется вкризисных ситуациях, когда война,проводимое без правил политическоепротивоборство, неоправданные репрессии,безработица, нищета, ущемлениенациональных прав и религиозных свободотравляют психологическую атмосферу,вызывают ожесточение и злобу, порождаюткульт силы, злоупотребление властью,национализм, насилие, создают условия длякоррупции, экономических преступлений,алкоголизма, наркомании,проституции.

Определяя путипреодоления последствий Второй Мировойвойны, Организация Объединённых Наций иЮНЕСКО приняли ряд деклараций, отражающихстремления мирового сообществаиспользовать гуманистический исозидательный потенциал культуры дляпредотвращения продолжающихсярегиональных конфликтов и утверждения вмире духа Солидарности, Добра иЧеловеколюбия. В 1967 году на конференцииЮНЕСКО в Монако была провозглашенаконцепция культурной политики государств,основанная на комплексе организационныхпринципов, административных и финансовыхвидов деятельности и процедур,обеспечивающих реализациюконструктивного потенциала культуры. Впоследующие десятилетия ЮНЕСКО сталоинициатором десятков международныхконференций, которые последовательноконкретизировали базовые документы,предопределившие систему политических иорганизационных акций, направленных наутверждение в мире духа толерантности ибезусловного соблюдения прав человека.

Вместе с тем, иразносторонние исследования объективныхвозможностей использованиягуманистической природы культуры дляпреодоления негативных явленийобщественной жизни, и практические шаги вэтом направлении пока не дали желаемыхрезультатов: мир сотрясают войны,терроризм, национализм и иные социальныебедствия. В этой ситуации, глубокоепротиворечие между потенциальнымивозможностями гуманитарной культурыспособствовать развитию созидательныхначал в человеке и обществе и сложившимсяныне уровнем их реализации обусловилицелесообразность осуществитьтеоретико-эмпирическое исследование,Цель которогораскрыть гуманистический потенциалкультуры и условия его реализации. Из этойцели вытекали задачи:

а)выявить сущностькультуры как фактора гуманизацииобщества;

б)изучить степеньнаучной разработанности проблем гуманизмаи гуманизации общественныхотношений;

в)определитьполитико-правовые основы гуманизацииобщественных отношений;

г)исследоватьзарождение и развитие религиозных исветских традиций гуманизацииобщества;

д)проследитьисторически сложившийся процессутверждения гуманистических ценностейчеловечества как сверхзадачи мировогосообщества;

е)обосновать условиягуманизации процесса становления иразвития личности;

ж)раскрыть спецификуобеспечения гуманистическойнаправленности молодёжнойсубкультуры;

з)показать, наскольковелик гуманистический потенциал системыобразования;

и)установитьобъективные возможности включения сферысвободного времени в процесс формированиягуманитарной культуры человека иобщества.

Объектисследования – гуманистическиеначала в культуре человека иобщества

Предметисследования –социально-педагогический процессреализации гуманистического потенциалакультуры

Институциональную иисточниковую базу исследованиясоставили:

Санкт-ПетербургскийЦентр Международного делового икультурного сотрудничества; ВсеобщаяКонфедерация профсоюзов; Постояннаякомиссия Межпарламентской АссамблеиГосударств-участников СодружестваНезависимых Государств по культуре,информации, туризму и спорту;Международно-правовые документы повопросам культуры и сотрудничества вгуманитарной сфере (“Декларация принциповмеждународного культурногосотрудничества”, “Европейская культурнаяконвенция”, “Международный пакт обэкологических, социальных и культурныхправах” и т.д.); Массив документовГосударственной Думы Федеральногособрания России и Министерствакультуры РФ, ЮНЕСКО; Материалы РоссийскогоГосударственного исторического архива,Архива Духовной академииСанкт-петербургской епархии Московскогопатриархата; Российского Государственногоархива литературы и искусства; отделрукописей и редких книг РоссийскойНациональной библиотеки.

Гипотеза исследования исходила из того,что культура располагает огромнымпотенциалом созидательных начал, однакозаложенные в ней возможности утверждения вчеловеке и обществе высокихнравственно-эстетических качеств нереализуются естественным путём на генномуровне, формирование гуманистическойкультуры может быть успешным лишь вусловиях целенаправленной и педагогическиинструментованной деятельностигосударства, общества, всех социальныхинститутов, в первую очередь, семьи, повоспитанию в каждом человеке гуманитарноориентированной функциональной культуры,основанной на высоких ценностях добра икрасоты и ориентированной натолерантность, человеколюбие исозидание.

