WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Таким образом, говоря о литературной деятельности Ш.Мухаммедова, следует особо подчеркнуть, что для пера автора характерна острая сатира и яркая ирония. Поражает умелое использование писателем в сатирических целях, таких изобразительных средств, как сатирические характеристики, ирония, пародии и другие.

Обозначив своим творчеством наиболее важные темы и проблемы начала ХХ века, Ш.Мухаммедов поставил их перед общественностью. Общечеловеческое звучание современной ему татарской литературы Ш.Мухаммедов видел в широте и прогрессивности ее содержания. Утверждая идеи гуманизма, гражданственности, воспитывая дух свободолюбия, чувство национального достоинства и дружбы народов, передовая литература способствует формированию нового широкого гуманистического кругозора. С позиции народных интересов оценивал писатель деятельность социальных сил (обществ, союзов, партий) в национально-освободительном движении, обличал консерватизм и лжепатриотизм татарской буржуазии.

Темы и герои Ш.Мухаммедова в большинстве своем охватывают среду купечества. В недрах этого среднего класса писатель находил противостояние старого и нового в понимании путей будущего развития татарской нации, острые конфликты отцов и детей, эстетические идеалы. Круг творческих интересов автора является более широким и социально акцентированным. Теоретические взгляды Ш.Мухаммедова отразили то новое понимание природы и общественной функции литературы, которое складывается на переломных этапах художественного развития.

Ш.Мухаммедов сделал своим героем частного человека, живущего в обществе людей. Жизнь героев автора не просто протекает на фоне жизни вообще, они – участники конкретной национально-исторической жизни народа.

Ш.Мухаммедов – это полный сил и творческих замыслов общественный и политический деятель, художник слова, воплотивший в своих произведениях основополагающие принципы критического реализма, человек, постоянно болевший сопереживающий судьбе нации. Он был видным представителем периода демократизации татарской литературы и литературного языка. Именно с его именем связаны те прогрессивные в сфере эволюции концепции личности, которые происходили в литературе начала ХХ века. С его творчеством связано развитие идей просветительства и демократических устремлений в отношении к литературному языку. Его произведения весьма актуальны, ибо они тесно перекликаются со злободневными проблемами нашего времени, они обращены к реальной действительности, общественной жизни, конфликтам времени, к повседневному быту людей, духовному миру личности.

Язык автора, вобравший в себя народную мудрость и остроумие, расширил художественные возможности татарского литературного языка. Своей поэтической формой Ш.Мухаммедов внес в поэзию и новое содержание, сделал ее доступной пониманию широких народных масс, обогатил ее новыми, близкими народу образами.

Проза Ш.Мухаммедова оказала влияние на дальнейшее развитие татарской литературы. Так главный герой повести «Яфрак асты яки Мкр ярминксе» («Под листком или Макарьевская ярмарка») Ахметсафа Ахмеров предшествовал ряду образов, позднее созданных Ф.Амирханом и Г.Камалом.

Художественное своеобразие, неповторимый характер повествования в произведениях Ш.Мухаммедова позволил стать им значимыми вехами в становлении татарской литературы начала ХХ века. Идейно-эстетические мотивы в поэтических произведениях Ш.Мухаммедова, безусловно, нашли свое звучание. Его поэтические произведения привлекают обнаженностью мысли, жгучей актуальностью, социальной остротой. Умение просто и легко раскрыть большую мысль, не умаляя ее значения, свидетельствует о таланте поэта, о всестороннем знании тех истин, которые он хочет передать, о желании его служить не голым формам, а идеалам современности. Значение Ш.Мухаммедова в поэтическом ряду татарской литературы заключается в том, что его наследие неразрывно связывает прошлое нашей поэзии с ее настоящим и будущим.

Итак, мы рассмотрели художественно-стилевые особенности произведений Ш.Мухаммедова, которые он принес своим творчеством в татарскую литературу, и пришли к выводу, что проникновение в новую область требовало открытий и в сфере художественно-выразительных средств, и что автор выработал стиль, соответствующий своим эстетическим задачам, наиболее полному выражению содержания.

