WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Рассматривая вопрос о теоретических и практических аспектах проблемы власти и властных отношений в политических процессах данного периода, автор указывает, что идеальной моделью политической власти в средневековых политических учениях таджиков остается модель абсолютной монархии. Однако, сохраняя свою древнеиранскую шахиншахскую базу, данная модель синтезируется с исламской моделью эмирского правления и во многом получает исламские атрибуты.

Второй параграф- «Эволюция подходов к проблеме власти и их влияние на характере современных политических процессов» - посвящается исследованию процессов эволюции и трансформации традиционно-теоретических подходов к проблеме власти и властных отношений в процессе модернизации современного таджикского общества, перехода от традиционных подходов к новым концепциям понимания проблемы.

В этой части работы уделяется особое внимание процессу трансформации подходов и концепций власти и властных отношений в политических учениях таджикских просветителей и джадидов. Исследуя развитие политической мысли просветителей и особенно учение Ахмада Дониша, автор указывает, что в политической концепции просветителей легитимность политической власти впрямую связывается с обеспечением социальной справедливости. Связь легитимности политической власти со справедливостью в Бухаре ХIХ века имеет серьезное практическое значение и, прежде всего, ставит под сомнение «божественную сущность» деспотической власти мангытского эмирата.

Политическая власть, с точки зрения просветителей, не имеет теократической сущности и характера, и руководитель политической власти не является священным лицом. Он может прийти к власти путем выборов или на основе соглашений, и, прежде всего, должен оставаться слугой народа и ответственным за его благополучие. В этом вопросе позиция просветителей в целом схожа с теорией «общественного договора».

С точки зрения политической модели власти, развивая традиционную теорию абсолютной монархии, просветители трансформируют ее до уровня конституционной монархии, а для усовершенствования механизмов принятия политического решения предлагают создание институтов парламента и консультативного совета. Относительно исполнительной ветви политической власти важным моментом в учении таджикских просветителей является необходимость относительной децентрализации власти путем предоставления широких полномочий министрам и отраслевым начальникам. Хотя проблема разделения ветвей политической власти в трудах просветителей не рассматривается как самостоятельная теория, однако, исходя из содержания их рассуждений, можно сделать вывод о том, что они всегда учитывали проблему разделения ветвей власти, распределения функций и обязанностей политических структур. В этом плане учения просветителей совпадают с учением школы структурного функционализма.

Анализируя концепции и подходы джадидов к проблеме власти и властных отношений, автор обращает внимание на динамическую особенность формирования их политических концепций. По вопросу формы и модели политической власти в ранний период своей деятельности джадиды были сторонниками сохранения эмирской модели в форме конституционной монархии, и их реформы подразумевались в рамках эмирата. Однако, в 1917-1918 гг. после подавления движения джадидов и в результате непримиримой позиции эмирата по отношению к ним, а также возрастающего влияния революционной среды России позиция и подход джажидов к проблеме власти трансформировались коренным образом: они перешли на позицию противостояния эмирской модели и выдвинули республиканскую платформу.

Другим важным моментом процесса эволюции традиционно-теоретических подходов является то, что период деятельности джадидов совпадает с переходом центральноазиатских обществ с донационального этапа в национальную стадию развития. Несмотря на то, что в этот период определенная часть джадидов оказалась под влиянием пантюркизма и во время национально-территориального размежевания начала двадцатых годов ХХ века нанесла тяжелый удар по исторической судьбе таджиков, именно тогда другая часть джадидов под руководством С.Айни, М.Мухиддинова и т.д. возглавила борьбу за сохранение самосознания и существование самих таджиков и создание таджикской национальной государственности, обосновала новую теорию таджиков как современной нации.

Таким образом, первая глава диссертации показывает, что в историческом контексте накоплен целый набор идей, концепций, моделей и подходов к проблеме власти и властных отношений, что и сегодня может служить процессу усовершенствования современной национальной государственности. Изучение и использование этого наследия сегодня имеет большое значение для решения новых исторических задач, которые стоят перед нацией и государством.

Вторая глава - «Проблема власти: идейные аспекты и формы проявления» - состоит из двух параграфов.

Первый параграф - «Идейные аспекты проблемы власти в политическом процессе современного Таджикистана» - в основном посвящается анализу противоречий и борьбы различных политических сил республики вокруг идейных аспектов проблемы власти. В ходе изучения данного аспекта автор уделяет особое внимание на то, что с приобретением государственной независимости Республикой Таджикистан в 1991 году, таджикское общество столкнулось с различными проявлениями и аспектами проблемы власти, от неотложного решения которых зависели само существование и целостность современной таджикской государственности.

