WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Третья глава, озаглавленная «С.И. Габиев государственный деятель» описывает деятельность Габиева послереволюционного периода. Глава сосотит из трех разделов. В первом разделе «Деятельность С.И. Габиева в годы революций и Гражданской войны» дан анализ периода его деятельности, когда он решительно стал сторонником коммунистической идеологии, наиболее последовательно претворявшей в жизнь свои идеи в тот период. Ни созданный в первых же числах марта 1917 года Временный гражданский исполнительный комитет области, ни возникшее во второй половине апреля общество «Джамиат-уль-Исламие» («Общество мусульман»), заложившее основу будущего Дагестанского милли комитета, ни Духовное управление не решали реально социальных проблем, стоявших перед обществом19. В мае 1917 года в Темир-Хан-Шуре возникла Социалистическая группа, созданная по инициативе Махача Дахадаева20. Не решавшая главных задач дня — войны и мира — меньшевистская и эсеровская верхушка правела на глазах. Чем больше правели они, тем больше становилось влияние большевиков на Советы. Их лозунги «Мир народам!» и «Землю крестьянам!» имели в народе успех. Придя к власти в результате вооруженного восстания, большевики учредили три основных декрета: Декрет о мире, Декрет о земле, Декрет об образовании рабоче-крестьянского правительства. Объявив о прекращении войны, большевистское правительство сделалось врагом чуть ли не всего реваншистски настроенного российского офицерства. Уже в скором времени молодой власти пришлось испытать на себе его мощь. Растущая в обществе поляризация повергла страну в пучину Гражданской войны.

С 1918 года С.И. Габиев бок о бок с Г.К. Орджоникидзе сражается за Советскую власть. Он был избран членом «Тройки» Обороны Терской Советской Республики21. В «Тройку» кроме него входили Г.К. Орджоникидзе (председатель) и С.М. Киров (член). Он организовал 12-сотенный Интернациональный отряд, комиссаром которого стал сам же. Кроме того, по поручению Орджоникидзе им была основана газета «Революционный горец», «орган революционного народа Терской республики», выходившая три раза в неделю под редакцией Габиева. В ту пору он, критически анализируя происходящие события, полностью перенял большевистскую идеологию. Он испытал и радость побед, и горечь поражений, но не свернул с избранной дороги.

После поражения в битвах с деникинскими казаками, руководство советской власти ушло в подполье. Успех пришел к ним только весной 20-го года. Советская власть была установлена на всем Северном Кавказе. Общее руководство строительством и экономической жизнью было возложено на Революционный Совет Армии Труда Юго-Востока России (Ревсовтрударм). В августе 1920 года С.И. Габиев становится членом этого Совета22.

Во втором разделе «С.И. Габиев организатор становления Республики Дагестан» описывается изменения системы управления обширными национальными окраинами России, введенные советской властью, когда для больших народов были созданы социалистические республики, для меньших — автономные республики. По сравнению с системой управления колониальными окраинами царской России это было значительным прогрессом. Именно с такой национальной политикой было связано решение дать автономию ряду народов Северного Кавказа. Вопрос о формах управления национальными окраинами страны поднимался на местах и обсуждался высшим руководством страны. Однако реализация этого решения была сопряжена со многими трудностями, связанными с продолжающимися военными действиями в этом регионе. Восстание охватило большую часть горного Дагестана. Ситуация осложнялась еще и тем, что многие не понимали сущности автономии. В тех конкретных условиях автономия понималась некоторыми ответственными работниками области довольно-таки узко. А руководители, возглавлявшие в то время Дагестанский ревком, проявляли нерешительность в деле, не терпящем дальнейших отсрочек.

По рекомендации Серго Орджоникидзе в Дагестан для руководства ревкомом был направлен С.И. Габиев23. 20 сентября 1920 года он прибыл в Дагестан и энергично взялся на работу. Прежде всего, необходимо было стабилизировать экономическую ситуацию «перешагнуть через нищету, мрак, невежество, фанатизм и дикость» — только так можно было привлечь симпатии населения к власти. Были исходатайствованы из Центра средства для оплаты компенсаций за нанесенные Красной Армией убытки, а также для восстановления разрушенных войной селений24. В Темир-Хан-Шуре было организовано среднее техническое училище для изучения местных промыслов и выпуска опытных, технически подготовленных инструкторов по разным отраслям кустарного производства для постановки их на должную высоту.

