WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |

Рассмотрев следующую реакцию, а именно, реакцию - красивый 1.9%, и обратив внимание на относительно невысокую частотность данной реакции, мы предположили, что красота самого дома в языковом сознании русских не является основополагающей характеристикой жилища, тем не менее, имеет свое значение. Исследователи пишут, что дом обязательно упоминается в тех случаях, когда он чем-то превосходит окружающие строения, выделяется из них, будь он «самый красивый в деревне», большой или «отличался от всех других домов цинковой крышей» (И.А.Разумова). Значение дома для местности, населенного пункта соотносится с общественным статусом семьи у русских.

Стоит вспомнить и про жилища наших предков, а именно, древних славян. Как правило, крыши русских изб тех времен украшались всем известными «коньками» и «петушками», но далеко не всем известно, что первоначально это делалось вовсе не «для красоты», а для того, чтобы зло не сумело проникнуть в дом. Эти так сказать украшения имели прямую связь с ритуалом «строительной жертвы». Как отмечает А.К.Байбурин, жертвоприношение являлось одним их центральных моментов обрядов, совершавшихся при закладке различного рода строений. «Строительная жертва» (Bauopfer) – одна из этнографических универсалий. Она зарегистрирована у народов всех материков (Hartland E.S. Foundation, foundation rites. – Encyclopedia of Religion and Ethics.Vol. VI. Edinburgh, 1913). Мария Семенова пишет, что в старину к задней части конька прикрепляли еще и хвост из мочала, после чего изба уже совершенно уподоблялась коню. Собственно дом представлялся «телом», четыре угла –четырьмя «ногами». Ученые пишут, что вместо деревянного «конька» некогда укрепляли настоящий лошадиный череп или оленьи рога (как нередко делали скандинавы). Таких лошадиных черепов в любой деревне немало висело по заборам. Люди полагали, что в них сохранялась священная жизненная сила павших животных. Считалось, пишет М.Семенова, что черепа на заборе отгоняли от деревни «скотьи хворобы», да и вообще всякое зло.

Помимо коня, другим излюбленным жертвенным животным при закладке дома был петух (курица). По этой причине и появились вышеупомянутые «петушки» на крышах русских изб. Помимо того, что они служили украшением дома, что было вторичным, их основной ролью было отпугивать всякое зло. Наши предки были убеждены, что нечисть должна исчезнуть при крике петуха. М.Семенова добавляет, что петухам приписывалась способность «видеть» болезнь, которая во время эпидемий, согласно поверьям, ходила из дома в дом в женском обличье.

Несколько позже, в XVI, XVII столетиях, русские стали больше уделять внимания красоте своих домов. В своем очерке домашней жизни и нравов великорусского народа Н.И.Костомаров пишет, что на фронтонах и на стенах русских домов около окон делались разные изображения: линейки, листья, травы, зубцы, узоры, птицы, звери, единороги, всадники на конях и прочее. На каменных зданиях они делались из камня или кирпича. На деревянных зданиях эти украшения были резные. Резьба была старинной принадлежностью славянской образованности и до сих пор у русских поселян составляет наружное украшение изб.

Говоря о современных домах и квартирах русских, можно сказать, что немалое количество людей стало больше уделять внимание их красоте. Такой интерес к красоте и практичности своего жилища «подогревается» новыми всевозможными строительными материалами, обилие которых позволяет делать свое жилище все более комфортным и удобным для жизни.

