WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

Махмадрахим Каримов

СТРОИТЕЛЬНАЯ КУЛЬТУРА МАВЕРАННАХРА

IX-начала XIII вв.

(на примере монументальных сооружений Таджикистана)

Специальность: 18.00.01 – Теория и история архитектуры, реставрация

и реконструкция историко-архитектурного наследия

АВТОРЕФЕРАТ

Диссертации на соискание ученой степени

кандидата архитектуры

Научный руководитель:

Мукимов Р.С.,

доктор архитектуры, профессор

Москва. 2009 год

Работа выполнена в Отделе истории культуры и искусства Института истории, археологии и этнографии имени Ахмада Дониша Академии наук Республики Таджикистан

Научный руководитель:

доктор архитектуры, профессор

Мукимов Рустам Саматович

Официальные оппоненты:

Доктор архитектуры

Павлов Николай Леонидович

Кандидат архитектуры

Смолина Надежда Ивановна

Ведущая организация:

Всесоюзный научно-исследовательский институт теории архитектуры и градостроительства (ВНИИТАГ)

Защита состоится «19» марта 2009 года в «12» часов на заседании

Диссертационного совета Д 212.124.02 при Московском архитектурном институте (Государственная академия) по адресу: 103754, Москва, ул. Рождественка, 11

С диссертацией можно ознакомиться в Библиотеке Московского архитектурного института (Государственной академия)

Автореферат разослан «12» февраля 2009 года

Ученый секретарь диссертационного

Совета, профессор В.И. Орлов.

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Таджикистан богат памятниками культурного наследия, значительная часть которых имеет первостепенное значение как памятники истории, науки, архитектуры и художественного творчества. Среди них мы часто видим примечательные творения монументального зодчества, несущие черты своей эпохи. Всё это наследие ещё не конца описано, датировано и определено его место в истории мировой культуры. Это позволяет обратить внимание на известные и малоизвестные творения мастеров, являющиеся выражением культуры и образа жизни их культуры. Приобретение республикой суверенитета, рост национального самосознания переход к новым экономическим отношениям ускоряют процесс осознания культурной идентичности народа, чему в немалой степени способствует возрождение интереса к таджикской архитектуре, её художественным ценностям.

Одним из условий возрождения национального зодчества Таджикистана является организация широкомасштабных научных исследований по выявлению новых памятников архитектуры, искусства, строительной культуры, их фиксации, анализа и введения в научный обиход путем издания Свода памятников истории и культуры, отдельных монографий, буклетов, научно-популярных книг и иллюстрированных альбомов. Такая работа, в целом, уже вновь возобновилась после некоторого периода спада научной деятельности в связи с началом социально-экономических преобразований в стране в начале 90-х годов прошлого столетия. И эта тенденция повышенного интереса к наследию прошлого таджикского, да и других родственных народов Центральной Азии, не осталось вне внимания мировой общественности. В частности, Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО создал Проект программы «Сырцовые памятники Центральной Азии», объединяющий усилия Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана по исследованию, идентификации, документированию, консервации, реставрации и популяризации историко-архитектурного наследия из глины, сырца и обожженного кирпича. Поэтому наше обращение к монументальным памятникам на территории Таджикистана IX-начала XIII вв. может оказаться весьма полезным и актуальным для дополнения названной программы результатами наших исследований многих произведений таджикского зодчества. Такие памятники этого времени, как мавзолеи Мухаммада Бошаро в Пенджикентском районе, Шейха Муслихиддина в Худжанде, Ходжа Машад, Ходжа Дурбад и Ходжа Халоджи в Шахритусском районе, Мирсаида Хамадони в Кулябе, мечети Сангин в Хисори Шодмон, Мир Пошшо Хамза Хасти в Исфаринском районе являются гордостью таджикского народа, они входят в числе выдающихся в масштабе Центрально-Азиатского региона образцов культурного наследия.

Следует также отметить актуальность исследования именно IX- начала XIII вв. Эта эпоха занимает особое место в истории культуры таджикского народа, и не только потому, что это период раннего ислама в Мавераннахре, но и потому, что именно в этот период закладывается основа и завершается формирование таджикского национального зодчества со своим особым архитектурным языком, формами и художественными ценностями. Как справедливо утверждает профессор Р.С.Мукимов, ярким выразителем идей эпохи считается признанный шедевр мирового зодчества династийная усыпальница Саманидов в Бухаре. Именно с мавзолея Саманидов начинается таджикское монументальное зодчество, которое на многие века определило характер и качество архитектурного творчества на обширной территории распространения таджикской народности1.

