WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

Отмечается, что концепция «нациестроительства» английского социолога и философа Э. Геллнера служит базовой основой множества современных теорий, особенно проповедующих «конструктивизм». В ее основе лежит утверждение, что нации имеют политическое происхождение. То есть этносы превращаются в нации не просто в результате саморазвития на собственной основе, а в результате политического действия и являются результатами деятельности государства. Власть формирует и создает политические интересы, а политические группы – программы и средства строительства нации, используя при этом определенные культурные, этнические, лингвистические и иные предпосылки.

Однако необходимо учитывать, что концепция Геллнера подчеркивающая особую роль государства, все-таки связана с его исторически конкретной формой - национальным государством, возникшим в ходе ликвидации феодального строя и политической раздробленности в Европе.

Далее рассматривается концепция еще одного из видных представителей конструктивистского направления в рассмотрении теории нации – Б. Андерсона, который считал нации так называемыми «воображаемыми сообществами».

Объявляя нацию и национализм особого рода культурными артефактами, Б. Андерсон предлагает рассматривать нацию рядом с такими культурными системами, как «родство» или «религия», но не ставить их в ряд таких идеологических понятий, как «либерализм», «фашизм».

Рассматривая инструменталистский подход к пониманию феномена нации (К. Верди и. П. Брасс) подчеркивается, что инструменталистами этническая группа трактуется как общность, объединяемая интереса­ми, а этничность — как средство для достижения групповых инте­ресов, мобилизации в политической борьбе, при этом символы национальной идентичности служат интересам элит, которые они используют в политической или экономической борьбе, поскольку заинтересованы в установлении контроля над государством и его ресурсами.

Обращаясь к концепциям примордиалистского направления в отечественной науке, в первую очередь акцентируется внимание на теории Л.Н. Гумилева, в основу которой он положил тезис о природно-биологическом характере этноса, определяемого тем, что он является составной частью биоорганического мира планеты и возникает в определенных географических и климатических условиях.

Марксистская парадигма на­ции в отечественной науке связана с именем И.В. Сталина, который в работе «Марксизм и национальный вопрос» представил характерные черты нации, на основании которых полагал, что нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. При этом И.В. Сталин полагал, что нация, как и всякое историческое явление, подлежит закону изменения, имеет свою историю, начало и конец.

Интересный подход на понимание сущности национально-этнических общностей представлен концепцией П.А. Сорокина, который ввел понятие «проводники взаимодействия», полагая, что они имеют социально-психологический характер и становятся как бы центральным узлом множества нитей, схо­дящихся в них, поддерживают бытие коллективных единств, вы­полняют цементирующе-связывающую роль. Он полагал, что именно символы-проводники, связывая людей и создавая кол­лективную общность через связь поколений, делают национально-этническую общность глубоко интегрированным социальным кол­лективом.

Подчеркивается, что этнопсихологическое направление понимания национально-этнических общностей в отечественной науке получило развитие в работах Г. Шпета и Н. Бердяева.

Г. Шпет полагал, что в основе этнической психологии лежат не только исследования собственной психологии, проявления народного духа, но и истории, языка, религии, искусства, литературы, нравов и права, общественного и государственного устройства. При этом считал, что все названные явления должны быть сведены к своим психологическим основаниям.

По мнению Н. Бердяева, каждая нация имеет свое этническое онтологическое ядро, является вечно живым субъектом исторического процесса, в ней живут и пребывают все прошлые поколения. При этом, он считал культурно-психологическую мотивацию основой национально-этнического движения за независимость и самосохранение.

В советский период наибольшее распространение получили представления об эт­носе, сформулированные Ю.В. Бромлеем. Согласно его пред­ставлениям этносы характеризуются определенными собственно этническими свойствами (язык, культура, этническое самосозна­ние, закрепленное в самоназвании), но эти свойства формируют­ся только в соответствующих условиях — территориальных, при­родных, социально-экономических, государственно-правовых.