Как у русских, так и у английских опрошенных мы обнаружили схожие реакции: семья 2.8% - family 6%. У англичан, помимо реакции family 6% (которая является достаточно частотной) к этой смысловой группе примыкают также реакции: mother 5% и parents 3%. Из реакций англичан видно, что образ дома (home), достаточно тесно связан с семьей: 6% + 5% + 3% = 14%. Если посмотреть на реакции русских, то здесь мы увидим несколько другую ситуацию. Кроме реакции семья 2.8%, мы не встречаем напрямую схожих реакций в данной смысловой группе (таких как отец, мать или родители). Эти реакции интересны тем, что родственные отношения в русских и английских семьях несколько отличаются. Как правило, русские семьи (особенно в деревнях) больше, чем английские. Это объясняется тем, что большинство детей, даже обзаведясь собственными семьями, живут в доме родителей. В основном, первопричина таких семейных ситуаций объясняется отсутствием собственного жилья у молодых семей. Несмотря на схожую ситуацию с жильем, английские родители стараются приучить своих детей жить самостоятельно, т.е. не в родительском доме. Не секрет, что одной из характерных черт английского менталитета является культ частной жизни. Дети, в отличие от русских семей, начав учиться, основную массу времени проводят вдали от родительского дома и подолгу не видят своих родителей. Паоло Тревес пишет, что вся система английского мышления, вся система образования вращаются вокруг центрального принципа одиночества. Чуть ли не с шестилетнего возраста англичанин становится одиноким – вместе с другими, это верно, но одиноким, отделенным от своей семьи в школе или колледже на все время, кроме каникул. И когда он возвращается домой через пятнадцать или двадцать лет с дипломом Оксфорда или Кембриджа, он естественно хочет вновь уехать как можно скорее, чтобы жить своей собственной жизнью. Иными словами, чтобы продолжать быть одному.

Исследуя данные реакции англичан можно наблюдать некоторый парадокс, заключающийся в том, что, следуя логике, в английском сознании образы матери, родственников, предположительно должны были быть несколько «ослабленными» и не совпадают с их повседневным укладом жизни. Тем не менее, их реакции говорят об обратном.

Можно предположить, что реакции англичан на слово-стимул home (family, mother, parents) связаны с английской системой воспитания. Возможно, именно в ней и кроются причины таких реакций. Как уже было сказано выше, англичане с ранних лет привыкают жить самостоятельно и независимо, вне семьи, но это не значит, что данная система воспитания подавляет в их сознании естественное желание жить рядом с близкими, рассчитывать на их помощь и поддержку в трудные минуты жизни (реакция help 2%). Отсюда следует, что такие реакции английских опрошенных связанны вероятно с подсознательным желанием быть ближе к родителям, быть частью семьи, но данная система построения жизни англичан настолько сильно укоренилась в английском обществе и сознании самих англичан, что даже подсознательное присутствие подобных желаний не меняет сложившийся уклад жизни.

Вот как смотрит на эту проблему В.Овчинников, задаваясь вопросом: «Оправдана ли английская система воспитания Идет ли она, в конечном счете, на пользу психологии и характеру детей». На сей счет, пишет журналист-международник, могут быть разные мнения. Но вряд ли вызовет споры вывод о том, что система эта не проходит бесследно для самих родителей. Подавлять естественные проявления чувств к собственным детям, сдерживать душевные порывы уздой самоконтроля – все это неизбежно влечет за собой различные последствия, наиболее очевидным и безвредным из которых является страсть к домашним животным.

В родительском сердце кто-то должен занять место отчужденных детей. Чувства эмоциональной привязанности должны получить какую-то отдушину. Ведь если нежность к собственному ребенку не принято открыто выражать даже наедине с ним, то самое бурное и необузданное проявление любви к собаке даже на людях не считается зазорным. Но может ли пристрастие к домашним животным служить равноценной заменой

“Думается”, - пишет В.Овчинников, “что сознательное охлаждение родительских чувств, преднамеренное ужесточение сердец к собственным детям сказываются, в конечном счете, и на других формах личных отношений в семье, включая отношения между мужем и женой. Возводя в культ понятие частной жизни, независимости и самостоятельности человека, который должен полагаться лишь на свои силы, англичане обрекают себя на замкнутость, и, стало быть, на одиночество”.

Что же такое дом, для англичанина Ответ однозначен, дом для англичанина вся его жизнь. Англичане очень домолюбивый народ. Большую часть своего свободного времени они проводят дома, чинят крышу, работают в палисаднике или занимаются какой-нибудь другой работой по дому. Реакция life 3% является вполне естественной при таком укладе жизни. Жизнь и дом в сознании англичан видятся как синонимы. Существует даже популярный куплет, отражающий отношение англичан к своему жилищу:

Немец живет в Германии.

Янки живет в Оклахоме.

Испанец живет в Испании.

Но англичанин – дома…

Здесь же мы встречаемся с реакцией rest 2%, которая тоже имеет вполне закономерное объяснение. По наблюдениям многих исследователей, дом служит англичанину крепостью, где он может укрыться не только от непрошеных посетителей, но и от надоевших забот. Переступить этот порог – значит для англичанина переместиться в совершенно другой мир, абсолютно не связанный с миром его повседневного труда.

