WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Рост военной прозы был связан с сложными событиями в стране. Несмотря на то, что политика репрессий вновь стала набирать силу, события войны доказали насколько велика в истории роль личности, роль народа. События минувшей войны уже дают по-новому взглянуть на ситуацию в стране и по-новому оценить политику государства. Нужно отметить, что в условиях жестких ограничений, идеологической цензуры раскрытие правды о войне во всей ее полноте становится одной из трудных задач. Для тех, кто испытал боль и страдания войны на своих плечах, ощущение внутреннего противоречия с идеологической системой было особенно сильно. Так как «официальной пропаганде не нужна была трагическая правда о войне, об ошибках военных лет»24, идеология продолжала требовать одностороннего изображения войны25.

В литературе 1960-1980-х годов нарастает тенденция к показу истории через личность, через реальные, конкретные судьбы. На этом основании особую значимость приобретают документальные и художественно-документальные жанры.

Ш.Ракипов в постоянном поиске, работает в архивах, встречается с героями минувшей войны. Писатель опирается только на проверенные, конкретные исторические факты и материалы. Факты для него служат первичным ориентиром. У художественно-документальной прозы есть свои особенности и преимущества, но есть и свои трудности и проблемные стороны. «Для того, кто работает в документальном жанре работа и задачи вдвойне труднее: здесь у тебя каждое слово взвешено, каждый шаг просчитан, каждое дыхание испытано, каждая мысль должна быть истинна. Для этого необходимо горы материала переворошить, отделить здоровое семя от шелухи, из тысячи слов, одно самое нужное выбрать. Ш.Ракипов был именно из таких»26.

В центре внимания второго подраздела второй главы, который называется «Духовная готовность к подвигу», находится повесть Ш.Ракипова «Откуда ты, Жан».

Писатель-документалист, не нарушая целостности исторического факта, может обогащать деяния образа за счет своей фантазии. «В документальном контексте, воспринимаемом эстетически, жизненный факт в самом своем выражении испытывает глубокие превращения. Речь идет не о стилистических украшениях и внешней образности. Слова могут остаться неукрашенными, нагими, как говорил Пушкин, но в них должно возникнуть качество художественного образа»27.

Повесть Ш.Ракипова «Откуда ты, Жан» посвящена храброму сыну белорусского народа, Герою Советского Союза И.К. Кабушкину, который в то же время является земляком Ш.Ракипова28.

Главный герой повести – яркая натура. Перед читателем раскрываются разные грани его характера: собранность, целеустремленность, проворство, совестливость, смекалистость, широта взглядов, вера в себя, глубокий оптимизм, большая сила воли. Все это помогает ему с доблестью и честью преодолеть те большие трудности, что ставит война перед человеком. Ш. Ракипов начинает наблюдение за своим героем с детских лет, раскрывая по нарастающей этапы его духовной эволюции.

Точно так же, как в романах А.Рыбакова «Тяжелый песок», А.Адамовича «Палачи», герои Ш.Ракипова проходят испытание на прочность в те мгновения, когда решается проблема борьбы жизни и смерти. В основе этого испытания извечное противостояние, лежащее между двумя полюсами человеческого бытия. Через раскрытие философии жизни и смерти автор стремится указать истинные причины героизма. Ш. Ракипов сталкивается с этой важной нравственной проблемой при попытке осветить внутренний мир человека, который стоит перед дилеммой - жизнь или смерть.

Картины преодоления Кабушкиным этого испытания с честью, согласно совести, с самого начала, выдержаны на основе документальных фактов и наполнены высоконравственным смыслом.

Здесь автор обнажает другую неприглядную сторону войны, нацисткой идеологии – истребление человека не только физически, но и духовно. Ш.Ракипов подобно В.Быкову («Круглянский мост») показывает, что не все люди истолковывают самопожертвование как подвиг, есть те, кто воспринимает это как глупость.

Согласно литературоведческим исследованиям с конца 1960-х годов литература о войне наряду с эстетизацией, идеализацией положительного героя, начала обращать внимание и на негативные факты. В таких поисках Ш.Ракипов был не одинок, он продолжал традиции старшего поколения (В. Распутин «Живи и помни», М.Амир «Горечь сердца», Н.Даули «Между жизнью и смертью», М.Карим «Черные воды»).

Писатель отвлекается от бытовых мелочей, избегает приземленности, натуралистических подробностей при изображении героического характера. Нельзя не согласиться с известным татарским критиком Р.Мустафиным, который пишет: «достоинство документальных книг Ш.Ракипова в том, что в большинстве случаев ему удается найти ключ к душе героя, показать движение образа, развитие характера и тем самым вскрыть самые истоки подвига»29.

