WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |

Наибольший интерес представляет книга «Философия культуры», выпушенная издательством «Лань». Значимость данной книги заключается, прежде всего в том, что в ней философия культуры рассматривается как теоретическая дисциплина. Произведенный авторским коллективом экскурс в историю позволяет рассмотреть предисторию и историю культуры античности, средневековья, Возрождении, а также становления теории и философии культуры в странах Запада и России. Использованный богатый материал дает возможность исследователю культуры ориентироваться по многим вопросам философского и культурологического характера.

Элементам структуры культуры посвящена работа М.М. Петрова «Теория культуры». – СПб: издатель Михайлова. – 2000, в которой также рассматриваются сферы, функции, динамика культуры и основные культурологические концепции. Но она рассчитана на студентов в качестве лекционного курса. В последней работе А.Г Спиркина «Философия» специальный раздел посвящен политической философии, где в интересующем нас аспекте рассмотрены вопросы политической власти и ее разделение на институты, политики и нравственности, либеральной демократии, права человека и достоинство личности, политическое изменение, правосознание, его культура и т.д.

В книге К.С. Гаджиева9 специальная глава посвящена «этике и политике», в которой анализируются такие этические проблемы, как профессионализация политики и механизм управления, противоречие между равенством и свободой, реальным и идеальным, достижение морального «компромисса». В главе «политическая культура» приводится довольно солидный материал по формированию концепции политической культуры, даются основные ее характеристики с предписанием норм поведения и правил игры в политике, рассматривается религиозный аспект политической культуры, модели политической культуры и т. д.

Однако эти исследования носят теоретический характер, внимание сфокусировано на истории проблемы, и не уделяется должное внимания практике политической культуры и подтверждению теории примерами происходящих преобразований в России.

За последние годы повысился интерес таджикских учёных к исследованию политической культуры. В работах Махмадова А.Н., Зокирова Г.Н.,., Шарипова С.И., Рахмонова Т.Р., Мухаббатова А.М., Диноршоевой З.М. и других рассматриваются политические процессы, происходящие в республике. В имеющихся изысканиях даются общие сведения о политической культуре, но пока нет работы непосредственно по исследуемой нами теме. В рассматриваемом нами аспекте следует отметить работы М.К Гаффаровой., И.Ш.Шарипова, А.Х.Самиева, Т.Р.Рахмонова.

Тем не менее, проблема становления и формирования политической культуры и её роли в процессе построения правового демократического государства остается неисследованной. В отечественной науке данная проблема ещё даже не сформулирована должным образом.

Цель диссертации заключается:

  • в выработке целостного научного подхода к политической культуре как феномена политической жизни общества;
  • в выявлении механизма её формирования и развития в процессе социально-экономических, политико-правовых и духовно-культурных преобразований в обществе и строительства правового демократического государства.

В соответствии с целью исследования сформулированы следующие задачи:

  • показать роль и место политической культуры в общем процессе социальных преобразований в современном Таджикистане в условиях переходного периода;
  • проанализировать сущность и структуру политической культуры и её значение для политической системы общества;
  • рассмотреть особенности политической культуры таджикского общества и государства в связи со становлением правового демократического государства;
  • раскрыть тесную взаимосвязь и взаимодействие политической и
    правовой культуры, культуры политических отношений и политического поведения;
  • выявить культуру функционирования и взаимоотношения политических партий и общественных движений в правовом демократическом государстве.

Методологической и теоретической основой диссертационного исследования выступает диалектический метод как взаимосвязь явлений, их взаимодействие, функционирование и развитие; политеоретический подход к изучению социальных явлений и процессов, объединяющих в себе макро и микро уровни анализа общества.


