WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Во втором параграфе главы рассматривается интерпретация исторических фактов в сюжетном повествовании романа, где представлена широкая панорама жизни древних хунну. Выделены документальные факты, отражающие историческую правду. В исследовании показаны соответствия ей или же моменты, созданные творческой фантазией автора.

Прототипами главных героев романа Албуги и Туман-кагана явились исторические личности Маодунь и Тоумань. В дилогии документальны имена китайских императоров Шихуанди, Гаоди, полководцев Ли Сы, Ли Му, Ментйена. Нурихан Фаттах остается верен исторической правде, описывая взаимоотношения хунну с Китаем, четко придерживается и географических реалий. Есть в повествовании романа и названия рек, просторов Ордоса и др. Автор следует документальным сведениям в описании войн, особенно в освещении роли военной тактики и нового оружия – свистящих стрел в победе хунну над китайцами.

Анализ романа выявил, что изгнание каганом своего сына Албуги-тегина (Модэ в истории) интерпретируется иначе, чем в источниках, с обращением к фольклорным мотивам – к сновидению. Туман-каган увидел сон, где дрались насмерть старый тигр и молодой рыжий бык. Этот сон кагана по-своему разгадала его мать – Кортка-бике. Она велела изгнать Албугу из стана. По наговору Кортки и Исентея каган отселил жену и сына подальше от своих владений, дав Албуге в управление лишь десятитысячный отряд конницы. Так назрел конфликт в романе.

В результате происков Исентея-Банхуа (сеятеля вражды и интриг в орде) Туман-каган начал войну против китайцев и был разромлен. Его сын Албуга отважно сражался против чинов на поле боя, но был пленен и угнан в Китай. В романе жизнь Албуги в неволе, происки китайцев, его побег из вражеского плена написаны в стиле художественного произведения, неторопливо, в подробностях, с психологическими описаниями взаимоотношений, действий китайцев и хунну.

История жизни Албуги в романе – одна сюжетная линия (она переплетается с историческими событиями страны), другая – история верного тегину Тунгак (Булгак) алыпа, который придумал для Албуги новое победоносное оружие – свистящие стрелы.

Образ свистящих стрел появился почти в конце повествования дилогии. Автор, строя художественное произведение, не торопясь вел читателя к этому оружию древних тюрков. И вручил его Албуге алып, воин и традиционный богатырь как в истории, так и в фольклоре татарского народа.

Далее по сюжету следует описание военной подготовки войска Албуги. Но видно, что Н. Фаттах свободно обращается с историческими фактами. Из китайской хроники известно, что Модэ, испытывая организованность своих воинов, стреляет сначала в любимого коня, потом в любимую жену. Албуга же поступает иначе.

Повествование в романе началось с оледенения Безымянного озера, о чем юный Албуга оповестил отца. Это была завязка романа. Развязка в романе также связана с оледенением этого озера. Албуга первым увидел лед и сообщил эту радостную весть отцу, попросив в награду взять его на охоту. На охоте Туман-каган промахнулся, его стрела не попала в цель. А это по обычаям хунну и тюрков означало слабость кагана, он недостоин был далее быть вождем. После промаха в Тумана полетела свистящая стрела, выпущенная из леса, вслед за ним пустили стрелы приученные к дисциплине воины. Албугу, по обычаю тюрков, подняли на белых шкурах и объявили каганом – сыном Тенгри-неба.

По сравнению с историей Модэ здесь имеются большие изменения. Автор хитро создал в романе интригу. Кто убил кагана Нурихан Фаттах и не был бы мастером хитросплетенного сюжета, если б слепо следовал за историческим фактом, исходя из которого Модэ убил отца, его молодую жену и ребенка.

Придя к власти, Албуга сплотил племена, занял вновь земли Ордоса, разгромив юэчжей. Он окружил в бою с китайцами армию знаменитого полководца Гаоди, применив испытанную тактику тюрков. Конные воины хунну расположились, по требованию опытного Булгак алыпа, по четырем сторонам света, чему соответствовала масть коней. Это не является вымыслом автора и подтверждается историческими фактами.

Албуга пустил вперед слабые отряды. Китайцы, разгромив их, бросились преследовать врага, но между холмами попали в окружение свежей армии хунну, со всех сторон на них с ужасающим воем летели стрелы. Среди 20 тысяч окруженных был и сам император Гаоди. После недельного голодания китайцы отправили к хунну послов. Гаоди вынужден был подписать мирный договор, по которому китайцы обязались выплачивать дань хунну. Об этом важном для хунну событии есть запись в Исторических записках «Ши-Цзи» Сыма Цяна.

