WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Образы духов синкретичны, представления о них вариативны. Сложившийся состав пандемониума во многом определили природно-географическая среда, влияние соседних народов и православной культуры. Демонических персонажей коми-пермяков можно классифицировать следующим образом: 1) сезонные духи, 2) персонажи отдельных локусов, которые разделяются на духов природных стихий и духов построек, 3) враждебные по своей природе человеку духи, 4) реальные субъекты, наделенные ирреальными чертами и обычно являющиеся адресатами действий мифологических персонажей, 5) ирреальные объекты, обогащающие и наделяющие сверхъестественными способностями. Данная классификация основывается на функциональной значимости персонажей, ее нельзя считать завершенной и окончательной, так как грани между разными группами персонажей довольно гибкие. В народном мировоззрении не существует четкой схемы и критериев дифференциации, один персонаж может иметь множество названий, типов внешности, функций и пересекаться в этих измерениях с другими образами.

Современные материалы показывают, что мифологические персонажи продолжают занимать немаловажное место в мировоззрении народа. Тем не менее в течение XX столетия произошли большие изменения, что нагляднее всего выражается в забвении многих ритуальных практик, утративших свое прежнее значение в хозяйственной и культурной жизни. Вместе с исчезновением ритуалов иное значение и роль в мировоззрении народа приобретают мифологические персонажи. Наблюдается скептическое отношение к верованиям, влияние книжной и масс-медийной культур.

Представления о мифологических персонажах и связанный с ними комплекс ритуалов сохраняются в настоящее время в нескольких формах: 1) традиционная, в которой ритуалы и обряды имеют практическую значимость; 2) развлекательно-игровая, которая включает некоторые календарные обычаи, детские игры; 3) культурно-просветительская, связанная с деятельностью образовательных и культурных учреждений.

Для представлений коми-пермяков характерна ареальная вариативность. Комплексы вариантов имеют определенную географию распространения. Специфику можно отметить в верованиях разных этнографических групп коми-пермяков и отдельных групп деревень, она обусловлена хозяйственными занятиями, конфессиональной принадлежностью, культурными связями с соседними народами.

В верованиях коми-пермяков есть много общего с коми-зырянами, удмуртами и русским населением северных областей. Это объясняется как сходными природно-климатическими условиями, хозяйственными занятиями, вероисповеданием, так и общими историческими корнями, контактами, процессами межэтнического взаимодействия. Представления о мифологических персонажах, в частности, обозначают некоторые «зоны» влияния и тесных контактов с соседними народами, показывают архаические и поздние их элементы. Спецификой коми-пермяцких верований можно назвать наличие своих номинаций, состав демонических персонажей, акцентирование особой значимости леса, развернутость одних ритуалов и отсутствие других.

Список основных работ опубликованных по теме диссертации

(общий авторский вклад 3,14 п.л.)

Публикации в научных изданиях, рекомендованных ВАК

Голева Т.Г. Обычаи и поверья коми-пермяков при пропаже домашних животных // Вестник Поморского университета. Сер. Гуманитарные и социальные науки. – 2007. – № 6. – С. 7-10. (авторский вклад 0,3 п.л.)

Публикации в сборниках научных трудов

Голева Т.Г. Водяные и утопленники в представлениях коми-пермяков // Краеведческий музей в современных условиях: Мат-лы науч.-практич. конф. / Коми-Пермяцкий окружной краеведческий музей. – Кудымкар, 2004. – С. 93-95. (авторский вклад 0,1 п.л.)

Голева Т.Г. Хозяйственная деятельность человека и представления коми-пермяков о лесной силе // Этническая культура и современная школа: Мат-лы науч.-практич. конф. – Пермь: Изд-во ПОНИЦАА, 2004. – Вып. 1. – С. 178-185. (авторский вклад 0,1 п.л.)

Голева Т.Г. Способы противодействия мифологическим персонажам у коми-пермяков // Исторические чтения: Мат-лы науч.-практич. конф. студентов и аспирантов историко-политологического ф-та. – Пермь: ПГУ, 2004. – С. 141-144. (авторский вклад 0,2 п.л.)