Научная новизна диссертационной работы, прежде всего, заключается в самой постановке проблемы и социально-философском анализе. Представленная работа является одной из первых в отечественной научной литературе, посвященной исследованию данной проблемы. Научная новизна исследования заключается в комплексном подходе к проблеме формирования политической культуры в процессе построения правового демократического государства. Диссертационное исследование позволило углубить положения, исследованные ранее и выявить новые, свойственные политической культуре Таджикистанского общества, определить особенности, характерные для периода коренной трансформации:

  • Впервые подвергается научному анализу становление и формирование политической культуры в процессе строительства правового демократического государства в Таджикистане;
  • Систематизация и анализ теоретического наследия мыслителей Востока по проблемам политической культуры выявляет положения, созвучные во многом с современными постулатами представительской демократии, правового государства и гражданского общества;
  • Даётся авторская трактовка политической культуры, заключающаяся в том, что её формирование должно осуществляться в правовом пространстве на основе не только права, но и традиций и обычаев таджикского народа;
  • Применение аналитического подхода позволило выявить, что многие стороны формирующиеся политической культуры носят инсценированный характер: многопартийность без существенных отличий программных положений политических партий; разделение ветвей власти при доминирующей роли исполнительной власти; многообразие собственности при диктате власти;
  • По-новому в диссертации проанализированы познавательные, коммуникативные и регулятивные функции политической культуры в процессе строительства правового демократического государства в Таджикистане.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ, выносимые на защиту:

  1. Политическая культура является категорией социальной философии, поскольку содержит в себе устойчивые ценности, установки, убеждения, представления, модели поведения, проявляющиеся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса и обеспечивающие воспроизводство политической жизни общества на основе преемственности;
  2. Политическую культуру как составной элемент социальной и духовной сфер общественной жизни, нельзя рассматривать как вторичную по отношению к другим социально-политическим явлениям. Она самодостаточна и автономна, выступает неотъемлемой частью культуры в целом. В политической культуре органически выражается единство политики и политического сознания;
  3. В теоретическом наследии мыслителей Ближнего и Среднего Востока содержится еще много значительного и нераскрытого творческого потенциала, посвящённого проблемам правового государства, гражданского общества и политико-правовой культуры, которые необходимо учесть в политической культуре для становления и формирования правового демократического государства Таджикистан;
  4. Особенности формирования политической культуры в таджикистанском обществе, прежде всего, заключаются в естественном историческом развитии общества, с характерными особенностями политического сознания и политического поведения основной массы населения.
  5. Традиционное государственно-политическое устройство таджикского и других народов Центральной Азии имело немало позитивного опыта политико-правовых институтов, который необходимо учесть в ходе реформирования общества. Применение Западного опыта представительской демократии, плюрализма и западных ценностей вообще должно проходить с учётом национальных особенностей и менталитета.

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ. Выдвинутые и сформулированные в диссертационном исследовании положения и выводы могут быть использованы в дальнейшем исследовании, происходящих в таджикском обществе общественно–политических процессов.

Некоторые результаты диссертации можно использовать в исследовании проблем формирования правового государства и гражданского общества.

Практическая значимость диссертации определяется, прежде всего, тем, что основные её положения могут быть включены в лекционные курсы и семинарские занятия по социальной философии, культурологи и политологии.

АПРОБАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ. Основные положения диссертационного исследования обсуждены на заседании кафедры философии и социологии философского факультета ТГНУ, на совместном заседании отдела социальной философии и социологии института философии им.академика А.М.Багоутдинова АН РТ. По ним диссертантом сделаны доклады на научно–теоретических конференциях: История и культура Центральной Азии и Казахстана. – Алма-ата, 1998; научно-теоретическая конференция профессорско-преподавательского состава ТГНУ, посвящённая 10-летию 16-й Сессии РТ. – Душанбе, 2002.

СТРУКТУРА РАБОТЫ. Диссертация состоит из введения, двух глав (6 параграфов), заключения и списка литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы, рассматривается степень её изученности, определяется научная новизна и практическая значимость диссертации.

Первая глава «Политическая культура как социальнофилософский феномен» - состоит из 3-х параграфов.