Кроме социальных мероприятий Габиев мобилизовал силы для борьбы с отрядами Гоцинского, восстание которого охватило почти половину Дагестана25. Именно в это напряженнейшее время проявился организаторский талант С.И. Габиева как политического и государственного руководителя, дипломата и стратега26. В отличие от своих предшественников, которые стремились «использовать» мусульманских духовных лидеров в борьбе с клерикальными силами, он старался привлечь их на сторону Советской власти и сам верил в искренность руководителей страны по отношению к ним. Так он установил дружеский контакт с шейх-уль-исламом области Али-Хаджи Акушинским, который не был согласен с восставшим против Советской власти имамом Дагестана и Чечни Нажмутдином Гоцинским, но не хотел пролить кровь братьев по религии.

Началась усиленная работа к Чрезвычайному съезду народов Дагестана, что в условиях военного положения, в котором находилась область, было делом нелегким. Однако не только военные действия осложняли дело. Сообщение о предстоящем решении вопроса о государственном устройстве Дагестана вызвало резкие разногласия среди ответственных работников области. Спор вызывало само понятие «автономия». Некоторые оппоненты связывали это понятие с независимостью как ее понимали буржуазно-националистические деятели. Они утверждали, что автономия является оппортунистической уступкой противникам Советской власти, а местных работников, которые пытались им возражать, прямо обвиняли в национализме и шовинизме. Другие отождествляли автономию с понятием «истиклал» (независимость), весьма популярным среди религиозных деятелей27. Приходилось преодолевать сопротивление некоторых членов областного бюро РКП(Б). Тем не менее С. И. Габиеву удалось провести Чрезвычайный съезд народов Дагестана, который состоялся 13 ноября 1920 года в Темир-Хан-Шуре, где было объявлено о предоставлении Дагестану автономии. 20 января 1921 года ЦИК РСФСР издал декрет об образовании Дагестанской Автономной Советской Социалистической Республики. Решительные, своевременные действия председателя Дагестанского ревкома Саида Ибрагимовича Габиева сделали возможным создание государственности Республики Дагестан – этого великого акта справедливости по отношению к многострадальным народам Дагестана.

После того как в 60-ых годах ХIХ века, спустя некоторое время после окончания народно-освободительной борьбы народов Северо-Восточного Кавказа, в Дагестане были ликвидированы различные формы государственности, представлявшие из себя феодальные владения, некоторые из которых имели тысячелетнюю этатистскую традицию, и была образована область, состоящая из нескольких округов, установление единой государственности в Дагестане было событием, имевшим огромное историческое значение для народов Страны гор. Значение этого события приобретает особую значимость в наши дни в связи с тем, что после распада Советского Союза, благодаря своему геополитическому положению, Республика Дагестан стал самым южным форпостом Российской Федерации.

В третьем разделе «Гуманизм С.И. Габиева» рассматривается гуманистическое мировоззрение Габиева, которое заключалось не только в его попытке отказаться от насильственных методов борьбы за социальные преобразования в стране, но и ряд других качеств, включающих межконфессиональную толерантность, восхищение человеческим благород-ством, уважением к личности, культуре, прощение классовых противников. Особенно достойно поведение С.И. Габиева в годы репрессий, когда дагестанская так называемая тройка устроила настоящую охоту за старым революционером. Однако не удалось сломать мужественного борца.

В «Заключении» подведены итоги работы.

Основные положения, выносимые на защиту

1. С. Габиев, выросший в ссыльной семье, вынесшей на своих плечах всю жестокость царской власти, впитавший с детства рассказы своих близких, народные песни, воспевавшие национальных героев, свободу и независимость, возненавидел тиранию. Его первые стихи выражают острую боль за свой народ.

2. Учась в одном из лучших учебных заведений России — в Ставропольской гимназии, которая была очагом свободомыслия на Северном Кавказе и которая рассматривалась Кавказской администрацией как имевшая страшное направление, С. И. Габиев сблизился с революционно настроенными передовыми людьми. Уже тогда он понял, что есть две России — «казенная Россия, Россия врага горцев злого царя и дружественная Россия — земля щедрого, великодушного русского народа». Романтически настроенный юноша увлекается народничеством и другими революционными течениями. Тогда же становится членом весьма радикально настроенной Социал-революционной партии.

