WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |

Третья глава «Развитие новых форм досуга всветской повседневной жизни московскогодворянства вXVIII — первойполовине ХIХ вв.» посвященафилософии развлекательной сферы первогосословия в ее московской интерпретации.Именно с дворянства начинается подлиннаяистория досуга. Владея частнойсобственностью, представители данногосословия, «праздного класса» могли себепозволить достойный их состояния досуг,причем с демонстрацией своего высокогоположения в социальной иерархии и«демонстративным поведением». Длядворянина практически все время, свободноеот служебных дел, превращалось в досуг.Имея такой неограниченный досуг, первоесословие располагало наиболееблагоприятными условиями длятрансформации и пересмотра не только всехпрежних его форм, но и радикальногоизменения соотношения междугосударственной и частной жизнью в пользупоследней. Досуг с XVIII века приобреталстатус, которого ранее никогда не имел.Этот процесс шел параллельно сутверждением светского характера всейкультуры и постепенного вытеснения (но неуничтожения) сакральных ценностеймирскими. Досуг приобретал все большуюочевидную ценность для дворянина по мереутверждения светской культуры. Основныеформы этого досуга были изначально в XVIIIвеке заимствованы, а затем в XIХ векепереведены на язык собственнойотечественной культуры. Заимствованиезападноевропейских форм досугапервоначально происходило под давлениемгосударственных указов и в противовеснациональным традициям.

В первом параграфеглавы показано, что восприятие европейскихдосуговых форм началось именно со зрелищ,фейерверков, внешних манер. Дворянинявлялся проводником этой культуры иактером, лицедеем этого театра. Свой досуг,будь то праздник, бал, появление в театреили картежный поединок, он проигрывал какактер на сцене, на виду у всего общества. Неслучайно в XVIII веке интерес к театру былогромным, театральное искусстводоминировало над всеми остальными,включало в себя их и даже подчиняло. Ноглавным была театрализация всей жизнидворянина. Она проявлялась в частной жизнинапоказ, в публичности досуга, в которомсознательно демонстрировался костюм,манеры, поведение, важные умения испособности. Вся эта демонстрация носилазрелищный характер, как в театре, которыйстал лидером досуга и образцом длясценичности поведения дворянина, для егоигры в реальной жизни. В данномисследовании были выявлены факторыбольшой популярности светского досуга вМоскве. Благодаря сохранению в сознаниимосковского дворянства не толькоправославных, но и языческих корнейвосприятие западных форм досуга проходилоздесь гораздо быстрее. Этому процессутакже способствовала известная «бытоваясвобода» московского дворянства.

Петровская эпохаознаменовалась новыми традициями зрелищ.Важнейшим новшеством были фейерверки,которые имели общественно-политическийхарактер. Маскарады проводились либо вформе костюмированных шествий, либо в видедемонстрации карнавальных костюмов впубличном месте. Театральныепредставления прославляли царя и егопобеды, поэтому стали частью официальнойжизни и позволили познакомить избраннуюпублику с переводными пьесами изападноевропейским сценическимискусством. При Елизавете Петровнефейерверки распространили на дворцывельмож, маскарады превратили вкостюмированный бал, в котором наметилисьнекоторые робкие тенденции в его эволюциик развлекательной культуре. На первомместе в театральных вкусах высшейаристократии стояло зрелищное имузыкальное оперное искусство. В эпохуправления Екатерины II государственныеофициальные торжества с фейерверками имаскарадами сменялись частнымииллюминациями в дворянских усадьбах.Расцвет городских и усадебных театров впериод правления Екатерины II былобусловлен художественной эстетикойПросвещения и ростом самосознаниярусского дворянства. При всем разнообразиижанров первенство оставалось за комедией.В первой половине XIX века фейерверки стализрелищем «малых форм», достояниемдворянских усадеб. Наряду с публичнымимаскарадами, которые сохраняли сословныеперегородки, пышным цветом расцвели ичастные, где все участники были хорошознакомы, и интрига инкогнито ушла впрошлое. Большое значение в театральнойжизни московского дворянства сыгралавойна 1812 года. Дворяне приветствовалинародные дивертисменты, водевили иразвитие национальной оперы. Балетноеискусство стало модой высшей аристократии,но во вкусах зрителя постепенно одержалпобеду интерес к русскому драматическомуискусству.