Обращаясь к современной отечественной науке, отмечается, что наибольший интерес представляют взгляды на понимание национально-этнических общностей В.А. Тишкова и А.Г. Здравомыслова, которые возникли в начале-середине 90-х годов XX века в период политических потрясений и межнациональных конфликтов на территории бывшего СССР, а также интегральная теория нации М.О. Мнацаканяна.

Рассматривая концепцию В.А. Тишкова, отмечается, что, по его мнению, единственным источником и фактором формирования нации является политика «нациестроительства» национального государства. Он считал, что не столько среди нации рождаются движения за национальное самоопределение и не столько нации создают национальные государства, а наоборот, идея нации рождается среди народов как политическая программа для создания суверенных гражданских сообществ.

В концепции А. Г. Здравомыслова глав­ной проблемой считается не вопрос о том, что такое нация «на самом деле» и в чем состоят «подлинные национальные интересы» того или иного народа, а о том, как создается образ нации в созна­нии данного сообщества. Полагается, что нация или этническая группа представляют собой феномен коллективистского сознания, в рамках которого осу­ществляется цикл жизнедеятельности индивида и пред­лагается рассматривать существующие ныне этнические и националь­ные сообщества в качестве взаиморефлектирующих целостностей.

Положения теории М.О. Мнацаканяна в некотором смысле переплетаются с положениями, выдвинутыми П.А Сорокиным. Однако говоря об интегральной связи Мнацаканян наполняет ее содержание особенным смыслом. В своей теории он стремится не только и не просто охватить все свойства, черты, феномены национальной жизни в их единстве, целостности, а раскрыть, прежде всего, внутреннюю интегральную связь, считая ее тем генеральным свойством, которое объединяет, связывает глубокими психологическими нитями людей и поколения в единую коллективную общность, при этом большое значение придается принципу историзма, который также становится мето­дологической основой построения его теоретической конструкции.

Подводя итог рассмотрения научных подходов определения национально-этнических общностей, констатируется, что ни один из них не может дать их универсального определения.

Вместе с тем, подчеркивается, что культурно-психологические особенности народов, сформировавшиеся в ходе их исторического развития, являются фундаментом национально-этнических общностей, тогда как иные признаки, рассмотренные выше (территория, язык, экономика, природно-климатические условия, деятельность элит) могут выступать в качестве основных (и в большинстве случаев выступают) только при определенных условиях.

Также, исходя из рассмотренных теорий, представляется возможным выделить два довольно существенных признака отличающих этнические общ­ности от нации.

Первый – это хронологические рамки появления нации и образования наци­ональных государств. Этот процесс связан с развитием буржуазных отношений в период первоначального накопления капитала. Не случайно процесс нациеобразования в ряде стран так называемого третьего мира еще не завершен, и имен­но межэтнические распри подчас служат препятствием на пути процессов наци­ональной консолидации, хотя в развитых многонациональных странах понятие «нация – государство» используется давно.

Второй признак тесно связан с первым. Его смысл состоит в том, что этническую общность отличает от нации отсутствие устойчивой общности эконо­мической и социально-политической жизни, наличие слабо выраженных меж­региональных связей.

С известной натяжкой нацию можно рассматривать в ряду этни­ческих общностей, но не как высшую форму этнической общности, хотя бы в силу упрощения сложной этнической иерархии, имеющей место в донациональных образованиях. Далеко не любая этническая общность или несколько близ­ких по культуре, языку, хозяйственному укладу и другим показателям общнос­тей могут консолидироваться в нацию даже в современных условиях.

Поэтому делается вывод о том, что нацию следует рассматривать как продукт ломки локальных этни­ческих перегородок, ликвидации былой этнической обособленности. Она представляет собой синтез социальных и этнических процессов.

Во втором параграфе «Проблемы социальной детерминации межнациональных отношений» рассматриваются шесть основных групп взаимозависимых факторов, влияющих на межэтнические отношения — исторические, политические, социальные, культурные, психологические и ситуативные, а также специфика их влияния на межнациональные отношения в Российской Федерации.

