WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Близкая ситуация сложилась в изучении памятников развитого средневековья Барнаульского и Томского Приобья. На территории Барнаульского Приобья в конце 60-х – середине 70-х гг. XX в. был открыт ряд грунтовых могильников с материалами предмонгольского и монгольского периодов [Членова, 1970; Савинов, 1971, 1979; Могильников, 1992; Уманский, Караваев, 1992]. Однако в этих пунктах, за исключением Осинок, были раскопаны только единичные могилы, при этом материалы не были введены в научный оборот. В Томском Приобье В.И. Матющенко были изучены два кургана Усть-Киндинского и семь курганов Еловского курганных могильников [Плетнева Л.М., 1997]. В целом, исследования памятников развитого средневековья в Верхнем Приобье в этот период носили эпизодический характер.

Первым обобщил материалы эпохи развитого средневековья с территории юга Западной Сибири В.А. Могильников. В ряде работ, опираясь на материалы могильников Томского Приобья, он выделил три этапа тюркизации населения Приобья и сопредельных территорий. По материалам Басандайского могильника была выделена басандайская культура [Могильников, 1973, 1976]. Позднее В.А. Могильников включил могильники Басандайка и Еловка в круг памятников сросткинской культуры, расширив ее временные рамки до начала XIII в. и раздвинув географические границы культуры до юга Томского Приобья [1981]. Д.Г. Савинов, характеризуя культуру населения Южной Сибири предмонгольского времени, с одной стороны, связывал могильник Осинки со сросткинскими традициями, с другой, относил его к «одному этнокультурному ареалу с памятниками южнорусских степей» [1974]. Таким образом, во второй половине 40-х – первой половине 80-х годов преобладал источниковедческий подход. Анализ накопленных материалов проводился в рамках обобщающих трудов по древней и средневековой истории конкретных административных единиц или географических регионов.

Второй период в истории изучения памятников предмонгольского и монгольского времени охватывает 80 – 90-е годы прошлого столетия и современность. В Новосибирском Приобье целенаправленные работы по исследованию памятников развитого средневековья велись А.А. Адамовым. Им изучено одиннадцать новых памятников, доисследованы поселения и могильники, изученные в предыдущий период. В течение 90-х гг. С.Г. Росляковым и А.А. Адамовым был полностью исследован могильник Санаторный-1, А.В. Новиковым – могильник Ташара-Карьер-2 [Новиков, 1998; Росляков, 2001].

В изучении древностей Северного Алтая первой половины II тыс. н.э. можно выделить три тенденции. Во-первых, в научный оборот вводятся материалы исследований памятников, раскопанных в предыдущие годы. Во-вторых, археологи вновь обращаются к работам на эталонных памятниках, таких, как могильники в урочище Ближние Елбаны. В-третьих, исследуются и публикуются материалы новых памятников. В Томском Приобье Л.М. Плетневой с 1982 г. по 1991 г. велись планомерные работы на трех могильниках и двух поселенческих комплексах. Таким образом, для последних двух десятилетий XX в. можно отметить активизацию исследований памятников развитого средневековья по всей территории Верхнего Приобья и сопредельных территорий.

Основной вклад в изучение истории предмонгольского и монгольского времени Новосибирского Приобья сделан А.А. Адамовым. Автор характеризовал памятники Новосибирского Приобья и Присалаирья X–XIV вв. как сросткинские. В ареал сросткинской культуры первой половины II тыс. были включены памятники Барнаульского, Новосибирского и Томского Приобья, Кузнецкой котловины с выделением локальных вариантов [Адамов, 2000]. Памятники Северного Алтая первой половины II тыс. н.э. большинство исследователей делят на два периода: X–XII вв. и XIII–XIV вв. и связывают с ними разные культурные пласты. В исследованиях материалов памятников предмонгольского времени сложились два основных подхода. В основе подхода С.В. Неверова и его коллег лежит концепция развития сросткинской культуры [Неверов, 1990; Неверов, Горбунов, 2001; Тишкин, Горбунов, 2002]. Другой взгляд на данную проблему представлен в работах Д.Г. Савинова. По его мнению, собственно сросткинских памятников второй половины XI–XII вв. на Северном Алтае не известно. Поздняя часть могильника Осинки оставлена группой населения, «обладавшего устойчивой, отличной от сросткинской культурной традицией», и относится к «иной, еще не выделенной, археологической культуре» [1994]. Итоги многолетних исследований могильников и поселений Нижнего Притомья первой половины II тыс. подведены в монографии Л.М. Плетневой [1997]. Автором монографии была выделена археологическая культура, названная вслед за В.А. Могильниковым басандайской.

