WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

На правах рукописи

Мусаев Сулейман Ахмедович

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ И НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ С.И. ГАБИЕВА

Специальность 07.00.02 – Отечественная история

Автореферат

диссертация на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Нальчик – 2006

Работа выполнена в Институте истории, археологии и этнографии

Дагестанского научного центра

Российской академии наук

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Гаджиев Владилен Гадисович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Апажева Елена Хасановна

кандидат исторических наук, доцент

Кажаров Артур Гусманович

Ведущая организация: Дагестанский государственный

университет им. В.И. Ленина

Защита состоится 29 декабря 2006 в 12 часов на заседании диссертационного совета 212.076.03 в Кабардино-Балкарском государственном университете им. Х.М. Бербекова по адресу: 360004, КБР, г. Нальчик, ул. Чернышевского, 173.

Автореферат разослан 27 ноября 2006 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат исторических наук, доцент М.Н. Баразбиев

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность предлагаемого исследования определяется уникальностью самой личности Саида Ибрагимовича Габиева (1882 – 1963): первый дагестанский поэт-романтик, первый историк-исследователь, первый дагестанец-участник революционных боев на баррикадах в 1905 года, впоследствии отдавший предпочтение просвещению и преобразованию общества ненасильственным путем, первый публицист, издатель первых национально-демократических газет, организатор становления Республики Дагестан, человек прошедший через репрессии, но не сломленный застенками — его общественно-политическая деятельность требует углубленного изучения.

Степень разработанности темы. Творчеству С.И. Габиева посвящено немало работ. О нем писали Г.Б. Муркелинский, С.Ш. Гаджиева, Г.А. Алекберов, Э.Ю. Кассиев, Дж.Н. Ахмедов, М.А. Абдуллаев, М.Д. Бутаев, Х.М. Хасбулатов, К.Д. Султанов, В.Г. Гаджиев, Н.С. Джидалаев, М.Г. Магомедов и другие1. В этих работах высоко оценивается творчество С.И. Габиева как поэта и прозаика, публициста и журналиста, историка и общественного деятеля.

Как видно из приведенного выше списка, большая часть исследователей — филологи. Ими довольно проанализированы литературные и публицистические произведения Саида Габиева. Необходимо подчеркнуть то, что все эти авторы, кроме В.Г. Гаджиева, строго следуя марксистско-ленинской методологии, подчеркивали классовую ограниченность его мировоззрения, отступления от «магистрального пути развития человечества», корили за реформистские иллюзии и обвиняли его в заигрывании с богом2. Что же касается исторических исследований, посвященных С.И. Габиеву, то их значительно меньше. О его политической же деятельности в большинстве работ сказано только вскользь.

Объектом изучения данной диссертации является историческое наследие и общественно-политическая деятельность С.И. Габиева, неразрывно связанная с весьма сложной эпохой, полной социальных противоречий, тремя революциями и строительством нового общественно-политического строя.

Предметом исследования является анализ исторических и просветительских работ С.И. Габиева, его роль в установлении государственности Республики Дагестан.

Цель и задачи исследования. Цель предпринятого исследования состоит в том, чтобы объективно изучить его многочисленные произведения, открыть в них новые стороны, очистить его образ от одностороннего подхода, который был свойственен прошедшей эпохе, и выявить истинное место, которое он занимал в событиях первой четверти ХХ столетия.

Достижение поставленной цели реализуется через решение следующих задач:

– раскрытие условий формирования мировоззрения С.И. Габиева;

– выявление демократических тенденций в юношеских произведениях С.И. Габиева;

– участие в революционном движении в 1905 г.;

– определение С.И. Габиевым роли России в исторических судьбах горских народов Кавказа;

– анализ социальной направленности публицистики С.И. Габиева;

– просветительская деятельность и гуманизм С.И. Габиева;

– критика С.И. Габиевым концепции евроцентризма;

– деятельность С.И. Габиева в годы революций и Гражданской войны и его роль в создании государственности Республики Дагестан.