Методологияисследования строилась насинтезе философско-культурологических ипсихолого-педагогических (М.Вебер,П.С.Гуревич, С.Н.Иконникова, М.С.Каган.Э.В.Соколов, А.Я.Уайт, Ю.К.Бабанский,Л.С.Выготский, Н.Д.Никандров, Д.И.Фельдштейни другие) концепций гуманитарного подходак человеку и обществу, на восприятиичеловека как высшей ценностиобщества.

Особое место висследовании заняла гуманистическаяконцепция общественного развитияВ.И.Вернадского, П.Тейяр де Шардена,Н.К.Рериха, А.Швейцера, А.Д.Сахарова,А.И.Солженицына.

Анализ специфики постижения культуры ираскрытия её гуманистического потенциаластроился на ключевом принципе целостности,на синтезе знания и веры, на единствеинформационно-логического иэмоционально-образного. Методологию имеханизм формирования гуманистическойкультуры мы видели в движении отвербального,репродуктивно-информационного кэмпирико-диалогическому, отсозерцательного к деятельному,культуротворческому, от тематического кпроблемно-концептуальному.

Важнейшей основой исследования выступилаидея А.Швейцера о планетарной культуре,базирующейся на принципе “благоговенияперед жизнью”. Экологию духа и сущностьдобра как ядра общечеловеческойгуманитарной культуры великий гуманист XXвека видел в необходимости сохранятьжизнь, способствовать жизни, выявлятьжизнь, которая способна развиваться до еёнаивысшей ценности.

Существенную роль в исследовании сыграликонцепции надбиологического, социальногохарактера культуры, как формыобщественного бытия, отражающей качестважизнедеятельности человека в труде,познании, быту, досуге, сфере общения. Мыследовали принципу органичной взаимосвязидуховной и материальной сторон культуры;единства гносеологического,аксиологического и проективного.

Взаимосвязь религиозных и светских начал вгуманистическом потенциале культуры мырассматривали с учётом образцов такогоанализа, который был присущ У.Джеймсу,З.Фрейду, К.Г.Юнгу, М.Веберу, увидевшим вэтой взаимосвязи существеннуюзакономерность развития гуманитарнойкультуры.

Обобщение взглядов западноевропейских,американских и японских учёных (С.деВинят, С.Грикман, Р.Дейв, Д.Либерман,Дж.Левинджер, Л.Миллер, В.Перри, А.Пэн,С.Судзики, Р.Тамаширо, Ф.Фукуяма и другие)способствовало преодолениюпроявлявшихся в 20-80 годы XX векастереотипов неадекватного восприятиязарубежного опыта исследований культурыкак фактора гуманизации общества.

Организация и методикаисследования, которыедлились 18 лет (1989-2007 гг.), строились насовокупности взаимодополняющих методовисторико-культурного, социологического,социально-психологического и, в первуюочередь, педагогического анализа. Методструктурно-функционального исравнительного исследования стал основойанализа синтеза более 800 оригинальныхдокументов, архивных материалов и научныхпубликаций. Ряд архивных материаловвпервые стали предметом научногообобщения и вошли в практическийоборот.

Теоретический анализ постоянноподкреплялся педагогическими методамипрямого и опосредованного наблюдения,профессиональной и общественнойэкспертизы, изучения текущей документацииорганов и учреждений культуры, образованияи досуга.

Главнаяособенность организации исследованияпроявилась в создании научно-творческогоколлектива, в рамках которого на основеразработанной докторантом методологии иметодики научного поиска каждый членнаучного объединения решал определённуюему конкретную задачу. В состав коллективавошли работники руководимого авторомМеждународного Центра делового икультурного сотрудничества и аспирантыКафедры социально-культурной деятельностиСанкт-Петербургского Государственногоуниверситета культуры и искусств.Отдельные частные задачи в ходе выполнениядипломных работ решали студентыкафедры.

Специфика исследования обусловиланеобходимость, по мере отработки концепцииреализации гуманистического потенциаладосуга, выносить её на обсуждениенациональных и международных организаций,общественных советов, религиозныхконфессий, добиваться включения основныхположений этой концепции в модельныекодексы, конвенции, декларации, заключенияи иные документы, которые принимает ЮНЕСКО,Межпарламентская АссамблеяГосударств-участников СНГ, ВсеобщаяКонфедерация профсоюзов и иныемеждународные организации.