В первом параграфе «Политическая культура как социальнофилософская категория» рассматриваются формирование научно-философского подхода к сущности и содержанию политической культуры в истории социально-политической мысли. Автор, характеризуя основные политические тенденции и процессы, происходящие в современном мире вообще, в Таджикистане, в частности, отмечает, что сегодня, когда вопросы, связанные с переходным периодом таджикистанского общества от тоталитаризма к демократии является предметом дискуссий и споров со стороны различных политических сил, общественных движений и научной общественности, проблема формирования политической культуры переходного периода выдвигается на первый план. В диссертации более подробно рассматривается значение политической культуры в транзитном обществе. Её главной особенностью является противоречивость внутренних явлений, наличие политических традиций староукладной жизни и признаков новых политических ценностей. Автор формулирует философский подход к категории политической культуры, суть которой заключается в прорыве от эмпирического обыденного понимания к проникновению в её смыслы, в рассмотрении политических идей и процессов под ценносто-нормативным, сущностно-содержательным углом зрения. При этом приводятся различия между понятием политики и политической культуры

Первое, на чем фиксируется внимание при научно-философском рассмотрении понятия «культура» - это его многозначность, использование и применение его в различных отношениях. Главной причиной подобной многозначности является сложность той системы самых разнообразных явлений в жизни отдельного человека, группы людей и всего человеческого общества в целом, которая обозначается данным понятием.

Политическая культура, как и другие структурные элементы культуры (национальная культура, мировая культура, социальная культура, правовая культура, художественная культура и т. д.) включает в себе элементы (феномены) общественного сознания, а в более широком плане - духовной культуры конкретной страны или же народа, которые связаны общественно- политическими институтами и политическими процессами.

Многое из того, что относится в настоящее время к политической культуре, описывалось еще мыслителями древности - Платоном и Аристотелем.

Первым из мыслителей Нового времени, кто обратился к идеям Платона и Аристотеля, был Николо Макиавелли, выдающийся итальянский политический мыслитель, философ, историк эпохи Возрождения. Объектом внимания Макиавелли является государство, которое он обозначает термином «stato». До Макиавелли для всех политиков-теоретиков главным вопросом была цель государства. Власть мыслилась только средством достижения справедливости, благосостояния и т. п. Макиавелли же утверждает, что целью является сама власть и обсуждает только средства власти. В центре внимания Макиавелли -методы осуществления единоличной власти, способы и приемы политической деятельности.

Европейские мыслители 17-18 в.в. Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо продолжили античную традицию, включающую политику в сферу культуры. В работе Ж.-Ж. Руссо «Об общественном договоре или Принципы политического права» понятия «культура» и «политика» дифференцируются, при признании их существенных связей, выделяются в особую группу законы, регулирующие политическое функционирование общества, нравы, обычаи, общественное мнение. Руссо определял их как одну из существенных сфер культуры, утверждая приоритет культуры над политикой, видел в ней такую силу, которая способна ослаблять деспотизм государства.

Выдающийся зачинатель французского Просвещения Шарль Луи Монтескье пытался понять общество в его целостности, показывая обуславливающую роль культурных факторов в общественной (в том числе и политической) жизни.

Но, пожалуй, у истоков именно культурологического подхода к политической культуре находился выдающийся немецкий социолог Макс Вебер. Он является представителем культурно-аналитической тенденции в социологии. Вебер не принял положений представителей объективистской социологии Огюста Конта, Эмиля Дюркгейма, Карла Маркса и др. Структуры общества всецело детерминировали поведение индивидов – этот подход, по мнению Макса Вебера, является слабой стороной их позиции. Согласно объективистскому подходу, общество состоит из жестких объективных фактов. В соответствии с этим, общество, его системы и структуры существуют вне и независимо от идей, убеждений, мировоззрений индивидов, составляющих это общество.

Отличной является позиция М.Вебера. Его опора - культурологический фундамент, то есть специфика человека как культурного существа. Для Вебера особенность социального поведения заключается не в том, что оно регулируемо «извне». Специфичность социального поведения состоит в наличии в нем объективно подразумеваемого смысла.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»