Сравнительно-исторический метод при анализе романа показывает, что в сюжете художественная фантазия писателя тесно переплетается с историческим материалом. Главная цель – показать хунну не дикарями, варварами, как считали китайцы, а как народ со своими традициями, укладом жизни, со своей общественной и военной организацией. Роман написан в свободной форме, за это ратуют все критики этого жанра: «Он (роман) по природе не каноничен. Это сама пластичность. Это – вечноищущий, вечноисследующий себя самого и пересматривающий все свои сложившиеся формы жанр… В основу его лег личный опыт и свободный творческий вымысел»1

9.

История повторяется в художественной литературе. Решающую роль в романе Н. Фаттаха играет личность молодого кагана, сплотившего племена, защитившего от врага свои земли. Писатель описывает художественными средствами жизнь вождя и его народа, их нелегкий путь к победе. В произведении проводится идея единства, целостности государства – в этом его сила и могущество.

Вторая глава «Художественные образы и проблема положительного героя в историческом романе Н. Фаттаха «Свистящие стрелы» посвящена исследованию проблемы положительного героя путем анализа образов произведения. Глава состоит из четырех параграфов.

К системе образов романа татарского писателя можно отнести слова, высказанные в адрес романа А. Толстого “Петр I”, – «эпическое повествование об эпохе… органически сливается с богатством и разнообразием индивидуальных судеб персонажей романа; именно поэтому оно полно драматизма и сюжетной напряженности»1

10

.

В первом параграфе дан анализ центральных образов произведения. У главных героев романа – Албуги-тегина, Туман-кагана были исторические прототипы, и писатель использовал сведения из документальных источников. Также к основным действующим лицам романа относится Тунгак алып – образ, созданный фантазией автора по мотивам татарских дастанов.

Нурихан Фаттах создал своих героев методом контраста. Туман-каган как правитель, мешающий развитию своей страны, противопоставлен сыну Албуге-тегину как человеку будущего, стремящемуся поднять свой народ, свою страну, добиться свободы и оградить ее от врагов.

Туман-кагана писатель характеризует как человека, ставящего свои прихоти, капризы выше интересов своего народа, страны. Потакая своим низменным страстям, каган выгоняет старшего сына – Албугу из своих владений. Он жестоко обращается со своими близкими, с преданными ему людьми, доверяет судьбу страны таким ненадежным и коварным людям, как Исентей-Банхуа, который втянул хунну в войну с китайцами. Безвольный Туман каган, не способный противостоять врагам, был разгромлен и его страна была разорена, хунну потеряли лучшие свои земли.

Сын Туман-кагана – Албуга предстает в романе отважным воином уже на войне с чинами. Волею судьбы он попадает в плен к врагу и лишь через три года ему удается вырваться оттуда. Албуга-тегин возвращается в орду зрелым, повидавшим мир мужчиной и начинает готовить сильную армию юношей, послушных его приказам.

Писатель, подчеркивая все положительные черты Албуги, показывает и его жестокость, что, видимо, было необходимо вождю того сурового времени. Он вынужден был быть таким, ведь ему надо сделать армию хунну непобедимой, освободить родную землю от врагов и вновь поднять страну-иль. Есть случаи, когда он рубит головы непокорным или бунтующим. Так он поступил с Тимер-калканом.

Албуга, при всей суровости, в романе показан более цивилизованным, чем Модэ в реальной истории. Он способен на человеческие чувства: на любовь и преданность к своим близким и друзьям.

Нурихан Фаттах в течение всего повествования показывает, как юноша мужает, крепнет, становится вожаком и лидером, а его отец морально сломлен, запутался в своих брачных связях и явно ослаб. Он уже не способен управлять ордой и противостоять внешним врагам. Его безразличие к судьбе своей страны приводит к окончательному краху его власти.

Как уже отмечалось, в романе писатель закрутил интригу в случае с убийством кагана, но в отличие от исторического Модэ Албуга не виновен в смерти отца. После того, как в конце романа на охоте зловещая стрела пронзила старого кагана, отлично выученные воины дружно последовали примеру и выстрелили в Тумана. В это время Албуга заметил человека, спрыгнувшего с дерева и убегающего в сторону.

О том, что Албуга не был убийцей отца-кагана, пишет и сам автор: “…Убийца родного отца, какие бы памятные в истории подвиги не совершал, в литературе не может удостоиться похвалы и величия. Поэтому отношения Тоуманя и Маодуня пришлось сильно смягчить, улучшить по сравнению с записями Сыма Цяна”1

11. Тут позиция автора созвучна традициям татарского народа. Право родителей почитается очень высоко, в романе воспитывается традиционное для народа уважительное отношение к старшим.