Художественная ценность и эстетическое значение произведений Ш.Мухаммедова в том, что он сумел достоверно изобразить живые характеры интеллектуально неразвитого, чрезвычайного консервативного и невежественного татарского мещанства. Сюжеты произведений писателя основываются на двух феноменах мещанской действительности – на денежно-имущественных и на семейных отношениях. Мастерство писателя позволяло Ш.Мухаммедову придавать повседневным ситуациям настоящую жизненную остроту и художественную завершенность.

В заключении подведены основные итоги диссертационного исследования и сформулированы следующие выводы:

1. Изучение творческого наследия, рукописных материалов, писем (переписки) и публикаций Ш.Мухаммедова дало возможность доказать принадлежность ему ряда публикаций и произведений, статей, авторство которых до сих пор не было установлено.

2. История татарской литературы ХХ века убеждает в том, что идейно-эстетические принципы Ш.Мухаммедова оказали и продолжают оказывать благотворные ориентиры на творчество писателей-последователей. Заложен­ные его творчеством традиции и принципы не только доказали свою жизнеспособность, но и по-прежнему актуальны.

3. Концепция жизненного типа, сложившаяся в творчестве Ш.Мухаммедова, осталась в основном неизменной и в его публицистике. Жизненный тип в понимании татарского эстетика-материалиста формируется в результате длительного социально-экономического общественного развития. Жизненный тип Ш.Мухаммедова видится в его неповторимом и индивидуальном своеобразии. Он – одновременно и тип, и конкретная живая личность. Проблема жизненного типа в интерпретации Ш.Мухаммедова неразрывно связывается с проблемой жизненных обстоятельств.

4. На основе обзора и анализа публицистической деятельности Ш.Мухаммедова можно утверждать, что степень охвата проблем, освещаемых им, была очень широкой: религиозная, образовательная, женская, политическая, торгово-производственная, театральная, литературная и другие – ничто не оставалось в стороне от пристального внимания публициста. В своих статьях Ш.Мухаммедов отстаивал интересы простого народа, его публицистические материалы служили распространению прогрессивных идей среди татар.

5. В татарской поэзии начала ХХ века доминирует проблема человека и мира. Естественно, ее невозможно было представить вне проблем истории, страны и народа. Эти вопросы стояли и в центре творчества Ш.Мухаммедова. На первый план он выдвигает национальную идею, которая уходит корнями в историю татарского народа, и, руководствуясь ею, создает художественный мир, отражающий самобытную материально-духовную культуру народа и служащий мощным средством воспитания у читателей нравственно-эстетического, политического мышления и чувства национального самосознания.

6. Новаторство писателя, прежде всего, в том, что художественый мир его опирается на реальные картины жизни, народный разговорный язык, пришел на смену тяжеловесному, чрезмерно обремененному персидскими, арабскими и турецкими словами и грамматическими конструкциями языку.

7. Ш.Мухаммедов первым в татарской литературе поднимает проблему взаимоотношений приказчиков и конторщиков и заостряет внимание широкого круга читателей на теме русско-японской войны. Создает ряд новых ярких образов, способствующих в сатирическом плане раскрытию данных тем в произведениях.

8. Анализ прозаических произведений Ш.Мухаммедова позволяет сделать вывод, что вся система образов сведена к одной центральной теме – преемственности поколений, безусловному приоритету семейных ценностей. Концепция героя в художественной картине писателя сложна и многогранна. Персонажи Ш.Мухаммедова сочетают в себе как черты национального характера, с его особыми эстетическими, психологическими, социальными признаками, так и черты универсальной личности, находящейся в конфликте с мирозданием. Для Ш.Мухаммедова особое значение имела категория преемственности поколений, продолжения рода и сохранения традиций.

9. Творчество Ш.Мухаммедова, отличающееся широтой художествен-ных поисков и открытий, актуальных и для современного общества и современной науки о литературе, должно быть не только введено в научный оборот, но и представлено широкому кругу читателей.

Основные положения диссертации отражены

в следующих публикациях:

В ведущем рецензируемом журнале ВАК:

1. Гарифуллина, В.И. Публицистическая деятельность Ш.Мухаммедова / В.И.Гарифуллина // Вестник Чувашского университета. Гуманитарные науки. – 2008. – №1. – С. 272-274.