Тщательное обследование некоторых памятников средневекового периода (например, мечети Сангин и мавзолея Махдуми Азам Гиссарского заповедника или группы мавзолеев Ходжа Нахшрон в Турсунзадиевском районе) дало возможность автору и его научному руководителю уточнить их архитектуру и датировку. В связи с этим появляется необходимость по- новому дать им архитектурно-художественную оценку, как уникальным произведениям народного зодчества с целью их сохранения и творческого осмысления их особенностей.

Вышеприведенное подсказывают направленность настоящего исследования, где выявление богатейшего наследия IX-начала XIII вв., определение роли данной эпохи в формировании таджикского зодчества позволит определить общую тенденцию формирования строительной культуры, в том числе архитектуры, искусства и строительного дела на обширной территории Мавераннахра, а значит и место таджикского зодчества в мировом культурном наследии. Все это вкупе определяет актуальность настоящей работы в аспекте изучения (на примере монументальных сооружений на территории Таджикистана и соседних государствах) генезиса, развития, типологических особенностей и преемственности традиций монументального зодчества Среднеазиатского Междуречья IX-начала XIII вв.

Объект исследования. История строительной культуры Мавераннахра 9-начало 13 в.в.

Предмет исследования. Монументальные сооружения южной части Таджикистана 9-начала 13 веков и их реконструкции.

Степень изученности проблемы. Период истории архитектуры, искусства и строительного дела Мавераннахра и всей Средней Азии IX-начала XIII вв. ранее не были объектом специального исследования, если не считать соответствующие разделы «Всеобщей истории архитектуры»2 и, отчасти, «Истории искусств народов СССР»3. Названные материалы имеют обзорный характер, они едва ли могут считаться исчерпывающими. Да и написанные более три десятка лет назад названные исследования уже стали не полными, а ряд датировок, данные А.М.Прибытковой и В.Л.Ворониной наиболее известным памятникам, в свете новых находок и исследований требует корректировки.

Однако в специальной литературе довольно много трудов, посвященные исследованиям отдельных произведений строительной культуры домонгольского периода. Это, в основном, публикации отдельных зданий или комплексов, но есть и монографии, материал которых ограничен определенным регионом или более широким временным пределом. Среди них следует назвать книги М.С.Булатова4, В.Л.Ворониной5, Б.Н.Засыпкиным6, В.Л.Лавров7, Л.Ю.Маньковской8, Р.С.Мукимов и С.М.Мамаджановой9, В.А.Нильсена10, А.М.Прибытковой11, М.А.Рузиева12 С.Г.Хмельницкого13 и др.

Весьма многочисленны статьи и очерки, опубликованные в различных научных и научно-популярных изданиях, где освещались не только отдельные вопросы архитектурно-художественных и строительных особенностей отдельных памятников IX-начала XIII вв., но и историко-культурные и социально-экономические аспекты формирования народного творчества. Проанализируем наиболее значимые и обобщающие труды исследователей, начиная с первых упоминаний о монументальном зодчестве IX-начала XIII вв.

Наиболее ранние упоминания о ряде памятников раннеисламского периода мы встречаем в сообщениях арабских, персоязычных, таджикских и иных ученых, путешественников, историков, библиографов, в трудах которых упоминаются памятники исследуемого нами периода. К ним следует отнести, например, таджикского историка Мухаммада Наршахи, который в своей книге «История Бухары» пишет о ряде памятниках столицы саманидского государства – Бухары, в частности, о мечети на базаре Мох, построенном Кутайба ибн Муслимом. Он же пишет о строительстве визирем Джайхони в 918-919 гг. минарета в Бухаре. Как отмечает Н.Н.Негматов, по письменным источникам известно об ансамбле дворца Саманидов в бухарской местности Джуи Мулиян14. Здание дворца окружали обширные сады, рощи, цветники и другие сооружения (гостиницы, сараи и пр.). Письменные источники сообщают также о наличии дворцов и в Искиджкате близ Бухары, в Самарканде, Худжанде, Бунджикате и в других местах. Великолепные дворцы существовали в Термезе и Хульбуке, подтвержденные нынешними археологическими раскопками. Здание бухарской библиотеки во дворце саманидского правителя описал Абуали ибн Сино15. По словам тимуровского хроника Шарафаддина Али Йазди, автора труда «Зафар-Намэ», во время войны с Тохтамышем в 1391-92 гг. Тимур посетил Худжанд, чтобы в «духе того времени посетить гробницу Шейха Маслахата»16. Множество сведений о памятниках IX-начала XIII вв. можно получить из мемуаров Захириддина Бабура «Бабур-намэ»17, известного труда арабоязычного историка Табари «Таърих»18

