WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 |

На правах рукописи

ЗАНУКОЕВА ФАРИЗАТ ХАСАНОВНА

ХУДОЖЕСТВЕННО-СТИЛЕВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В БАЛКАРСКОЙ ПРОЗЕ В АСПЕКТЕ РАЗВИТИЯ ФОЛЬКЛОРНЫХ ТРАДИЦИЙ

10.01.02 – Литература народов Российской Федерации

(кабардино-балкарская и карачаево-черкесская литература)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Нальчик 2008

Работа выполнена в секторе балкарской литературы Института гуманитарных исследований Правительства КБР и Кабардино-Балкарского научного центра РАН.

Научный руководитель: доктор филологических наук

Биттирова Тамара Шамсудиновна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Паранук Кутас Нуховна

Адыгейский государственный университет

кандидат филологических наук, доцент

Бауаев Казим Каллетович

Кабардино-Балкарский государственный университет

им. Х.М. Бербекова

Ведущая организация: Карачаево-Черкесский институт гуманитарных

исследований Правительства КЧР

Защита диссертации состоится «29» ноября 2008 г. в 10.00 час. на заседании диссертационного совета ДМ 212.076.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук в Кабардино-Балкарском государственном университете им. Х.М. Бербекова (360004, КБР, г. Нальчик, ул. Чернышевского, 173).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Кабардино-Балкарского государственного университета им. Х.М. Бербекова по адресу: 360004, г. Нальчик, ул. Чернышевского, 173.

Автореферат разослан «28» октября 2007 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета А.Р. Борова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Проблема художественной преемственности всегда оставалась одной из центральных в литературоведении. Объясняется данный факт тем, что без освоения и творческой переработки достижений предшествующих эпох процесс дальнейшего развития был бы невозможен, так как каждому последующему поколению приходилось бы начинать всё сначала. Кроме того, не имея представления об основных тенденциях искусства слова в прошлом, невозможно понять закономерности, характерные черты литературного процесса современности. В связи с этим становится очевидным, что изучение балкарской литературы вне связей с устным народным творчеством невозможно, ведь в творениях современных авторов воплощается не только их индивидуальное мироощущение, но и древние, самим языком сохранённые формы народного восприятия окружающего мира. Сквозь отражённые в произведениях исторические, этнографические реалии проглядывают глубинные пласты национального опыта.

Изучение влияния фольклора на литературу в настоящее время стало значительным и самостоятельным аспектом теоретической и практической филологии. Решение же данного вопроса невозможно без систематизации имеющегося материала. И в первую очередь следует разобраться с систематизацией фольклора, выявить его особенности, характерные черты, а также причины, обусловившие их появление.

Исследованию указанных проблем в российской и северокавказской литературоведческой науке посвящено немало трудов (отдельных монографий, статей в сборниках и журналах, глав книг). Тем не менее несмотря на большое число изысканий по данной теме, многие аспекты её всё ещё остаются неразрешёнными до конца. Одним из них является преемственность фольклорных традиций в частности, традиций устной несказочной прозы, их трансформация в художественной литературе. Как отмечают многие исследователи (В.М. Гацак, У.Б. Далгат, К.Л. Зелинский, А.Х. Мусукаева, З.Х. Толгуров, Ф.А. Урусбиева, З.И. Хубиева и т.д.), вопросы фольклоризма и мифоэпического сознания наиболее актуальны для «молодых» литератур, где их влияние наиболее сильно. И это исторически оправдано.

Вполне естественно, что на начальном этапе формирования и развития балкарской литературы главной опорой для неё стали традиции родного фольклора. В различных его жанрах концентрировался весь эстетический и этический опыт балкарцев и карачаевцев, их мировоззрение и философия, в них отражались важнейшие исторические события, шлифовались и оттачивались художественные традиции. Именно поэтому в условиях, когда основная часть населения только приобщалась к грамоте и не была ещё знакома с творениями русской и мировой классической литературы, фольклор не мог не стать важнейшим источником вдохновения для первых балкарских писателей.

