WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

В трудах Ю.С. Мануйлова, Л.И. Новиковой,Н.Л. Селивановой, В.Д.Семенова и др. отмечается, что окружающаясреда – это икомплекс природных условий, и вещный миробитания человека, и люди, жители регионасо своим взглядом на мир, со своимменталитетом, и те «ноосферные» феномены,которые формируют «мир человека»,человеческие сообщества, организации.Инымисловами, природное, социальное, этническоеокружение, т.е. условия жизни и бытавырабатывают в духовном мире человека своиценности, в соответствии с которымисоздаются национальные педагогическиетрадиции.

В соответствии с этимохарактеризована окружающая среда Северас определяющими содержание, способыэтнорегиональной системы социализации ивоспитания личности в ней факторами. Якутия занимаетпочти всю северо-восточную частьазиатского материка, протянувшись с северана юг на 2000 км. и с запада на восток – на 2500 км. Еётерритория –около 3 млн. кв. км. Свыше 40% территорииЯкутии находится за Полярным кругом. Всяреспублика расположена в зоне вечноймерзлоты. Колебание температуры воздухапревышает 100% (от +40 летом до - 60 зимой). На территории республикипредставлены арктические пустыни, тундра,лесотундра, тайга, горы, болотистыепространства. Из данной характеристикиследует подчеркнуть два фактора, которые всовокупности определяют спецификупостановки и решения задач, связанных сформированием духовной культуры народа.Первый фактор – огромная территория,разбросанность населенных пунктов,отсутствие наземных путей сообщения междуними. Второй фактор – суровые природные условия всочетании с феноменом полярной ночи иполярного дня, обусловливающиесвоеобразное восприятие жителямиокружающего мира, специфику их характера ит.д. Эти два фактора в комплексеобусловливают духовный мир людей, ихценностные ориентации, нравственное игражданское становление, определяют общееи психическое развитие личности. Мыруководствуемся справедливымутверждением Э.А.Баграмова, что внутренниймир человека обусловлен общественнымиотношениями, историческими условиямисуществования этноса.

Изучение и анализэтнорегиональных основ иэтнопедагогических традиций воспитаниянародов Севера, а также собственныймноголетний опыт кактренера-преподавателя позволили обобщитьтрадиции этнорегиональной педагогики вобласти физического воспитания. Суровыеусловия Севера формируют своеобразиефизического развития человека, егохарактера, морально-волевых качеств,нравственной и физической устойчивости. Вусловиях Севера выживают люди выносливые,ответственные, самостоятельные,решительные, волевые. Люди, физическиразвитые, занимающиеся традиционнымивидами спорта, в различных жизненныхситуациях проявляют самообладание,смелость, четкость поступков и действий,трудолюбие, целеустремленность. Втрадициях этническойпедагогики народов Севера вос­питание души и телашло параллельно и дополняло друг друга.Это определило актуальностьвнедрения традиций этнической педагогикинародов Севера ввоспитательную сферу физического,телесного развития учащихся изанимающихся физкультурно-спортивнойдеятельностью. Анализ этнопедагогическихтрадиций показал, что для интеграциифизического и духовного воспитаниявыявлена ценность использования устногонародного творчества, народных песен,танцев и игр как носителей духовного миранарода в процессе физкультурно-спортивнойдеятельности.

В результатеопределены основные позиции по изучаемойпроблеме:

- духовность – субстанция,имеющая этносоциальную природу какценностное овладение социокультурнымопытом предшествующих поколений, являетсобою интегративное качество,определяющее направление, содержание испособы человеческого бытия;

- этнические традиции воспитания каксредство приобщения детей к труду и культуренарода, в основе которых лежит егодуховность, обусловленыобразом жизни и быта этноса, их использование на занятиях какисточника этических ценностей, моральныхпонятий, нравственных чувств являетсясредством накопления положительного опытанравственно-волевого поведения;

- этнопедагогизациякак естественно организованнаяобразовательная среда обогащаетпедагогическую деятельность этническимсодержанием и способами, интегрируетнародную педагогическую культуру ссовременными образовательными системами иих технологией в мировое сообщество;

- окружающая среда – природные условия,вещный мир обитания человека, жителисоциума –представляет собой воспитательноепространство, формирующее качества исвойства человека адекватными ее условиями определяющее становление и развитиеличности растущего человека, вбирающее и ассимилирующее его духовнуюсущность;

- социальный опыт,определяющий этническое своеобразие,транслируется через народные обычаи иобряды, национальные формы материальной идуховной культуры, обусловливаяэтнические и региональные формы массовогосознания.