Научная новизна заключается в комплексном исследовании творческого пути С.И. Габиева, в создании целостного образа общественно-политического деятеля, положившего начало новым направлениям в общественно-политической жизни народов Дагестана, освободив сам процесс исследования от идеологических штампов, раскрывая подлинное его мировоззрение. Большинство авторов считало, что только после Октябрьской революции в годы Гражданской войны он стал на большевистский путь, что до этого Саид Габиев метался в поисках единственно верного пути, ведущего народы к вечному блаженству. При этом отрицалось, что были возможны другие пути достижения лучшей жизни, кроме как через социалистическую революцию. На самом деле же он считал, что не насильственные методы, а только просвещение приведет общество к реальным социальным преобразованиям. Лишь тогда когда борьба между противоборствующими сторонами приняла открыто антагонистический характер и стал перед выбором взаимоисключающих путей, он включился в борьбу за коммунистические идеалы. Но и при этом оставался гуманистом и сторонником просвещения.

Практическая значимость работы заключается в том, что ее результаты дают возможность полнее и лучше оценить творчество С.И. Габиева, вернее оценить его роль в решении судьбоносных проблем в истории Дагестана. Они могут быть использованы при написании учебных пособий по истории Дагестана для вузов, средних специальных учебных заведений и школ.

Апробация работы. Результаты исследования были обсуждены и одобрены на заседании кафедры отечественной истории Кабардино-Балкарского государственного университета. Основные положения нашли отражение в публикациях автора.

Структура и объем диссертации обусловлены предметом исследования, ее целью и задачами. Она состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

Общий объем работы 165 страниц машинописного текста (159 с. основного текста и 6 с. библиографии, включающей 125 наименования трудов использованной в ходе работы литературы).

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается выбор проблемы, ее актуальность и научная значимость, определяются цель и задачи работы, ее научная новизна и практическая значимость. Далее дается анализ опубликованных работ, посвященных этой теме. Выявляется степень изученности темы.

Глава первая «С.И. Габиев революционер» состоит из трех разделов. В первом разделе, озаглавленном «Формирование общественно-политических взглядов С.И. Габиева», характеризуется период времени, в котором родился и рос С.И. Габиев, годы учебы в Ставропольской гимназии.

Второй раздел «Демократические тенденции в юношеских произведениях С.И. Габиева» посвящен последнему периоду учебы Габиева в гимназии. Выявлено, что именно к этому периоду относятся его первые стихи, рожденные под влиянием ссыльных участников восстания 1877 года Зайду Курклинского, Будугал Муси, Балуг Мамма, старшего современника Гасана Гузунова и других3. Именно благодаря их влиянию, его ранние произведения имеют социальную направленность. Но романтизм предшественников обращен к героическому прошлому, в стихах же Габиева отражена современность, и взоры, и мысли его устремлены на постижение причин противоречий в обществе и жадно ищут пути их разрешения. Социальное чувство еще более обострилось под влиянием русской и европейской классики и воздействием русской демократической мысли. Немаловажную роль сыграло знакомство с общественным деятелем, просветителем, основоположником осетинской литературы, выдающимся осетинским поэтом и художником Коста Хетагуровым и другими передовыми представителями местной интеллигенции4.

Демократические тенденции нашли отражение в его первом научном труде. Работа Габиева «Лаки, их прошлое и быт» — это первая в исторической литературе попытка осветить историю лакского народа с древнейших времен до начала ХХ в5. Опираясь на многочисленные литературные и частично на архивные материалы, а также на народные предания и сообщенные отдельными лицами сведения, автор подробно рассматривает многие вопросы быта и материальной культуры лаков. Если учесть, что в то время, когда Габиев взялся за поставленную задачу, эта тема не только не была разработана, не был накоплен даже необходимый для этого конкретный исторический материал, то проделанная молодым исследователем работа представляется еще более значительной. Источниковая же база по истории лаков, как и других горских народов Северного Кавказа, была довольно скудна.

И все же небольшое по объему сочинение, в отличие от произведений целого ряда историков того времени, было написано с привлечением достаточно широкой источниковой базы, среди которых встречаются греко-римские, древнеармянские, русские и, конечно же, местные дагестанские источники. Из греко-римских источников здесь использованы сочинения Геродота, Плутарха, Страбона, Плиния Старшего, Тацита, Иосифа Флавия и др. авторов, на некоторые из которых имеются прямые ссылки. Эти работы, как известно, Габиев мог читать в оригинале6.