Однако влияние устных повествовательных традиций на балкарскую прозу не ограничивается только периодом её формирования: фольклоризм характерен и для более поздних произведений балкарских писателей.

Наиболее сильное влияние на процесс эволюции малых прозаических жанров оказали традиции несказочной прозы, поскольку именно они более всего соответствовали направленности литературного процесса на реализацию реалистического метода изображения действительности.

Таким образом, тема диссертационного исследования определяется, во-первых, важностью изучения проблемы фольклорно-литературных связей, во-вторых, её малоизученностью, отсутствием специальных исследовательских работ по поставленному вопросу. Актуальность темы обусловлена также интересами балкарского литературоведения: без художественного опыта устного народного творчества, в частности несказочной прозы, и творчества карачаево-балкарских деятелей культуры конца XIX – начала XX веков невозможно представить себе целостную картину эволюции балкарской литературной прозы. Многоаспектное изучение устных повествовательных традиций будет способствовать более чёткому определению их места и роли в истории художественной словесности.

Степень научной разработанности темы. Процесс эволюции прозаических жанров всегда находился в поле зрения исследователей. В карачаевском и балкарском литературоведении данная тема также не является новой: так или иначе, она затрагивалась в работах практически всех литературоведов (А.И. Караевой, А.М. Теппеева, З.Х. Толгурова, А.И. Хубиевой и др.). Однако в большинстве этих исследований процесс формирования и развития балкарской прозы рассматривается в контексте эволюции всей северокавказской литературы: монография Толгурова З.Х. «В контексте духовной общности (Проблемы развития литератур народов Северного Кавказа)» (Нальчик, 1991), диссертации Башиева М.Х. «Формирование и развитие малых прозаических жанров в литературах народов Северного Кавказа (1920 – 50 гг.)» (Нальчик, 2002), Алафаевой В.А. «Художественные истоки и формирование новой поэтики в литературах Северного Кавказа» (Нальчик, 2007) и др. Непосредственному раскрытию особенностей жанрового становления балкарской прозы посвящены работы Ф.А. Урусбиевой «Путь к жанру» (Нальчик, 1972), А.М. Теппеева «Балкарская проза» (Нальчик, 1974), отдельные вопросы указанной проблемы решаются и в диссертации С.М. Тюбеевой «Эволюция жанра повести в балкарской литературе» (Нальчик, 1999), в монографии А.М. Сарбашевой «Формирование историзма мышления и балкарский роман» (Нальчик, 2001) и т.д. Однако изучение художественно-стилевых тенденций именно в аспекте влияния традиций фольклорной несказочной прозы на процесс формирования и развития прозаических жанров балкарской национальной литературы в этих трудах носит в основном фрагментарный характер. Другими словами, в балкарской филологии нет ещё специальной работы, направленной на всестороннее изучение проблемы преемственности традиций несказочной прозы, их роли в формировании и развитии литературных прозаических жанров.

Научная новизна работы заключается в том, что она является первой монографической попыткой комплексного анализа процесса эволюции жанров балкарской литературной прозы в аспекте влияния на её формирование и развитие устных традиций. Рассмотрение балкарской прозы в контексте обозначенной темы предполагает определение её национальных истоков, которые представлены традициями народного творчества, в частности, несказочной прозы, и просветительской публицистики конца XIX – начала XX веков. В связи с этим в диссертационном исследовании предпринята попытка систематизации жанрового состава карачаево-балкарской несказочной прозы, выявления его специфики и определения места и значения каждого жанра в эволюции литературных прозаических жанров. Также на материале произведений отдельных писателей рассмотрены особенности проявления фольклоризма на разных этапах литературного процесса.

Цель исследования заключается в выявлении и комплексном системном изучении основных художественно-стилевых тенденций балкарской литературы в аспекте влияния на процесс их формирования и развития традиций фольклорной несказочной прозы.

Для достижения поставленной цели в диссертации предполагается решение следующих задач:

1) определить историко-культурные предпосылки, способствовавшие становлению и развитию балкарской прозы;

2) выявить основные тенденции в произведениях несказочной прозы и в творчестве карачаево-балкарских просветителей;

3) исследовать устное народное творчество и балкарскую прозу в аспекте соотношения двух художественных систем – фольклора и литературы;

4) выявить фольклорно-этнографическую основу балкарской прозы, её влияние на жанровую, образную, художественно-эстетическую особенности произведений на разных этапах становления и развития литературы.