Отмечая важность хода исторических событий, на формирование межэтнической системы коммуникации подчеркивается, что в Российской Федерации в течение почти четырехсот лет формировалась система взаимодействия между различными народами на основе ведущей роли русского этноса. При этом большую позитивную роль сыграл опыт развития национальных отношений, который сложился в процессе утверждения социализма, а также в период после 1985 года, когда выстраивание новой системы общественных отношений привело, к усилению элементов национального самосознания каждого этноса, проживающего на территории России.

Обращается внимание, что в ряду политических факторов, оказывающих влияние на межнациональные отношения в Российской Федерации наиболее существенным, является форма государственного устройства. Делается вывод о том, что федеративное устройство позволяет в рамках единого государства дифференцированно подходить к вопросу реализации возможностей и потребностей регионов.

Приступая к рассмотрению социально-экономических факторов, особое внимание обращается на тот факт, что на территории России взаимодействуют народы, по-разному включенные в социально-экономические процессы, вследствие чего наблюдается существенный дисбаланс в экономическом развитии субъектов Российской Федерации, что оказывает негативное воздействие на состояние межнациональных отношений. Делается вывод о необходимости выработки стратегии развития регионов, реализация которой будет позитивно сказываться на состоянии межнациональных отношений.

Рассматривая значение культурных факторов, особо отмечается, что Российская Федерация является поликонфессиональной страной, поэтому важное значение имеет строительство отношений между церковью и государством, в первую очередь с традиционными для Российской Федерации конфессиями: православием, исламом, буддизмом, иудаизмом и рядом других религиозных течений.

В этой связи также подчеркивается большое значение роли институтов гражданского общества, особенно национально-культурных общественных объединений.

Детально рассматриваются психологические факторы, оказывающие влияние на систему межэтнической коммуникации. В этой связи акцентируется внимание на роли средств массовой информации, как того инструмента, который в значительной степени формирует в современных условиях общественное мнение, как о государственной национальной политике, так и конкретно о каждом из этносов.

Особое значение среди группы социальных факторов, влияющих на межнациональные отношения, приобретает в настоящее время фактор социальной мобильности и его этническая составляющая.

Подчеркивается, что миграционный фактор, выступая изначально как производный от экономических и политических факторов, к настоящему моменту превратился в один из ведущих и начинает оказывать существенное влияние и на экономику и на политику.

Далее акцентируется внимание на конфликтогенном потенциале миграции. Это связано с тем, что этнические общности независимо от их численности неизбежно начинают конкурировать между собой в областях занятости, проживания и общения.

Отмечая тот факт, что рост иммиграции в Российскую Федерацию будет продолжаться и в ближайшие годы, что обусловлено как объективными предпосылками глобального характера (мировым демографическим и экономическим дисбалансом), так и ситуацией внутри России, которая характеризуется естественная убылью коренного населения и оживлением российской экономики, требующей увеличения квалифицированной рабочей силы делается вывод о необходимости создания условий для проведения сбалансированной миграционной политики.

Третий параграф «Предметное содержание государственного регулирования межнациональных отношений» посвящен рассмотрению различных аспектов реализации национальной политики.

Прежде всего, выделяются основания, на которых строится национальная политика. К их числу относятся: законодательная база, институциональное обеспечение, механизмы реализации национальной политики и состояние финансового обеспечения.

Рассматривая правовые основания национальной политики в Российской Федерации, отмечается, что они согласуются с такими международными правовыми актами в этой области как Всеобщая Декларация прав человека, принятую Генеральной Ассамблеей ООН 19 декабря 1948 г., Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, Международный пакт о гражданских и политических правах, Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам и ряд других.

В ряду правовых документов, регулирующих межнациональные отношения в Российской Федерации, подчеркивается особая значимость Концепции государственной национальной политики Российской Федерации.

Кроме того, отмечая комплексный характер вопросов, связанных с регулированием межнациональных отношений анализируется правовые акты, регулирующие общественные отношения в различных областях, оказывающих непосредственное влияние на состояние межнациональных отношений.

Детально исследуются законодательные акты, обеспечивающие регулирование и защиту прав национальных меньшинств.

Рассматривая законодательный аспект регулирования межнациональных отношений, затрагиваются вопросы законодательного обеспечения миграционной политики.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»