В различных научных сборниках и журналах:

2. Гарифуллина, В.И. Некоторые вопросы изучения жизни и творческой деятельности Шакира Мухаммедова / В.И.Гарифуллина // Гуманитарные науки: поиски и достижения. – Казань, 2004. – С. 263-265.

3. Гарифуллина, В.И. Некоторые архивные документы о Шакире Мухаммедове / В.И.Гарифуллина // Сборник материалов итоговых конференций молодых ученых Института истории им. Ш.Марджани Академии наук РТ за 2003-2004 годы. – Казань, 2004. – С. 78-80.

4. Гарифуллина, В.И. В литературоведческих исследованиях о творчестве Шакира Мухаммедова / В.И.Гарифуллина // Проблемы языка, литературы и народного творчества: сб. аспирантских работ / АН РТ, Ин-т языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова. – 2005. – Вып. 3. – С. 119-125.

5. Гарифуллина, В.И. Журнал «Карчыга» и его идейно-тематическая направленность [Электронный ресурс] / В.И.Гарифуллина // Социально-экономические и технические системы: исследование, проектирование, оптимизация. – Электрон. период. журн. – Наб. Челны: ИНЭКА, 2007. – № 1. – Режим доступа к журн.: http: // kampi.ru.

6. Гарифуллина, В.И. Шакир Мухаммедов – публицист / В.И.Гарифуллина // Проблемы языка, литературы и народного творчества: сб. работ молодых ученых и аспирантов / АН РТ, Ин-т языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова. – 2007. – Вып. 4. – С. 70-73.

7. Гарифуллина, В.И. Особенности произведений Шакира Мухаммедова / В.И.Гарифуллина // Проблемы языка, литературы и народного творчества: сб. работ молодых ученых и аспирантов / АН РТ, Ин-т языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова. – 2007. – Вып. 4. – С. 192-195.

8. Гарифуллина, В.И. Шакир Мхммдев – публицист / В.И.Гарифуллина // Мйдан. – 2007. – № 8. – Б. 104-110.


1 Байков, С. Шакир Мухаметов / С.Байков // Чкаловская коммуна. – 1939. – 3 апр.

2 Байков, С. Язучы Ш.Мухамедов турында / С. Байков // Совет дбияты. – 1940. – № 4. – Б. 91– 96.

3 Гимазиев,. Карсыга – революцион-демократик сатира журналы /. Гимазиев // ф: Башкорт. кит. ншр., 1976. – 136 б.

4 Гыймадиев,. Якты схиф /.Гыймадиев // йд халыкка хезмтк!: (кренекле татар публицистлары) / Тзче Ф.И. гъзмов. – Казан: Татар кит. ншр., 1985. – Б. 131-144.

5 Имамутдинов, Р.Б. Писатели национальных литератур в Оренбургском крае. Учебное пособие по спецкурсу «Литературное краеведение» / Р.Б.Имамутдинов. – Оренбург, 1991.– 85 с.

6 мирханов, Р. У. Давыллы чор ырчысы… – Б.183 – 194; Мхммдев Ш. Япон сугышы, яки доброволец Батыргали агай (срне журналда бастыруга Мгъсм Хуин зерлде) // Казан утлары. – 1985. – № 7. – С. 181-184.

7 Гыймадиев,. Якты схиф /.Гыймадиев // йд халыкка хезмтк!: (кренекле татар публицистлары) / Тзче Ф.И. гъзмов. – Казан: Татар кит. ншр., 1985, – Б. 131.

8 Нуруллин, И.З. Путь к зрелости (О зарождении и развитии критического реализма в татарской литературе) / И.З.Нуруллин. – Казань: Татар. кн. изд-во, 1971. – С. 58.

9 Мхммдев, Ш. Сайланма срлр / Тзчесе филол. фн. канд. М.Гайнуллин // Ш.Мхммдев. – Казан: Таткнигоиздат, 1958, – Б. 69.

10 Сайганов, А. У истоков эстетики реализма. Эстетика Ф.Амирхана и ее место в развитии татарской реалистической литературы / А.Сайганов. – Казань: Татар. кн. изд-во, 1982. – С. 83.

11 Байков, С. Шакир Мухаметов / С.Байков // Чкаловская коммуна. – 1939. – 3 апр.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»