Второйпараграф данной главыпосвящен бальной имузыкальной культуре московскогодворянства.Петровские ассамблеи, которыеимели своимизадачами повышение статусаженщины, сближение сословий и полов,познакомилиизбранный круг дворян с азамитанцевального искусства и новымиформами общения. Появилисьзачатки домашнего музицированияи песенногоискусства, которое существовалоглавным образом в виде лирическогоканта ибытовой «книжной песни».«Царство женщин» на русском престолеусиливало роль женщин втанцевальнойкультуре, иони постепенно становилисьхозяйками бала. Расцветитальянской оперы и нарастание танцевальнойкультурыспособствовалиразвитию вокального и песенного искусства в дворянскихдомах московской знати.Правление Екатерины IIстало временемрасцвета частных балов и общественныхбалов вДворянском собрании, которыестали важнойчастьюсамоидентификациимосковскогодворянства. На сменусалонности ицеремонностипостепенно пришла естественностьи раскованность танцевальнойкультуры. Московское обществоохватило музыкальное любительствоигры нафортепиано ивокала. Достижениями данногопериода быликрепостные,уникальные роговые оркестры,активная концертная деятельность,распространениепесенной культуры. ЭпохаАлександра I иНиколая I характеризовалисьвнесениемразвлекательногоэлемента вбальную культуру. Новые танцы несли в себе мощное гендерноеначало,раскрепощеннуюатмосферу иобщую эмансипацию бальнойкультуры. Важнейшими факторамиразвитияисполнительскойкультуры стал расцвет салонови распространение нотныхальбомов. Дворянство сталоосновнымконтингентом среди слушателейконцертов. Среди московскихдворян появлялись настоящиеценители, знатоки музыки и дажекомпозиторы. Музыка сталаобразом жизни московскогодворянина.

Фейерверки, театральныепредставления,бальные танцы несли в себе печать теххудожественныхстилей, которые существовалив данныйпериод развития бытовойкультуры. Открасочных барочных фейерверков,зрелищныхпантомимныхтеатральныхпостановок, от медленных и монотонных танцев в пышныхнарядах постепенно перешли к строгимархитектурным формам фейерверков,к классическим балетам с естественнымитанцами, античной драматургии,быстрым летающим вальсам. Но в первой половинеантичная классика оказаласьисчерпанной и уступила место сначаларомантизму, а затемнациональному стилю в бытовой культуре и мироощущении.Это отразилось и наразвитии музыки, театра,танцевальной и зрелищнойкультуры.

Втретьем параграфе главыделается вывод о том, что период правленияЕлизаветы Петровны и Екатерины IIознаменовался важным этапомстановления дуэлей и карточной игры как запрещенныхвидов досугамосковскогодворянина. Важными итогамивведения указов императрицыстало переведение уплатыкарточных долгов в сферу честидворянина иотчислениедоходов набирающей силупагубной страсти Воспитательнымдомам. Превращению картежнойигры в стильжизни, вобщественный ритуал способствовалаактивнаядеятельностьМосковскогоАнглийского клуба. В XVIII веке власти не толькопроводили политику запрещения дуэлей, но иутвержденияфизическойнеприкосновенностидворянства. Жестокие законы со смертнойказнью небыли рассчитаны навыполнение, но вызвалиогромный интерес дворян,особенно побывавших за границей.Характерной чертой новогодуэльного феномена было пристрастиек дракам, которые стали частью ритуала. Для этогопериода былихарактерны дуэли — стычки на шпагах с высоким уровнемагрессивностипоединка. Несмотря назапрещение дуэлей и весьма условныенаказания заних, Елизавета Петровна и Екатерина II своимзаконодательствомпровозглашали право дворянина на защиту своей физическойнеприкосновенности и чести. Дуэль сталаидеальным средством решенияконфликтов ирегуляторомотношений вчастной жизни дворянскогосословия. Честь сталаглавной сословной добродетельюдворянства изаконом ихсословного поведения. ПриАлександре I дуэльная практикареанимироваласьс необыкновеннойсилой, чемуспособствоваливоенные кампании 1812–1815 годов, декабризм,дендизм иромантизм вРоссии. ПриНиколае I, несмотря на продолжающиесязапрещения дуэлей, онивспыхнули сновой силой,приобретая оттенок свободыличности иправа решатьличные вопросы по своему усмотрению.Дуэль окончательно приобреластатус наиболее адекватногосредства решения частныхконфликтов, которые в основномвозникали всемейной илилюбовной сферах. К дворянам сталиприсоединятьсядеятели искусства иразночинцы.

Четвертая глава «Формирование светского кодексабытового поведения в повседневной частнойжизни московского дворянствав XVIII — первой половине ХIХ вв.» посвящена анализу семейныхотношений и повседневной жизни дворянина идворянки в рамках обозначения гендерныхролей и соотношения баланса публичного иприватного в частной жизни человека. Всозданной первым сословием моделиповседневной жизни важнейшей проблемойбыло соотношение в ней частного ипубличного. Сущностной характеристикойпридворной культуры являлось отсутствиедифференциации между частной и публичнойжизнью. Чем дальше дворянин находился отДвора, тем больше была эта дифференциация.В этом плане у московского дворянствапоявилось особое пространство частнойжизни гораздо быстрее, чем в Петербурге,что отразилось на процессе европеизациибытовой и повседневной культуры.Соотношение публичной составляющей еежизни особенно повышалось в переломныемоменты исторического развития и часто подвлиянием проникновениязападноевропейской культуры инравов.