В третьей главе «Организационно-педагогическое иуправленческое обеспечение интеграциидуховного и физического воспитания вспортивном клубе»разработанаорганизационно-управленческая модельинтеграции духовного и физическоговоспитания и показана апробация ееположений в процессеопытно-экспериментальной работы.

Интеграция духовного ифизического воспитания в процессецелостного развития личности представляетсобой процесс, содержащийхудожественно-эстетические, правовые,этнические элементы духовной культуры,заполняя мотив, цель, средст­ва, продуктфизкультурно-спортивной деятельностидуховным содержанием, что позволяетреализовывать гно­стическую, проектировочную,организаторскую, коммуни­кативную,здоровьетворческую функцииучебно-тренировочной деятельности иобеспечивает це­лостность духовно-телесногоразвития человека. Все, что делает индивиддля своего существования и развития,проходит через его работу над собой, черездеятельность. Мы приходим к заключению, чтоиндивид развивается как личность только вдеятельности. Физкультурно-спортивнаядеятельность имеет большие возможности встановлении духовно богатойличности.

Решение этой сложнойпроблемы требует выяснениязакономерностей данного процесса. Отсюдавозникает необходимость в разрабатываемоймодели выделить ее теоретическую итехнологическую части. Ниже представляемтеоретическую часть модели интеграциифизического и духовного воспитания(таблица 1).

Таблица 1

Модель интеграциифизического и духовного воспитанияличности юношей

(теоретическийаспект)

Уровниинтеграции

I

II

III

Содержательный

Процессуальный

Ценностный

Повышениеуровня общей компетентностивоспитанников.

Определение технологиивзаимодействия воспитанников вфизкультурно-спортивнойдеятельности.

Становление усвоенных ценностей всистеме педагогического процесса наоснове интеграции.

Принципы интеграции

«Физическая культура» какавтономная образовательная система(внутрипредметная интеграция); какинтегрированная с другими областямизнаний система (межпредметнаяинтеграция).

Системность и последовательностьобучения; сознательность и творческаяактивность воспитанников; опора в процессефизкультурно-спортивной деятельности наполученные из других областей знания;этнопедагогизация процесса воспитания;целостность педагогическогопроцесса.

Освоениекультурных ценностей; множественностьценностных опор; приоритет духовноговоспитания над физическим; усвоение иреализация здоровьетворческих ценностей;преемственность формирования духовногоуровня самосознания личности.

Функции интеграции

Образовательно-воспитательная, ведущая к осознанию воспитанникомсебя субъектом духовного и физическоговоспитания.

Общекультурная,ведущая на основе усвоения современнойкартины мира к формированию планетарногомышления личности.

Мировоззренческая,ведущая на основе новой системы идеалов инорм к пониманию воспитанникамивзаимообусловленности таких категорий,как духовное и физическое здоровье.

Развивающая, ведущаяк формированию стабильного ядра духовнойкультуры личности, концентрирующего в себенормы и правила жизнедеятельности.

Посколькуфизкультурно-спортивная деятельностьосуществляется как совместнаядеятельность в процессе диалога исотворчества, она нуждается в управлении иорганизации. Управление создает условия,чтобы совместная деятельность вколлективе была целенаправленной иорганизованной. Обеспечение этих действийесть организация. Отсюда в нашей работе мыпользуемся понятием«организационно-управленческаядеятельность». Технологический компонентмодели интеграции физического и духовноговоспитания ворганизационно-управленческом контекстепредставлен в таблице 2.

Таблица 2

Модельорганизационно-управленческогообеспечения

интеграциифизического и духовного воспитания

(технологическийаспект)

Управлениена основе процессногоподхода

Планирование(определение цели; составление программы сучетом оценки внешней и внутреннейсреды).

Организация(создание секций, коллективов, групп наоснове свободы выбора воспитанником сучетом собственной траектории личностногоразвития; обеспечение в группах,подразделениях помогающих отношений;взаимодействие субъектов педагогическогопроцесса на основе общения, обменаинформациями, в соответствии с положением«путь из себя к другим с возвратом к себе иво имя себя» и на основе принципа духовнойподдержки).