Объектом исследования является балкарская проза 1920-х – 1990-х годов в аспекте развития фольклорных повествовательных традиций, их трансформации в художественной литературе.

Материалом исследования послужили прозаические произведения балкарских писателей С. Хочуева, Х. Кациева, Б. Гуртуева, О. Этезова, З. Толгурова, А. Теппеева, Х. Шаваева и др., а также карачаево-балкарского устного народного творчества (мифы, предания, легенды, притчи, сказы, былички и бывальщины, сатирические и юмористические рассказы).

Методологическую основу работы составили теоретические положения, выдвинутые в научных трудах В.Е. Гусева, Н.Г. Джусойты, А.Х. Мусукаевой, Э.В. Померанцевой, В.Я. Проппа, Б.Н. Путилова, А.М. Теппеева, З.Х. Толгурова, Ф.А. Урусбиевой, А.А. Ципинова, Т.Ш. Биттировой и др. Методы исследования. В соответствии с целью и задачами исследования, а также с особенностями материала в работе применялись в основном теоретический и сравнительно-исторический методы.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты будут способствовать дальнейшей разработке проблем фольклоризма и мифоэпического сознания в балкарской литературе, а также жанровой классификации карачаево-балкарского фольклора.

Практическая ценность работы заключается в том, что она обогатит представления об этапах эволюции балкарской прозы, о роли и месте традиций карачаево-балкарского фольклора в творчестве балкарских прозаиков и тем самым поможет раскрыть глубинные связи двух систем – фольклора и литературы. Результаты исследования также могут быть использованы в лекционных курсах, в учебно-методических разработках и пособиях для студентов национальных отделений филологических факультетов.

Положения, выносимые на защиту:

1. Несмотря на установившееся в литературоведении мнение о том, что младописьменные литературы, в том числе и балкарская, «вызваны к жизни» революцией 1917 года, нельзя отрицать и существование некоторого культурного опыта, определённых традиций, накопленных народом к этому времени. Именно его наличие во многом способствовало столь быстрому становлению и развитию молодой балкарской прозы. Предысторию малых литературных жанров составили несказочная проза и русскоязычное творчество карачаево-балкарских просветителей.

2. Несказочная проза, являющаяся одной из основных составляющих карачаево-балкарского фольклора, сложна и разнообразна по своему составу. Условно в ней можно выделить прозу историческую (сказы, предания, легенды), мифологическую (мифы, былички и бывальщины), дидактико-аллегорическую (притчи) и сатирическую (юмористические и сатирические рассказы, т.е. анекдоты). Каждый из жанров, входящих в состав несказочной прозы, выполнял свою определённую функцию, но все они объединялись общей направленностью на сохранение, обогащение и передачу накопленного народом опыта, его культурных достижений, его истории, мировоззрения, этики и эстетики.

Именно в несказочной прозе можно найти истоки многих тенденций, характерных черт молодой балкарской прозы. Её традиции на начальном этапе существенно повлияли на творчество балкарских писателей. Наиболее реализованными оказались традиции фольклорной исторической и сатирической прозы.

3. Публицистика карачаево-балкарских общественных деятелей конца XIX – начала XX веков носила в основном просветительский характер, что, однако, не умаляет художественной ценности этих произведений. Исторический очерк «Балкария», эссе «У могилы Ислама», «Горская легенда» М. Абаева, басни И. Крымшамхалова, «Этюды из туземной жизни» Б. Шаханова и др. стали предтечей балкарского очерка периода 1920-х – 1930-х годов.

4. Несмотря на различия, имеющиеся между фольклором и литературой, эти две системы связаны друг с другом. Существование второй немыслимо без существования первой. Фольклор предшествует литературе и готовит её базу, влияет на процесс её становления и развития, поскольку именно в нём содержатся зачатки всех литературных жанров.

Pages:     || 2 | 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»