Голева Т.Г. Духи поля у коми-пермяков (сравнительно-исторический анализ) // Народные культуры Урала: Самобытность, история и перспективы взаимодействия: Мат-лы конф. / Свердловск. обл. дом фольклора. – Екатеринбург, 2005. – С. 46-49. (авторский вклад 0,2 п.л.)

Голева Т.Г. «Вода» в системе мировоззрения коми-пермяков // Национальные языки России: региональный аспект. К 50-летию коми-пермяцко-русского отделения филологического ф-та Пермского гос. пед. ун-та: Мат-лы междунар. науч.-практич. конф. (20-21 октября 2005 г., Пермь). – Пермь: ПГПУ, 2005. – С. 257-261. (авторский вклад 0,3 п.л.)

Голева Т.Г. Знание мифологии в воспитании детей // Этническая культура и современная школа: Мат-лы межрегион. науч.-практич. конф. –Пермь: Изд-во ПОНИЦАА, 2005. – С. 76-78. – Вып. 3. – (авторский вклад 0,1 п.л.)

Голева Т.Г. Семиотический статус хлеба в мифологии коми-пермяков // VI Конгресс этнографов и антропологов России, Санкт-Петербург, 28 июня-2 июля 2005 г.: Тез. докл. – СПб.: [Б.и.], 2005. – С. 262. (авторский вклад 0,03 п.л.)

Голева Т.Г. Вербальные обращения коми-пермяков к мифологическим персонажам // Русский Север и восточные финно-угры: проблемы пространств.-временного фольклор. диалога: Мат-лы 1 Межрегионал. конф. и 7 Междунар. школы мол. фольклориста, Ижевск, 23-26 окт. 2005 г. / Уд НИИ истории, языка и лит. УрО РАН, Ин-т мир. лит. РАН. – Ижевск, 2006. – С. 238-242. (авторский вклад 0,3 п.л.)

Голева Т.Г. Образы “проклятых” детей в верованиях коми-пермяков // Этническая культура и современная школа: Мат-лы обл. науч.-практич. конф. – Пермь: Изд-во ПОНИЦАА, 2007. – Вып. 2. – С. 52-55. (авторский вклад 0,1 п.л.)

Голева Т.Г. Преемственность традиций на примере коми-пермяцких поверий // Этническая культура и современная школа: Мат-лы обл. науч.-практич. конф. – Пермь: Изд-во ПОНИЦАА, 2007. – Вып. 4. – С. 208-209. (авторский вклад 0,1 п.л.)

Голева Т.Г. Социальный аспект мифологических представлений коми-пермяков // Историко-культурное наследие: традиции и современность: Мат-лы конф. – Кудымкар: ООО Амис-Принт, 2007. – С. 29-33. (авторский вклад 0,1 п.л.)

Голева Т.Г. Представления коми-пермяков о рождении ребенка // VII Конгресс этнографов и антропологов России: докл. и выступл. Саранск 9-14 июля; НИИИ гуманитарных наук при правительстве Республики Мордовия. – Саранск: [Б.и.], 2007. – С.44. (авторский вклад 0.01 п.л.)

Голева Т.Г. «Покровители» домашних животных у коми-пермяков // Духовная культура финно-угорских народов России: Мат-лы Всерос. науч. конф. к 80-летию А.К. Микушева (1-3 ноября 2006 г., г. Кудымкар). – Сыктывкар: ООО «Изд-во Кола», 2007. – С. 33-36. (авторский вклад 0,2 п.л.)

Сусачок-сучок: Традиционный фольклор язьвинских пермяков. Прозаические жанры: учебно-метод. пособие / авт. сост. Т.Г. Голева, А.С. Лобанова, Л.Г. Пономарева, А.В. Черных. – Пермь, 2006. – 60 с. (авторский вклад 1 п.л.)

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»