Одной из центральных проблем этого процесса стали борьба и противоречие между различными общественно-политическими силами вокруг проблемы определения идейного содержания новой таджикской государственности. По мере усиления противоречий по данному вопросу, противостояние политических сил из стадии борьбы подходов к проблеме власти трансформировалось в открытую борьбу за власть, с целью реализации собственной модели, что стало одним из основных внутренних факторов военно-политического кризиса и гражданской войны 1992-1997 годов в Таджикистане.

На начальном этапе политического процесса в постсоветском Таджикистане идейная борьба вокруг политической власти проявилась в особо сложной форме противоречий и переплетении таких идейных концепций и подходов как марксизм, крайний национализм, исламизм, секуляризм и т.д. Однако, по ходу развития политического процесса противоречия светской и исламской концепций по проблеме власти вышли на первое место и составили основную идейную базу противоречий главных акторов политического процесса.

В связи с этим в данном параграфе обращается особое внимание на анализ процесса борьбы политических сил современного Таджикистана вокруг проблемы светского характера таджикской государственности, усилий Комиссии по национальному примирению (КНП) по конструированию собой модели светского государства, обеспечивающего интересы различных, в том числе религиозных политических сил Таджикистана. Разработка такой модели стала возможной только в результате сознательной эволюции стартовых позиций светских и исламских сил по вопросу идейных аспектов политической власти в Республике Таджикистан и степени их участия во власти и политическом процессе.

Именно теоретическое обоснование, юридическая конструкция и практическая реализация этой гибкой, емкой и прагматичной модели составляют один из ценных сегментов процесса миростроительства в Таджикистане, что сегодня приобретает не только внутриполитическую, но и особую региональную и международную значимость. Об этом свидетельствует и огромный интерес к изучению светско-исламского компромиссного процесса в Таджикистане со стороны различных международных организаций, научных и политических кругов, отдельных исследователей.

Второй параграф – «Проблема выбора эффективной модели власти в политическом процессе современного Таджикистана» - посвящается анализу особых аспектов проблемы власти и властных отношений в процессе поиска, определения и выбора эффективной формы и типа государственного управления в современном таджикском обществе.

При анализе данного аспекта проблемы власти в политическом процессе современного Таджикистана автор уделяет особое внимание на то, что процесс поиска эффективной модели власти не только сопровождался острыми противоречиями политических сил по данному вопросу, но и одновременно протекал с идейной борьбой вокруг проблемы власти в республике. С другой стороны, проблема выбора эффективной формы власти в определенной степени находилась под влиянием традиционно-теоретических подходов прошлого и управленческих моделей советской эпохи, что оказало сильное влияние на характер позиций и поведения политических сил по этому вопросу.

Автор уделяет особое внимание процессу формирования института президентского правления в Таджикистане, рассматривает сущность политических дебатов и противоречий по этому вопросу, освещает альтернативную «парламентскую» позицию, анализирует факторы и причины такого выбора со стороны таджикской политической элиты. В связи с этим он аргументирует, что в сложных условиях постсоветского периода, когда в результате резких противоречий политических сил вокруг проблемы власти на передний план вышла проблема необходимости консолидации общества и сохранения государственности, президентская форма правления оказалась наиболее эффективной моделью государственного правления для решения исторических задач по сохранению и укреплению современной национальной государственности в Таджикистане.

Таким образом, вторая глава диссертации раскрывает характер и особенности, идейные и структурные аспекты, а также место и роль проблемы власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана.

В заключении диссертации подведены итоги исследования, сформулированы основные выводы, вытекающие из содержания работы, даны практические рекомендации и предложения, направленные на более глубокое изучение проблемы власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана, выявление ее сущности и особенностей, а также применения в процессе усовершенствования современной таджикской национальной государственности.

По теме диссертации опубликованы следующие работы автора:

1.Модели политического управления в учениях таджикских просветителей и их значение в условиях государственной независимости Республики Таджикистан. // Мат. респ. науч.-практ. конф. «Проблемы укрепления национальной независимости Республики Таджикистан». - Душанбе: Дониш, 2006.- С.255-267.

2. О сосуществовании «светского» и «религиозного» в политической системе Таджикистана. // Зайферт, А.К., Крайкемаер, А. Осовместимости ислама и безопасности и пространстве ОБСЕ.- Душанбе: Шарки озод, 2003.- С.141-166.

3.Динамизм взглядов бухарских джадидов на теоретические и практические проблемы политической власти. // Известия АН Республики Таджикистан. Серия «Философия и право», 2007.- №1-2.