Определенные сведения об отдельных монументальных сооружениях IX-начала XIII вв. имеются в путевых записях путешественников, представителей военных ведомств и экспедиций, востоковедов и других лиц, посещавших территорию Средней Азии в XIX в. Например, сведения о ряде древних памятников Туркестанского края можно найти в материалах английских путешественников 30-х годов XIX в. А.Борнса и Г.Юля, венгерского ученого Вамбери А., участников военной экспедиции 1870-х годов А.Соболева, А.Д.Гребенкина, П.А.Аминова, А.Л.Куна, путешественника Е.Л.Маркова, Ходжентского уездного начальника, полковника А.А.Кушакевича, редактора «Туркестанских ведомостей», майора Н.Маева, членов Туркестанского отделения Русского географического общества (ТОРГО), Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии, Туркестанского кружка любителей археологии (ТКЛА), путешественников Ф.Ефремова, Н.Н.Покотилло, В.И.Липского, Р.Роженица, Д.Логофета, Б.Литвинова и других19.

Большую информацию дают рисунки русских художников, посетивших Среднюю Азию, в том числе Южный и Северный Таджикистан20.

Однако научные исследования русских и зарубежных ученых конца XIX–начала XX вв. Имели несистематический, случайный характер и по существу сводились к описанию и фиксации отдельных памятников.

Более последовательное изучение памятников средневековых памятников IX-начала XIII вв. начинается после установления Советской власти в Туркестане, в том числе в Таджикистане. Так, в 1926 и 1927 гг. АН СССР направила в Среднюю Азию крупную специализированную экспедицию под руководством академика В.В.Бартольда, который к этому времени уже имел ряд крупных трудов об исторических землях Среднего Востока21. Первыми исследователями в 1920-30-х годах становятся этнографы М.С.Андреев и А.А.Семенов22.

В 1946 году создаётся Согдийско-Таджикская археологическая экспедиция Института истории материальной культуры АН СССР, таджикского филиала АН СССР и Государственного Эрмитажа под руководством востоковеда А.Ю.Якубовского. Отряды этой экспедиции работали в различных регионах Таджикистана, в том числе в Северном (худжандский, уструшанский и др.), Центральном (зеравшанский, пенджикентский и др.) и Южном (кафирниганский и др.) Таджикистане23. В частности, участник этой и других подобных экспедиций архитектор Л.С.Бретаницкий опубликовал ряд статей о памятниках Хисора и Пенджикентского района24. Уже тогда, в 1950 году, он дал оценку и датировку мечети Сангин в Гиссаре и мавзолея Мухаммада Бошаро в Пенджикентском районе, относя их к раннеисламскому периоду.

Одним из участников названной Согдийско-Таджикской и последующих Таджикских археологических экспедиций была архитектор, доктор исторических наук В.Л.Воронина, проработавшая долгие годы в Центральном научно-исследовательском институте теории и истории архитектуры (ЦНИИТИП, а впоследствии Всесоюзный НИИ теории архитектуры и градостроительства, ВНИИТАГ) в г. Москве. Ей, в основном, принадлежат первые описания архитектурных и художественных памятников IX-начала XIII вв. на территории Таджикистана и соседнего Узбекистана, а затем и отдельные статьи об исследуемой нами эпохе, опубликованные в периодическом специализированном издании ЦНИИТИА (ВНИИТАГ) «Архитектурное наследство»25. В этом же Институте долгое время работала другой исследователь среднеазиатского зодчества А.М.Прибыткова, опубликовавшая упомянутую выше монографию о строительной культуре Средней Азии IX-XII вв., а также многочисленные статьи по интересующей нас тематике26.

Из трудов археологического и этнографического характера в нашей работе нашли отражение труды академиков М.Е.Массона27 Н.Н.Негматова28, А.М.Мухтарова29, профессора А.К.Мирбабаева30.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»