К следующей группе использованных источников относятся закавказские летописи и, прежде всего, «История Армении» Мовсеса Хоренаци, «отца армянской истории». Очевидно, использована в работе местная хроника «Дербент-наме». Упоминается также арабский историк Мас’уди. Вероятнее всего, автор анализируемого сочинения был знаком с его работами, а также другими арабскими источниками, если не непосредственно, то опосредствовано. Наиболее использованной работой является сочинение А.В. Комарова «Казикумухские и кюринские ханы».

Отмечается, что у Саида Габиева уже в юношеском возрасте ясность и образность речи сочетается с выпуклостью образов и характеристик, критическим отношением к правящим кругам, сочувствием трудовому народу, что он обнаруживает аналитический склад ума и незаурядный литературный талант. Диссертационная работа устанавливает, что данный труд является не компилятивным, как утверждают некоторые, а вполне самостоятельным исследованием с достаточно широким использованием источников.

Показано, что Саид Габиев видит в домусульманском обществе лаков демократический строй. По его утверждению конец демократическому управлению лаков положен приходом арабов, которые установили в Стране гор монархический строй: прибывший во второй половине VIII века, в 777 году по Р. Х. или 116 году хиджри в Дагестан Абу-Муслим назначил в Гази-Кумухе первого валия (правителя), который стал основателем династии шамхалов в Дагестане.

Обращено внимание на то, что демократические тенденции в мировоззрении молодого Саида Габиева обнаруживаются и в описании времени изгнания шамхалов из Гази-Кумуха в ХVII веке. Показывается, что установление власти хахлавчи было не итогом некого дворцового переворота, а следствием возросшего национального сознания и что, благодаря поддержке большинства населения, феодалу Алибеку удалось изгнать шамхала из собственного владения и установить там свое правление, независимое от валия Дагестана, что положило конец существованию Гази-Кумухского шамхальства.

В третьем разделе «Революционная деятельность С.И. Габиева в молодые годы» исследуется его деятельность как революционера. Известно, что членом Социал-революционной партии он стал еще в годы учебы в Ставропольской гимназии. Первые годы же пребывания в Санкт-Петербурге совпали со временем первой русской революции, которая была следствием не только роста волнений среди пролетариата и интеллигенции, но и поражений русских войск в войне с Японией. Свидетель известных событий кровавого воскресенья 9 января 1905 года С. Габиев включился в баррикадную борьбу рабочих Путиловского завода. Он был активным участником революционного движения на Кавказе. В родном для него Кумухе им был создан «Комитет 27», который побуждал местное население к выступлению против царизма.

В работе выявлено, что поражение первой русской революции отрезвляюще подействовало на молодого революционера, и он отошел от насильственных методов борьбы, считая, что просвещение и приобщение к европейской культуре является единственным путем, способным разрешить противоречия в обществе.

Во второй главе «Просветительство С.И. Габиева» рассматривается деятельность Габиева как просветителя. Глава состоит из четырех разделов. В первом разделе «Россия и горские народы Кавказа в общественно-политических взглядах С.И. Габиева» определяется его двойственное отношение к России: резко отрицательное — к официальной, вместе с тем, он, воспитанный не только на передовых идеях русских писателей А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, М.В. Кольцова, Н.А. Некрасова, И.С. Тургенева, Л.Н. Тол-стого, Ф.М. Достоевского, Т.Г. Шевченко и революционных демократов В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, Д.И. Писарева, но и прогрессивных деятелей Кавказа Коста Хетагурова, Хасан-бека Нуцалова и др., он считал, что освобождение горских народов тесно связано с прогрессивным движением России. Пропаганду своих идей С.И. Габиев вел в издаваемых им же в Санкт-Петербурге газетах «Заря Дагестана», которая начала выходить с 28 февраля 1912 года, и выпускавшейся чуть позже «Мусульманской газете». Они стали первыми дагестанскими органами революционно-демократической печати7.

Pages:     || 2 | 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»