WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

В последние годы наблюдается тенденция к изучению истории приходского духовенства в комплексе с исследованием религиозности прихожан, их отношения к Церкви и духовенству. Здесь можно отметить работу И.Ю. Белоноговой25. Автор привлекает архивные материалы для характеристики взаимоотношений прихожан и духовенства и приходит к выводу, что отношение прихожан к Церкви в начале XX в. становится все более отрицательным и приобретает не только экономические, но и идеологические мотивы, что в значительной степени осложнило положение приходского духовенства.

История приходского духовенства Ярославской епархии специально практически не изучалась. Дореволюционные исследования представлены в основном работами краеведов, где косвенно затрагиваются и вопросы, связанные с приходским духовенством. Можно отметить работы А.П. Крылова, А.А. Титова26. В начале XX в. появился целый ряд работ, посвященных церковно-приходским школам Ярославской епархии27.

В советское время изучение истории приходского духовенства было прервано. Интерес к истории православной Церкви и приходского духовенства вновь возрождается в 1990-е годы. Появляется ряд исследований, затрагивающих отдельные аспекты деятельности православного духовенства. Особо следует отметить работы О.Д. Дашковской, Е.С. Введенского, М.Н. Барабаш28.

Таким образом, хотя приходское духовенство стало объектом исторических исследований еще в XIX в., до сих пор остаются нерешенными вопросы о материальном положении, социальном статусе приходских священнослужителей, о том насколько хорошо они справлялись со своими обязанностями. На современном этапе были достигнуты значительные успехи в изучении приходского духовенства на региональном уровне, однако, анализ рассмотренных работ свидетельствует о том, что вопросы, связанные с бытом и нравами приходского духовенства, недостаточно исследованы как на региональном, так и на общероссийском уровне, что делает актуальной тему настоящего исследования.

Источники. Основу настоящего исследования составляет широкий комплекс опубликованных и неопубликованных источников. Их можно разбить на несколько больших групп.

Законодательные источники дают представление о статусе приходского духовенства, его правах и обязанностях, порядке поступления на должность и увольнения с нее. Законодательные материалы, касающиеся приходского духовенства, содержатся как в общегосударственных сводах законов, так и в специальных сборниках. Комплексное представление о правовом положении приходского духовенства дает «Свод законов Российской империи». В середине – второй половине XIX в. издаются специальные сборники документов, посвященные приходскому духовенству или духовному ведомству в целом (Н. Александров, Т.В. Барсов).

Делопроизводственная документация включает в себя отчеты обер-прокуроров Синода, которые публиковались ежегодно, начиная с 1836 года. Среди опубликованных местных делопроизводственных материалов необходимо отметить журналы и протоколы заседаний епархиальных съездов духовенства. Однако основную массу делопроизводственной документации, которая использовалась при написании работы, составляют неопубликованные документы епархиальных органов управления. В работе использовались материалы ставленического делопроизводства, судебно-следственные дела, формулярные ведомости, документы регистрационно-учетного характера (описи имущества, приходо-расходные книги, различные ведомости и списки), документы докладного и отчетного характера.

Статистические источники позволяют проследить динамику развития тех или иных процессов, происходящих в духовном сословии в конце XVIII – начале XX вв. К источникам светского происхождения относятся разнообразные статистические обзоры Ярославской губернии, содержащие сведения о церковном землевладении, численности духовенства и православного населения губернии. Среди церковной статистики значительный объем сведений содержится в приложениях к ежегодным отчетам обер-прокуроров Синода.

Публицистика позволяет выявить отношение современников к духовенству, отношение самого духовенства к различным явлениям церковной жизни. Именно публицистика впервые привлекла внимание к проблемам Церкви и духовенства. Наибольший резонанс в обществе вызвала работа священника из Тверской губернии И. Беллюстина «Описание сельского духовенства», вышедшая в 1858 г. Автор выступал за реформы в интересах белого духовенства и крайне негативно относился к монашествующим и епископату. Выходили работы, которые, напротив, критиковали белое духовенство и выступали за расширение прав епископата (например, «Белое духовенство и его интересы» Н.В. Елагина).