4.Потребности адаптации политического ислама к задачам построения национального государства в Таджикистане. // Построение доверия между исламистами и секуляристами: Таджикский эксперимент.- Душанбе: Деваштич, 2004.-С.161-183

5.Национальная идентичность и проблемы формирования национальной идеи в современном Таджикистане. // Проблемы формирования национальной идеи в Республике Таджикистан.- Душанбе: Ирфон, 2007.- С.47-78.

6.Религиозное мышление в Центральной Азии: необходимость реформирования. // Центральная Азия и Кавказ.- Швеция.- 2005.- №1(31).

7.Процесс эволюции религиозного мышления в Таджикистане: от Бухарского Эмирата до постсоветского периода. // Religioscope, Switzerland.-2004.-№1.

8.Coexistence of Secular and Islamic elements in Tajikistan. //Kreikemeyer, Anna/Arne C. Seifert (Hrsg.), Zur Vereinbarkeit von politischem Islam und Sicherheit im OSZE-Raum. Dokumente eines islamisch-skularen Dialogs in Tadschikistan, Germany:- Baden-Baden, 2002.- р.135-152.

9.The Need to Adapt Political Islam to the Task of Nation-State Building. // From Confidence Building Towards Co-operative Co-existence - The Tajik Experiment of Islamic-Secular Dialogue", Nomos, Baden-Baden, Germany, 2005.-р.129-145.

10. What role for “traditional-religious” authorities in fragile states The example of Tajikistan. // Foreign Voices, Germany Bonn.- 2006.- #1.- p.2-5.


1 См.: Рахмонов, Э.Ш. Точикон дар оинаи таърих. Китоби I: Аз Ориён то Сомониён.- Лондон: FLINT RIVER EDITIONS, 2000.– С.102.

2 См.: Рахмонов, Э.Ш. Точикон дар оинаи таърих.- С.67.

3См.: Авеста. Избранные гимны. Пер. и комм. проф. И.М. Стеблин-Каменского.- Душанбе: Адиб, 1990; Авасто. Кухантарин сурудхо ва суннатхои ирони./ Исследование Халил Дустхох.- Тегеран, 1314 х.ш.

4 См.: Ал-Фараби. Трактат о жителях добродетельного города. Пер. с араб. Мухаммеда И.О и Сагадеева, А.В. // Философские трактаты.- Алма-Ата: Наука, 1971; Он же: Сиёсати мадания. –Тегеран: Нашри Вазорати фарханг ва иршоди исломи, 1371 х.ш.; Бальами, А. Таърихи Табари. В двух томах. – Тегеран: Замон, 2001; Наршахи, А. Таърихи Бухоро.-Тегеран, 1380 х.ш.; Беруни, А. Осор-ул-бокия. – Душанбе: Ирфон, 1990; Газоли, М. Насихат-ул-мулук. - Душанбе: Ирфон, 1993; Низомулмулк, Сиёсатнома.- Душанбе: Шарки озод,1998; Низомии Арузии Самарканди. Чахор макола.- Душанбе: Ирфон, 1985; Хамадони, М. Захират-ул-мулук. Душанбе: Адиб, 1998; Султонзода, М. Солори Аджам.- Душанбе: Пайванд, 1995; Отрывки из «Равзат-ус-сафо» // Давлатдории точикон дар асрхои IX-XIV. –Душанбе: Амри илм, 1999.

5 См.: Додхудоева, Л. Тимуриды: тенденции политического, социального и экономического развития.- Душанбе, 2003.- С.108.

6 См.: Фирдавси, А. Шохнома.– Тегеран: Бехзод, 1374 х.ш.; Бертельс, Е.П. Политические взгляды Низами// Известия АН СССР. Отделение литературы и языка.– 1941, 32.- С.22-41; Низомии Ганчави. Куллиёт. Иборат аз 5 чилд, Ч.5.- Душанбе: Ирфон, 1982; Руми, Мавлоно Джалолиддин Мухаммад. Маснавии Маънави.- Тегеран: Мухаммад, 1371 х.ш.; Саади Шерози. Куллиёт.- Тегеран: Бехзод, 1382.х.ш.; Кулматов, Н.А. Этические взгляды Саади.- Душанбе: Дониш, 1968; Джоми, А. Осор. В 8 томах. Т. 5.- Душанбе: Адиб, 1988; Восифи, З.М. Бадоеъ-ул-вакоеъ.-Душанбе: Адиб, 2006; Болдырев, А.Н, Зайниддин Восифи.- Сталинобод, 1957; Айни, С. Восифи ва хулосаи «Бадоеъ-ул-вакоеъ». – Душанбе: Ирфон, 1985.

7См.: Дониш, А. Наводир-ул-вакоеъ. Дар ду китоб. –Душанбе: Дониш, 1989; Рисола ё мухтасаре аз таърихи хонадони Мангития. –Душанбе: Сарват, 1992.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»