Страну от несоответствуещего требованию времени, слабого, безвольного кагана избавил Тунгак алып. В романе он изображен как могучий, сильный алып тюркских дастанов. Он мужественен, благороден, беззаветно предан своему воспитаннику Албуге, болеет душой за страну. К хунну он попал в плен ребенком, благодаря своим достойным качествам поднялся по службе до начальника личной стражи Туман-кагана. Тунгак алып прозорлив, он связывает будущее страны с Албугой. Именно он неоднократно спасает тегина от неминуемой смерти. Коварный Исентей боялся силы и влияния отважного Тунгака и решил убрать его из стана. Избитый, изувеченный воин долго болел, но, встав на ноги, придумал грозное оружие, при помощи которого хунну одержали победу над врагом. Так созданный фантазией автора художественный образ Тунгак алыпа сыграл решающую роль в жизни хунну, открыл путь к власти Албуге- тегину.

После смерти Туман-кагана воины подняли Албугу на белой кошме и провозгласили своим вождем. Албуга-каган объединил разрозненные племена, победил китайцев, при его правлении страна добилась могущества. Он лидер, вождь, выкованный своим временем, событиями древности. Это герой, прославивший себя и свой народ благодаря уму и таланту.

Несомненно, автор задумал его как положительный образ своего произведения, ведь критерием стало его соответствие и полезность эпохе. Он создан на основе исторических фактов, по канонам тюркской, татарской литературы как идеальный правитель древних хунну.

Во втором параграфе анализируется образ Исентея, являющегося одним из центральных действующих лиц романа.

Проблема создания положительного образа в историческом повествовании, как следует из массы известных исторических романов, может быть решена лишь в противопоставлении с отрицательными персонажами, в борьбе со злом, которое они объективно несут в себе. Н. Фаттах в своих произведениях задается целью вывести подобных героев в противовес светлым силам. Создать такой отрицательный персонаж в историческом романе – нелегкая задача, сделать его убедительным еще труднее. В романе “Свистящие стрелы” колоритен в своем злодействе образ Исентея. Ради собственной выгоды он выдает секреты хунну китайцам. Из-за него Туман-каган и его армия потерпели поражение, потеряли лучшие земли, было убито много воинов, мирных людей, разорилась страна. Исентей прибрал безвольного кагана к рукам, строил интриги, козни, убивал его близких, нужных стране людей, сослал наследника страны Албугу. Всеми его поступками двигали низменные безудержные желания, жажда богатства и власти. Вполне закономерен его конец – смерть от руки алыпа Тунгака.

В третьем параграфе раскрываются образы китайского императора Шихуанди и простых китайцев из народа. В первую очередь среди персонажей – врагов хунну мы видим китайского императора Шихуанди, его слабохарактерных наследников, его последователя – императора Пейгуна-Гаоди, полковника Ментйена, советников императора Ли Сы и Ли Му – это одна группа персонажей, принадлежащих высшему сословию.

Другая группа – китаец Ченси, подосланный лазутчиком к хунну; также много места отводится в романе мудрому знахарю Хучи, жившему на земле хунну; смотрителю Чуну и переводчику Пи, помогавшим Албуге в плену.

Если простые китайцы обрисованы с пониманием и сочувствием к их нуждам и страданиям, то власть имущих перо писателя не щадит. Для тирана Шихуанди писатель не нашел ни одной положительной черты. Несмотря на обширную характеристику, образ Шихуанди получился в романе наименее ярким. Он описателен, в сюжете совсем не участвует. Это исторический персонаж, и все деяния его были направлены на уничтожение собственного народа. Положение подвергнутых тирании китайцев, строивших великую китайскую стену, усеявших ее своими костями, а также строителей подземного дворца императора, готовившего себе при жизни грандиозные похороны, наблюдал своими глазами Албуга, когда был в плену.

Образ Шихуанди – типичного тирана стал фоном для возвышения хунну, прозванных китайцами “варварами”. Варвары в романе, их каганы оказались выше, благороднее, человечнее, чем “цивилизованные” китайцы-императоры.

С большой симпатией в романе Н. Фаттах описывает китайца-знахаря Хучи. Его в полном смысле можно назвать положительным героем. Хучи – носитель справедливости и мудрости в романе. Его устами говорит сам автор книги, китаец выражает идеи гуманизма писателя. Образ Хучи смягчает суровый колорит романа, несет свет и миролюбие.

Нурихан Фаттах создал и прекрасные образы женщин хунну. Этому посвящен четвертый параграф главы. Автор романа “Свистящие стрелы” рисует юных девушек хунну, жен и наложниц кагана, невесту его сына, наделяя их прекрасными внешними данными.

Писатель много места отводит описанию внешности и характеров четырех жен кагана. Это в первую очередь Курекле бике – старшая жена кагана. В романе это красивая женщина средних лет, многодетная мать, в том числе и наследника престола – Албуги. Курекле бике требуется мудрость и терпение в налаживании отношений между мужем-каганом и сыном-тегином. Она тонко чувствует настроение своих детей и умеет оказывать на них влияние. Ее сыновья – Албуга и Адай вырастают отважными воинами, готовыми к схваткам за свои земли, страну.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»