3. В последних классах гимназии С.И. Габиев написал большую статью «Лаки, их прошлое и быт», которое было его первым научным произведением, одновременно первым произведением дагестанца-гимназиста. Уже в своем первом сочинении, не будучи профессиональным историком, пытливый и чуткий гимназист выказал природную любознательность, трудолюбие, целеустремленность, усердие, настойчивость. Оно не является заимствованием из работ других авторов, а вполне самостоятельным исследованием и, несмотря на определенные недостатки, до сих пор сохраняет научную ценность.

4. Первые годы обучения С.И. Габиева в Санкт-Петербургском университете совпали с революцией 1905 года. Исполненный верой в победу прогрессивных сил, он включается в революционную борьбу и в первые же дни революции стоит на баррикадах вместе с путиловскими рабочими.

5. Поражение первой русской революции убедило его в том, что не насильственными методами, а только путем просвещения и эволюционных преобразований в обществе можно достичь социальной гармонии. Он возобновил учебу в Санкт-Петербургском университете. После его окончания, осуществляя свою идею — бороться за обновление общества через образование и просвещение, он начал издавать в Санкт-Петербурге первую национальную демократическую газету «Заря Дагестана». Следом за ней начал выпускать «Мусульманскую газету». Он являлся одновременно и издателем, и корреспондентом, и редактором, и корректором, и наборщиком, и печатником, и распространителем своих газет. Первый дагестанский поэт-романтик стал первым публицистом, последовательно бичевавший царское самодержавие и чиновничий произвол, царивший на Кавказе. В программе этих газет основное место занимали несколько тем: борьба за открытие светских школ европейского образца, в начальных классах которых обучение должно вестись на родном языке; отмена варварского обычая старины – раятства; упразднение военно-народного управления и реформа адатного суда. При этом С.И. Габиев оставался просветителем и гуманистом, который верил в то, что путем эволюционных преобразований в обществе можно достичь социальной гармонии. Вместе с тем он приветствовал открытие каждой школы, каждый шаг, приводящий к просвещению забитые горские народы. С.И. Габиев — один из первых дагестанцев, прошедших полный университетский курс, получивших европейское образование и своим просвещенным менталитетом полностью обратившихся лицом к России, Европе, неразрывно связывая чаяния народов Дагестана о свободе с борьбой передовой России за освобождение трудовых масс. Однако каждодневная действительность, непримиримость противоборствующих сторон приводили ко все большему нарастанию противоречий, росту антагонизма в обществе и революционного движения.

6. В эти годы он выпускает книгу «Арабы. Ислам. Арабо-мусульманская культура», в которой евроцентристской концепции он противопоставляет идею толерантности, межконфессионального взаимопонимания, дружбы между народами. Ожесточенная борьба просветителя с царской администрацией привела к закрытию газет и судом над самим С. И. Габиевым.

7. Первая мировая война каталитически воздействовала на происходящие в стране процессы. Февральская и последовавшая за ней Октябрьская революции поставили С.И. Габиева перед выбором путей решения социальных противоречий, он стал сторонником коммунистической идеологии как наиболее последовательно проводившей в жизнь свои идеи. В годы Гражданской войны он активно борется за установление советской власти не только в Дагестане, но и на всем Северном Кавказе.

8. В сентябре 1920 года в период восстания Нажмутдина Гоцинского, когда руководство области проявляло нерешительность в борьбе с путчистами и вопросах понимания автономии и ее установления, С.И. Габиев решением Кавказского бюро ЦК РКП(б) был направлен в Дагестан в качестве председателя Революционного комитета. Решительные, своевременные действия председателя ревкома Саида Ибрагимовича Габиева сделали возможным совершения великого акта справедливости по отношению к многострадальным народам Дагестана — создание Республики Дагестан. Значение этого события еще более возрастает в наше время в связи с тем, что после распада Советского Союза, благодаря своему геополитическому положению, Дагестан стал пограничной республикой на юге страны.

9. С.И. Габиев был ярым приверженцем идеи утверждения русского языка в качестве общереспубликанского, считая, что на современном этапе источником просвещения является европейская культура, в то время, как восточная культура, которая в свое время была наиболее передовой и будила Европу, ныне находится в упадке, и боролся против пантюркизма и панисламизма.

10. Печальный во многих отношениях советский опыт, особенно репрессии 30-ых годов, когда малограмотные функционеры уничтожали высоко-образованную интеллигенцию страны, убеждают нас в том, что не революция и насилие, а просвещение и эволюционные преобразования, сторонником которых был С.И. Габиев, могут создать гармонию в обществе.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»