Особуюроль в методике и организации исследованиясыграла система экспертных оценок. Наразных этапах исследования и по разнымаспектам научного анализа в качествеэкспертов привлекались: ПрезидентСеверного Парламентского совета УлофСальмен, Председатель Конфедерациифедеральных земель Германии МанфредШтольне, Вице-президент ПарламентаНорвегии Свейн Людвигсен, ПрезидентКитайской организации труда Чан Чжемин,Министр правительства Бразилии РоналдоМота Сандерберг, Зам. председателяПарламентской Ассамблеи Совета Европы ЙонЧекуолис, Председатель Детского фонда ООН(ЮНИСЕФ) Джонатан Брэдшоу, ПредставительЮНЕСКО в государствах СНГ Франц Кео,Патриарх Болгарский и МитрополитСофийский Максим, АрхиепископСан-Францисский и Западно-АмериканскийКирилл, Глава Католической церквиНидерландов Яан Виенен и другие.

Исследование осуществлялось в тесномсотрудничестве с Постоянной комиссиейМежпарламентской АссамблеиГосударств-участников СНГ по культуре,информации, туризму и спорту, РоссийскойАкадемией образования, Российскимтворческим союзом работниковкультуры.

Достоверность исследованияи его научных результатовобеспечена обоснованностью и чёткостьюисходных методологических позиций;широтой и многогранностью базыисследований, репрезентативностьюисточниковой базы, длительностью имногоаспектностью теоретического анализаи опытно-экспериментальной работы;соответствием методологии, методики иорганизации исследования его цели изадачам.

Апробация и внедрение результатовисследования в первуюочередь осуществлялись посредствомшироких обсуждений монографийдокторанта “Гуманистический потенциалкультуры и условия его реализации” и“Культура как фактор гуманизацииобщества”.

Рекомендации автора по вопросамреализации гуманистического потенциалакультуры использовались при разработкеМежпарламентской АссамблеейГосударств-участников СНГ законодательныхактов: “Об образовании”, “О присоединениик Европейской социальной хартии”, “Отворческих работниках и творческихсоюзах”, “О народных художественныхпромыслах”, “Об охране труда”, “Омузейном фонде и музеях”, “Обэкологическом образовании населения”, “Одетском и юношеском туризме”.

Итогиисследования стали предметом 16 докладовдокторанта на Международных научныхконференциях в России, Франции, Канаде,Японии, Швейцарии, Бельгии, Люксембурге; на4 заседаниях Постоянной комиссии покультуре, информации, туризму и спорту МПАстран СНГ (Грузия, Казахстан, Молдавия), 3заседаниях Президиума ВсеобщейКонфедерации профсоюзов.

Теоретические и методические положения,обоснованные в диссертации, послужилиосновой для совершенствования учебнойпрограммы по курсу “Теориясоциально-культурной деятельности” вСанкт-Петербургском Государственномуниверситете культуры и искусств.

Научная новизна итеоретическая значимостьисследования проявилась в концептуальномобосновании нового направления науки исоциальной практики – педагогики формированиягуманитарной культуры как областипедагогического знания, ориентированногона развитие созидательных начал в человекеи обществе, на интеграции в личностиэколого-биологических социальных,политических, моральных, эстетических,научных и религиозных ценностей, которыестроятся на оптимизации отношенийчеловека и природы, общественномпризнании, высокой нравственности,объективности и достоверности знания,толерантности, способности жить по законамдобра и красоты.

Исследованиепозволило обосновать сущностьфункциональной гуманистической культурыкак способности человека не толькоосознавать и принимать общечеловеческие инациональные духовные ценности, но иэффективно

реализовывать их вповседневной практике.

Опытно-экспериментальная работа показала,что генетические факторы не обеспечиваютнаследственную передачу человекугуманистических качеств; формированиегуманистической культуры личности можетбыть лишь результатом воспитания. А это, всвою очередь, диктует необходимостьопределить педагогическую составляющуюгуманистического потенциала культуры,раскрыть условия и механизм егореализации.

Результатомисследования стало:

-- определение сущности иприроды конструктивно-созидающегофеномена гуманистического потенциалакультуры;

-- разработкаинтегративной концепции реализациигуманистического потенциалакультуры;

-- обоснованиепедагогического механизма реализациигуманистического потенциалакультуры.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»