Художественная литература имеет большое значение для изучения повседневной жизни приходского духовенства. Литературное произведение, не зависимо от художественных достоинств, отображает явления каждодневного обихода, которые не фиксировались в традиционных письменных источниках29. Для нашей темы интересны произведения Н.А. Некрасова, А.П. Чехова, Н.С. Лескова. Особо следует отметить автобиографическое произведение Н.Г. Помяловского «Очерки бурсы»30.

Следующую группу источников составляет периодическая печать. К работе привлекалась, главным образом, местная церковная периодика - газета «Ярославские епархиальные ведомости» (1860-1917 гг.) и журнал «Приходская жизнь» (1899-1917 гг.). Для нашей темы представляют интерес жизнеописания церковных деятелей, материалы по истории учебных заведений, заметки о различных сторонах пастырской деятельности.

Этнографические материалы дают нам информацию об отношении крестьян к вере, Церкви и священнослужителям. К этой группе источников относятся материалы «Этнографического бюро» князя В.Н. Тенишева, собранные в Ярославской, Владимирской, Костромской и Тверской губерниях.

Источники личного происхождения имеют огромное значение для анализа быта и нравов приходского духовенства. При написании работы использовались воспоминания церковных иерархов, приходских священнослужителей и их детей31, а так же светских лиц (крестьянина А. Артынова, князя С.Д. Урусова и др.). Для реконструкции повседневной жизни воспитанников духовных училищ представляют интерес воспоминания протоиерея Ф. Успенского. Хотелось бы, кроме того, отметить дневник ярославского архиепископа Арсения (Верещагина). Сведения из дневников и мемуаров дополняют материалы переписки.

Научная новизна диссертации. В данном исследовании на основе широкого круга источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, предпринята попытка изучения быта и нравов как отдельных аспектов повседневной жизни приходского духовенства Ярославской епархии, определены основные факторы, влияющие на формирование жизненного уклада приходского духовенства, реконструированы материально-бытовые условия, окружавшие приходских клириков, выявлены особенности межличностных отношений на уровне семьи, причта, прихода.

Практическая значимость работы. Материалы диссертации могут быть использованы в образовательном процессе при изучении отечественной истории конца XVIII – начала XX вв., разработке курсов по историческому краеведению, подготовке специальных курсов лекций и семинарских занятий по истории русской православной Церкви и Ярославской епархии в конце XVIII – начале XX вв.

Апробация результатов исследования проведена на X и XI научных конференциях «Золотаревские чтения» (Рыбинск, 2004 и 2006 г.); а также на ежегодных конференциях студентов и аспирантов исторического факультета ЯрГУ им. П.Г. Демидова. Диссертация обсуждалась на совместном заседании кафедры отечественной средневековой и новой истории и кафедры музеологии и краеведения ЯрГУ им. П.Г. Демидова.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, определяются территориальные и хронологические рамки исследования, анализируется степень научной разработанности проблемы и источниковая база. Определяются цели и задачи, объект и предмет диссертации.

Первая глава «Приходское духовенство Ярославской епархии в конце XVIII – начале XX в.» состоит из трех параграфов.

В конце XVIII – начале XX в. приходское духовенство было одной из самых малочисленных групп в составе населения Российской империи. В Ярославской епархии служащее приходское духовенство составляло не более 0,2-0,3% от общего числа жителей губернии. В начале XIX в. в Ярославской епархии значилось 882 храма и 3791 человек служащего приходского духовенства, к 1915 г. число храмов увеличилось до 908, а численность духовенства сократилась до 2 288 человек.

В первом параграфе рассматриваются профессиональные функции приходского духовенства. В конце XVIII – начале XX в. приходское духовенство выполняло кроме религиозных, еще и важные государственные функции. Религиозные функции приходских священнослужителей включали в себя три главных составляющих - учить, руководить и служить. Одним из основных видов деятельности было совершение богослужений и выполнение различных треб по просьбам прихожан. Обязанность учительства заключалась в распространении среди народа основ христианской веры, а руководящая роль - в наблюдении за исполнением прихожанами христианских обрядов.