Эпизод за эпизодом идет к доказательству того, что любовь, дружба, стремление к жизни сильнее смерти, раскрывается своеобразная картина духовного катарсиса героя. Герой выбирает смерть, но выбирает ее во имя жизни любимых. В повести «Откуда ты, Жан» особую роль играют лирико-философские отступления, именно в них автор видит возможность более глубокого эстетического воздействия на читателя.

В третьем подразделе второй главы идет анализ художественных приемов создания образа в документальной прозе.

Литература прежде всего связана с историей, «…литература и художник всегда пишут о человеке, а история пишет о человечестве. И мы ищем смыкания того и другого»30.

Философские размышления о роли личности в истории занимают главное место в произведении Ш.Ракипова «Прекрасны ли зори»

В центре повести - первый Герой Советского Союза из татар Гильфан Батыршин, а также его друг, соратник по оружию украинский парен, Герой Советского Союза Иван Чернопятко. Боевое крещение героев прошло до начала Великой Отечественной войны, в пылу боевых действий 1938 года, на озере Хасан, в борьбе против японских интервентов.

Крепость и чистота интернациональной дружбы в годы Великой Отечественной войны проявилась особенно ярко. «Эта дружба запечатлелась незабываемыми картинами, восхитительными красками, высокими чувствами в документах, в литературе и публицистике»31. Эта традиция, получившая начало в произведениях таких татарских писателей, как М.Гафури, Ш.Камал, Г. Камал, Х.Такташ, А. Шамов, Г.Кутуй, М. Амир, была развита в послевоенной прозе А.Абсалямовым. Образы украинца Апанаса Грая (повесть «Белые ночи»), капитана Бушуева, русского по национальности (роман «Газинур») пронизаны идеей солидарности представителей разных народов в стремлении к победе. В этом же ряду находятся и произведения Ш.Ракипова.

В повести «Прекрасны ли зори» автор намеренно обнажает свой литературный прием. Он не скрывает, что ни разу не видел своих героев, подробно описывает поиск материалов о них, а затем, убедив читателя в подлинности своего материала, в том, что он сумел вжиться в их образы, резко меняет стиль и ведет повествование от имени погибшего героя.

Повесть написана в стиле воспоминаний, произведение состоит из четырнадцати сказаний (кыйсса) Гильфана.

Речь от первого лица помогает автору раскрыть Г.Батыршина не только с позиции исторического героя, но и как обыкновенного земного человека. Ш.Ракипов и в этом своем произведении остался верен своему творческому принципу. Для полноценного раскрытия характера, автор обращается к образам тех людей, которые окружают героя в обычной жизни. Особого внимания достойны отношения Гильфана Батыршина с матерью, с друзьями, с коллегами по работе, то есть герой предстает перед читателем в личных и коллективных отношениях.

В произведении делается особый акцент на раскрытие нравственных ценностей формирующих личность героя. Автор особо подчеркивает роль народных устоев, национальных традиций, роль материнского воспитания, раскрывает духовный мир героя в соприкосновении с народной поэзией и песней. Каждый человек в минуты испытаний мыслями обращается к национальным идеалам, национальному самосознанию.

Герои повести мужают на наших глазах. Они кровью и собственной жизнью, отданной во имя народа, подтверждают свое право говорить от лица нашего века, мыслить его категориями.

Герои погибли уже в мирное время, в авиакатастрофе 1947 года. По возвращении с заседания суда международного военного трибунала, проводимого в Токио, куда они прибыли в качестве свидетелей.Но даже их гибель получила большое общественно-политическое, философское звучание. Вся их осознанная жизнь и даже смерть были посвящены служению своему народу.

Четвертый подраздел второй главы носит название – «Духовный мир женских образов в произведениях Ш.Ракипова».

В романе «Звездные ночи» рассказывается о боевом пути 46-го гвардейского Таманского женского полка ночных бомбардировщиков, о нелегкой фронтовой работе боевого летчика, которую добровольно взвалили на свои хрупкие плечи девушки военных лет.32

Женская эскадрилья, организованная по инициативе Марины Расковой33, сражалась на берегах Терека и Дона, участвовала в освобождении Северного Кавказа, Тамани, Крыма, Белоруссии и Польши.

Наряду с показом доблестного пути авиаполка, автору предстояло решить нелегкую задачу изображения духовного мира героинь повести - женщин в военных условиях.

Описывая душевные переживания девушек, волею истории оказавшихся в экстремальной ситуации, автор раскрывает истоки подвига «властительниц неба».