Контроль ируководство (регулированиеосуществляемой в клубе деятельности;поддержка лидерства в группах иколлективах; нормирование деятельностиподразделений; коррекция планов ипрограмм).

Управлениена основе системного подхода

Созданиеобразовательного пространства какцелостной системы (вертикальноеуправление –«начальник клуба – руководители секций – лидеры групп»;горизонтальное управление – взаимодействиеподразделений на паритетных началах,взаимной поддержки и помогающих отношений;взаимодействие с внешней средой, богатойдуховной культурой; обогащение содержания,форм и технологии занятий на основеиспользования традиций, норм и правилжизни среды и народа как условия духовногоразвития и социального закаливаниявоспитанников).

Управлениена основе ситуационногоподхода

Гибкость,твердость, компетентность лидеров групп,педагогов-тренеров, руководителя внестандартных ситуациях, возникающих вмногогранной работе клуба, какрациональное условие управленияорганизацией физкультурно-спортивнойдеятельности в учреждении.

Не вдаваясь глубоко ванализ теории управления образовательнымисистемами (А.Е. Капто, ЮА. Конаржевский, М.И.Кондаков, В.С. Лазарев, А.В. Лоренсов, А.М.Моисеев, А.А. Орлов, М.Л. Портнов, М.М.Поташник, В.П. Симонов, Н.С. Сунцов, Р.Х.Шакуров, Т.И. Шамова и др.), остановимся наразрабатываемых в управленческой наукепринципах и подходах.

В соответствии с тем,что интеграция духовногои физического воспитания представляет собой процесс, где мотив, цель,средст­ва,продукт физкультурно-спортивной деятельностизаполнены духовнымсодержанием, реализуются гно­стическая, проектировочная,организаторская, коммуни­кативная, здоровъетворческая функцииучебно-тренировочной деятельности, обеспечивает це­лостностьдуховно-телесного развития человека. Всеэто позволило обосновать организационно-управленческую модель физкультурно-спортивной деятельности, направленной наинтеграцию телесного и духовного развитиявоспитуемых. Модель представляет собойинтеграцию всистеме личностного развития воспитанника наразных уровнях: содержательном (как ус­ловие повышения уровняобщей компетентности);процессуальном (определяется технология педагогического процесса); ценностном (рефлексия усвоенныхценностей какоснова интеграции).

В модели определеныпринципы каждого уровня. Принципкультуросообразности определяет освоениекультурных ценностей общества. Принцип приоритетадуховного предполагаетохват в процессе воспитания интеллектуаль­ной, эмоционально-чувственной,познавательной, мотивационной, волевой ипредметно-практической сфер личности.Принципцелостности педагогического процесса как установлениевзаимосвязей между линиями переходов: «субъект-объект-субъектноевзаимодействие ворганизационно-управленческой системе –физкультурно-спортивный коллектив– личностьзанимающегося физкультурно-спортивнойдеятельностью». Принцип непрерывностивоспитания. Принципэтнопедагогизации направлен на учет социальных, культурно-исторических, этнонациональных особенностейв процессе проектированиясодержания, средств и способов духовно-физическоговоспитания занимающихсяфизкультурно-спортивной деятельностью.

Модель предусматриваетпроцессный, системный и ситуационныйподходы в системе управления. При процессном подходеуправление представляет собой единоевоздействие на организацию, когда кпостоянным управленческим циклам, какпланирование, организация, мотивация иконтроль, добавляются управлениеперсоналом, поддержание лидерства вколлективе, оценка внешней и внутреннейсреды организации. При системном подходевсе процессы и явления рассматриваются ввиде определенных целостных категорий,обладающих новыми качествами и функциями,и организация представляется как«открытая система», постоянновзаимодействующая с внешней средой. Ситуационный иликейсовый (от англ. сase – ситуация) подход в управлениииспользуется в нестандартных инепредвиденных ситуациях. Если процессныйи системный подходы применяются в процессепланомерной деятельности, то ситуационныйподход используется в такие моменты, когдаза 1-2 минуты необходимо правильно оценитьситуацию и принять верное решение. Все этиподходы имеют место ворганизационно-управленческом решенииинтеграции физического и духовного вфизкультурно-спортивнойдеятельности.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»