Государственная власть стремилась использовать приходское духовенство в своих интересах, возложив на него ряд светских функций. С начала XVIII в. приходские клирики вели регистрацию актов гражданского состояния и занимались выдачей метрических свидетельств. Важной государственной функцией было оглашение правительственных указов и манифестов, что делало духовенство символом власти в глазах прихожан. Большой вклад приходское духовенство внесло в дело народного образования.

Во втором параграфе рассматривается социально-правовое положение приходского духовенства. На рубеже XVIII – XIX вв. правительством был предпринят ряд мер, направленных на повышение правового статуса приходского духовенства. Закон освобождал духовных лиц практически от всех натуральных и денежных повинностей, давал права на владение недвижимостью, открывал возможности для получения дворянства. Новые изменения в правовом положении приходского духовенства произошли в ходе Великих реформ. Мероприятия правительства были в основном направлены на преодоление сословной замкнутости. В целом, с начала XIX в. юридический статус белого духовенства по сравнению с податными сословиями существенно повысился. Священнослужители по объему сословных прав и привилегий были приравнены к личному дворянству. Но все предпринимаемые правительством меры по повышению сословного статуса касались в основном высшей группы – священнослужителей, что вызвало рост социального расслоения в среде приходского духовенства.

В третьем параграфе рассматривается финансовое положение приходского духовенства. Оплата труда клириков была такова, что определить общий уровень доходов достаточно сложно. Основным источником обеспечения приходского духовенства были доходы, получаемые от прихожан: денежные и вещественные. Денежные доходы представляли собой плату за «священные действия», совершаемые причтом – крещение, венчание, погребение, молебны. Количество доходов зависело от размера прихода, благосостояния прихожан и местных традиций. Вещественные сборы можно поделить на регулярные и нерегулярные, которые учету не поддаются. Регулярные сборы имели общий способ проведения – обход домов и сезонную приуроченность. Количество обходов и сборов различалось даже в пределах одного уезда и зависело от местных традиций. В большинстве приходов имели место осенние сборы нови, обход домов на Рождество.

Вторым источником доходов была земля. Среди различных категорий земли у духовенства Ярославской епархии преобладала пахотная земля – 45,9% от общего количества земельных угодий. В конце XVIII – XIX в. городское духовенство в основном отдавало землю в аренду, в то время как большая часть сельского духовенства обрабатывала землю самостоятельно. В начале XX в. священнослужители, как городские, так и сельские, в основном отдавали землю в аренду, либо обрабатывали ее с помощью наемного труда, а церковнослужители продолжали обрабатывать землю своими руками.

Кроме традиционных источников дохода в рассматриваемый период появились и новые. Прежде всего, это проценты с капиталов, вложенных в кредитные учреждения. Особенно много пожертвований на содержание причтов было сделано в 1870-е гг. с целью сохранения самостоятельности приходских храмов. Так, в 1878 г. проценты с капиталов, получаемые духовенством епархии составили 81 тыс. руб., к 1916 г. эта сумма увеличилась до 105 тыс. руб.

Как показывают источники, большая часть духовенства была недовольна своим материальным положением. Причем, нарекания вызывало не только количество доходов, но и способы их получения, наибольшую критику среди духовенства вызывали сборы по приходу. Поэтому большинство ярославских священнослужителей поддерживало идею государственного жалования. Но даже к концу рассматриваемого периода жалование получали лишь 2/3 духовенства епархии. Большая часть приходских клириков оставалась материально необеспеченной, их доходов едва хватало, чтобы содержать себя и семейство в соответствии с занимаемой должностью.

Вторая глава «Духовное образование в Ярославской епархии в конце XVIII – начале XX в.» состоит из трех параграфов.

В первом параграфе дается характеристика системы духовного образования и духовных учебных заведений Ярославской епархии. В области духовного образования на протяжении XIX в. наблюдалась борьба двух противоположных тенденций: 1) сделать духовное образование более общим и широким; 2) придать духовной школе узкопрофессиональный характер. Преобладание той или иной тенденции зависело от взглядов правящего императора и его окружения на цели и задачи духовного образования, и шире на задачи приходского духовенства в целом, так как от полученного образования в немалой степени зависело, кем будет будущий клирик – истинным духовным пастырем или ремесленником, исполнителем необходимых обрядов.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»