Впервом параграфе главыпоказано, что в петровское иелизаветинское время былизаложены важные основыв преобразованиидворянской семьи: запрещение насильственнойвыдачи замуж, допущениесвободы брачного выбора,нарушениезамкнутостиправославной семьи путемразрешения браков с иноверцамии иноземцами, образованностьжениха иневесты, повышение возрастамолодых. Укреплению брачных уз служилинекоторые важные обряды:«обручение»,«оглашение», «обыск», «венечныепамяти», метрические книги для регистрациибраков. Несмотря насохранениетрадиционных обрядов, свадьбапревращаласьпостепенно вторжествоевропейского образца с модныминарядами, танцами и заграничными путешествиями.Новшеством данного временистали разводы дворянскихсемей. Воснове жесамой семьи,сохраняющей во многомпатриархальныйхарактер, лежали долг и семейноесогласие. Вэпоху правления Екатерины II, Александра Iи Николая Iв выборебрачных партнеров появиласьбольшая свобода, обусловленнаясовместными формами времяпрепровождения. Эпоха«частной жизни» научиладворянство искать новыйкомпромиссныйвариант ввыборе будущих супругов:сочетаниесобственных симпатий иродительской воли. Влияние чувств на брак будущих супруговподтверждаетувеличение тайных венчаний и увоза невест, а также возможностьнеравных посоциальному статусу браков.Дворянская свадьба включала в себя как традиционныеритуалы венчания, так и новомодныетенденции европейского быта.Разводы представляли собойпо-прежнему сложную процедуру,но быливозможныв дворянской среде. Документом,служащим юридической защитойсупругов, стал брачныйконтракт. Важным явлениемстало приобретение женщиной-дворянкойисключительного права на приданое. Дворянскаясемья сталастроиться нановых принципах. В семье возрослароль женщины, котораястала женой-другом. Власть мужа стала носить болееутонченный ипросвещенныйхарактер. Отношения мужа и жены,согласно дворянским кодексам,были основаны на симпатиивкусов ивзглядов.

Второй параграф главыпосвящен повседневной домашней жизнимосковского дворянина. Проникновениезападноевропейской культуры в Россию впетровское, елизаветинское иекатерининское время происходило черезприобщение к чтению книг, искусству, новымформам общения. В домах московскогодворянства впервые появились личныебиблиотеки и коллекции. Под влиянием европейскойкультуры вХVIIIвеке постепенно формировалисьэстетические вкусы и новый этикетобщения московского дворянства. Этотпроцесссопровождалсяразвитиемсамосознания первого сословия,которое всвоей основеимело нравственные православныеориентиры.Формированиемировоззрениясначала петровского артиллеристаи навигатора, а затем просвещенноговельможи елизаветинского иекатерининскогопериодов происходило путемконсервацииправославнойтрадиции всфере бытового поведения на фоне игры в европейцев. Этические нормыхристианства во многом влияли на моральныепринципы дворянского общества. Наиболееотчетливо это проявилось вблаготворительной деятельностимосковского дворянства, которая приобреларазличные формы христианскогонищелюбия —создание приютов, больниц и иныхбогоугодных заведений. Культурнаятрадиция дворянства имела немаловажноезначение: ряд ментальных качеств первогосословия стали достоянием всего общества,вошли в привычки и обычаи русскогочеловека. Двойственность мировоззрениямосковского дворянина оставаласьхарактерной чертой на всемпротяжении XVIIIвека. Духовная жизнь его была тесно связанас нормами европейского Просвещения, ареальная повседневность и обыденноесознание практически целикомвыстраивались на основе традиционныхрелигиозных представлений о распорядкедня и образе жизни. В этих условияхобъединяющей эти две тенденции в сознаниидворянина были гуманистические ценности иобщечеловеческие добродетели. Нагляднымподтверждением этого является ростцеленаправленной благотворительностимосковского дворянства в екатерининскуюэпоху. Наиболее весомыми памятниками этойдеятельности стали Голицинская больница иСтранноприимный дом Шереметевых.

Перваяполовина ХIХвека — особый этап в развитиименталитетамосковскогодворянина иего повседневной жизни. На этом этапе русско-европейского диалогастремлениемосковскогодворянствасовместить приверженность к патриархальнымидеалам скритическивоспринимаемой ими западнойпросвещенностьюсочеталось сосознанием величия и гордости за Россию, победившуюв войне 1812года. Расцвет издательскойдеятельности, рост периодическойпечати, появление толстых журналов и альманахов способствовалиразвитию дворянского чтения. Вера и ееобрядовая сторона уходили в самыементальные глубины сознаниямосковскогодворянства, религия все более сочеталась с пониманиемнравственного долга идобродетелями. В данныйпериод наблюдался рост и увеличениемасштабовблаготворительностимосковскогодворянства, а милосердиестало ихважной духовной ценностью.Русский аристократ первойполовины ХIХвека — совершенно особый тип, повседневнуюжизнь которого определяликультурная традиция,европейскаяобразованность и конгломератэтических иэтикетных норм. Он был значительнообразованнее своих предков,знал языки,литературу, музыку, театр,искусство,придерживалсяевропейского образа жизни в сочетании с некоторымипатриархальными привычками. Онпостепенностановилсядворянином-интеллектуалом.

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»