В повести Ш.Ракипова имеют значение не только слова и действия, но и молчание многозначительно. Когда из очередного полета не вернулось восемь летчиц - никто не притронулся к еде, все молча направились к своим койкам, никто не проронил ни слова, слова были излишни.

Даже тогда, когда над головами девушек кружит ангел смерти, они живут красивыми мечтами о будущем. Оставаясь в душе нежными, возвышенными, тонкими созданиями они, конечно же, знали, что такое страх. На их глазах, как факелы, вспыхивали самолеты подруг. Но оставшиеся в живых, собрав волю и терпение, вновь и вновь поднимались в небо. Их «звездные ночи» - это не что иное, как постоянное испытание на мужество, верность долгу, Родине. Они совершали подвиги, которых история не знала раньше.

Писатель в какой то степени и поэтизирует их образы. В лиричных тонах раскрываются перед читателем картины редких минут затишья: вот девушки полощут белье, вот мы слышим воодушевленный рассказ Жени Рудневой перед бомбежкой Киева, о пребывании Пушкина в Крыму, а вот веселая встреча Нового года. Автор тем самым наглядно показывает, нет той силы, что смогла бы уничтожить в женщине стремление творить прекрасное, быть источником красоты.

Он называет их «девушки – звезды» и с легкой руки писателя это выражение вошло в разговорный лексикон народа.

Писатель не эстетизирует женскую красоту, а находит ее в сильном характере девушек-бойцов, ведущих борьбу и побеждающих в напряженной, жесткой обстановке. Таким образом, Ш. Ракипов воссоздает суровую красоту человека военного времени.

События в романе охватывают 1080 ночей, каждая глава - это отдельные воспоминания, одна из бессонных ночей главной героини романа, уже к этому времени смертельно больной Магубы Сыртлановой. Действительность раскрывается перед читателем через размышления героини, через ее эмоциональный мир, что помогает их сделать более живыми. Рассказ больной женщины создает общую интонацию произведения, и все же здесь не пессимизм, а, наоборот, преобладают оптимизм и гордость.

Несмотря на то, что в системе образов центральное место занимают прославленные дочери татарского народа – Магуба Сыртланова и Ольга Санфирова, дилогия пронизана мотивами интернационализма. В повести ярко выражена полифония национальных культур и вместе с тем каждый образ выделяется своей удивительной самобытностью. Представительницы татарского, русского, украинского, белорусского, казахского, удмурдского народов живут как одна большая семья, сражаются плечом к плечу и погибают за одну и единую для всех Родину.

Опираясь на фронтовые хроники, достоверные факты и материалы, различные документы, воспоминания Ш. Ракипову удалось достоверно передать грозные военные будни, живую картину боевых действий, лишений и тревог. А главное – показать нерушимую веру в победу, неукротимое желание приблизить как можно скорее этот радостный час.

В заключении диссертации подведены итоги исследования, сформулированы основные выводы.

Шамиль Ракипов внес большой вклад в развитие военной художественно-документальной прозы второй половины ХХ столетия.

Писатель путем изучения огромного количества материалов архива, на основе официальных документов и «голых фактов» смог создать произведения обладающие эстетическим воздействием и глубоким смыслом.

Стремление к осмыслению действительности во всей ее полноте и воспроизведению реального хода событий создают эффект личного присутствия автора в описываемых событиях. Мастерство писателя состояло в том, он смог создать максимальное погружение в исторический материал, «выстрадать» судьбу своих героев. Несмотря на идеологический пресс и жесткую цензуру посттоталитарного времени, умение точно и корректно апеллировать «правдой факта» дало возможность автору донести до читателя правду военных будней, трагедийную сущность войны и создать воистину волнующие картины огненных лет.

Особую роль в произведениях Ш.Ракипова играют лирико-философские отступления, размышления, через которые можно выявить отношения писателя не только к событиям и действующим лицам военных лет, но и авторское видение мира, общечеловеческую идею бытия.

Ш.Ракипов достигает убедительности, особой эмоциональности путем умелого использования изобразительно-выразительных средств языка: стилистически окрашенной лексики, афоризмов, пословиц, поговорок, тропов, метафор, олицетворений и риторических фигур.

Он создал целую галерею неповторимых и ярких высокохудожественных образов, наших мужественных земляков – защитников Отечества, и увековечил их славные имена в своих произведениях.

По теме исследования опубликованы следующие статьи:

1. Грева Г.Ф. Хакыйкатьк тугры калып ( Оставаясь верной правде) / Г.Ф.Грева // Мйдан. - 2004.- № 11.- С. 56-59.

2. Грева Г.Ф. Батырлыкта – матурлык (Прекрасное в героическом) / Г.Ф.Грева // Идел. - 2005. - № 1. - С. 54-55.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»