Вновь обратившись к книге В.Овчинникова «Корни дуба», мы можем увидеть, как воспринимают домашнюю жизнь не только англичане, но и другие народы, такие как японцы или американцы. Здесь существуют явные отличия. Например, когда японец возвращается домой, с ним тоже происходит магическое перевоплощение. Он словно порывает с современностью ради мира своих предков. Именно за порогом жилища вступает в силу традиционный домострой с его догмами предписанного поведения. Англичанин же за порогом своего жилища полностью освобождается не только от повседневных забот, но и от постороннего нажима. В этих стенах он волен вести себя как ему вздумается, допускать любые странности, при единственном условии, что его эксцентричные выходки не будут причинять беспокойства соседям.

Продолжая тему домашнего отдыха, а именно, об умении англичан чувствовать себя дома словно в ином мире, Овчинников описывает свой разговор с одной лондонской журналисткой, которая много лет работала в США:

  • “В американцах”, - говорила она, - “меня больше всего поражала и угнетала их неспособность отключаться. Даже свободные вечера, даже выходные дни они, как правило, проводят в обществе тех же людей, с которыми ведут дела. И это неизбежно ведет к тому, что и дома, и в гостях они продолжают думать и говорить о том же, что волнует их на работе. Англичанину это отнюдь не свойственно. Приходя домой, он разом отключается от всего, чем были заняты весь день его мысли. Люди, с которыми он общается, чаще имеют с ним общие интересы не в труде, а в досуге”.
  • “У меня муж – поляк”, - продолжала собеседница. – “Но, прожив полвека среди англичан, он так и не научился отключаться от того, чем он увлечен на службе. Если в субботу утром его вдруг осеняет какая-то инженерная идея, он тут же порывается обсудить ее по телефону со своими сослуживцами, и мне каждый раз приходится удерживать его, ибо звонить по делу домой ни подчиненному, ни начальнику в Англии не принято. Это допустимо лишь в каких-то исключительных, экстренных случаях: то ли загорелся завод, то ли ограблен банк, то ли перед операцией заболел хирург…” (Овчинников В., Корни дуба, с. 41).

Проанализировав вышесказанное, мы пришли к выводу, что англичане очень щепетильно относятся к своему праву на отдых (rest), на выходные, которые они могут с удовольствием для себя провести дома (в бесконечном его “улучшении”) или в местном пабе, обсуждая интересующие их темы или делясь своими успехами за прошедшую неделю с друзьями или знакомыми.

Далее наш анализ затронул реакцию door 6%, которая дана англичанами на слово-стимул house. Дверь, наряду с крышей, безусловно, является одной из важных составляющих компонентов дома. Через дверь мы попадаем внутрь нашего жилища, а как мы уже успели убедиться, жилище для англичан – это вся их жизнь! Здесь вспоминается одна из самых известных фраз про английское жилище: «Мой дом – моя крепость»! Практически каждый иностранец, приезжающий в Англию многократно слышал этот английский девиз еще до приезда. Конечно, Англия – это царство частной жизни. Английская мораль предписывает человеку отгораживать частную жизнь от внешнего мира. И порог его дома служит в этом смысле заветной чертой. «Мы любим быть сами по себе», - гласит излюбленная фраза. Нетрудно заметить, насколько сильно в английском менталитете укоренилась привычка отгораживаться, как в ментальном, так и в практическом смысле. Первая заповедь тут: «Не лезь в чужие дела». Как живет сосед, какие обычаи и порядки заводит он в своем доме – не касается никого другого. Анализируя английский образ жизни, где повсюду веет дух невмешательства в частную жизнь, мы начинаем ясно видеть ее вспомогательные атрибуты. Нетрудно предположить, что сознание англичан просто не могло обойти такой важный атрибут частной жизни как дверь. Ведь если с самой дверью все в порядке, то это дополнительный шаг к спокойствию в английской душе. Англичанин может расслабиться и, например, спокойно погреться на солнышке позади дома. С незнакомцами или незваными посетителями обычно разговаривают только через дверь, не приглашая их внутрь, но такое поведение англичан вовсе не означает, что они негостеприимны, просто в Англии не принято приходить в гости без приглашения. Гостей приглашают только заблаговременно (обычно – за две-три недели) и на определенный час.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»