Имеющиеся к концу 80-х гг. XX в. материалы исследований средневековых памятников Западной Сибири обобщил в своей докторской диссертации В.А. Могильников [1990]. С последней четверти I тыс. н.э. и до XI–XII вв. на юге Западной Сибири происходил процесс чересполосного и совместного проживания тюркского и угро-самодийского населения, а также постепенная тюркизация последнего. Итоги изучения памятников начала II тыс. на территории Северного Алтая и прилегающих территорий юга Западной Сибири к середине 90-х гг. прошлого века подвел Д.Г. Савинов [Савинов, 1992, 1994]. По его мнению, «завершение культуры племен кимако-кыпчакского объединения носило относительно единовременный, “центробежный” характер. Многие элементы сросткинской культуры распространяются “веерообразно”, но различным образом проявляются в культуре разных районов Западной Сибири», что и определяет особенности стоящих за этим этнокультурных процессов [Савинов, 1994].

Таким образом, преимущественно в 1980–1990-е гг. накоплен обширный материал по истории племен юга Западной Сибири предмонгольского и монгольского времени. Введение в научный оборот новых памятников позволило исследователям систематизировать материалы по погребальной обрядности, вещевому комплексу и в середине 90-х годов обобщить имеющиеся данные на уровне монографий. К настоящему времени сложились две основные точки зрения на этнокультурную ситуацию на юге Западной Сибири в эпоху развитого средневековья. По мнению С.В. Неверова и его алтайских коллег, а также А.А. Адамова, в начале II тыс. н.э. продолжает существовать сросткинская культура. По мнению Л.М. Плетневой, в начале II тыс. сросткинская культура прекращает свое существование, в XI–XIV вв. на территории Новосибирского и Томского Приобья сложилась басандайская культура. Эту идею поддержали Д.Г. Савинов и А.М. Илюшин. На территории Барнаульского Приобья, по мнению Д.Г. Савинова, в начале II тыс. появляется новая археологическая культура. А.В. Новиковым памятники этой культуры (Осинки, Ташара-Карьер-2 и Санаторный-1) были отнесены к осинкинскому типу памятников.

Глава II.

Особенности погребального комплекса могильника Санаторный-1

В главе дан анализ погребально-поминального комплекса, проведена реконструкция основных этапов погребальной практики, выявлены особенности погребального обряда населения, оставившего могильник Санаторный-1.

В первом параграфе рассмотрены методические проблемы определения погребального комплекса. Исследование могильника опирается на теоретические построения ряда авторов, достаточно подробно разработавших методику анализа погребального памятника, структуры и функции погребального комплекса, содержания и формы погребального обряда [В.И. Мельник, В.С. Ольховский, Ю.А. Смирнов]. Согласно схеме структуры погребального памятника, предложенной В.С. Ольховским, курганный могильник Санаторный-1 можно рассматривать по трем иерархическим уровням структурирования памятника: погребение, курганный комплекс, курганная группа (могильник). Погребальный комплекс – это совокупность взаимосвязанных объектов, т.е. система, организованная сочетанием четырех (как максимум) составляющих: двух постоянных (А – погребальное сооружение – внешняя структура; Б – останки погребенного – внутренняя структура) и двух переменных (В – посмертный (погребальный) инвентарь; Г – дополнительная некрологическая структура) [Смирнов, 1997].

Во втором параграфе дана суммарная характеристика погребального комплекса могильника Санаторный-1.

Погребение. Низший уровень погребального комплекса; представляет собой совокупность обозначенных выше элементов в разном сочетании при обязательном присутствии двух постоянных. На могильнике Санаторный-1 погребение представлено, преимущественно, как индивидуальное захоронение.

Погребальные сооружения на могильнике представлены как в виде наземных, так и подземных погребений в ямах и в подбое. Наземные погребения расположены на уровне поверхности или выше, на насыпи. Основным вмещающим объемом для наземных погребений является насыпь кургана. Основные вмещающие объемы для подземных захоронений: 1) могильная яма – а) простая; б) яма с уступом; 2) яма с подбоем. Ямы, преимущественно четырехугольной формы с закругленными углами, часто по ширине повторяют очертания останков погребенного (в голове шире, чем в ногах), реже – овальной формы. Размеры ям соотносятся с размерами останков погребенных. Основной замыкающей поверхностью выступает насыпь кургана. Дублирующие объемы представлены дополнительными вместилищами в виде: а) берестяного свертка; б) берестяного короба с берестяной крышкой или оберткой; в) деревянной колоды с продольным или поперечным перекрытием из досок; г) составной конструкции из деревянной обкладки стен, берестяной подстилки, берестяного и деревянного перекрытия. Кроме того, имеются и дополнительные покрытия, подмогильные сооружения (типа подстилок или помостов): а) перекрытие из бересты, поперечных плашек или продольных досок над костяком или ямой; б) берестяная подстилка, деревянный настил или опора из поперечных (иногда обожженных) плашек, продольных плах.

Останки погребенных представлены скелетами, разрозненными костями и тленом костей, как взрослых, так и детей. Место расположения погребений под курганной насыпью представлено следующими вариантами: а) в центре круглой погребальной площадки; б) в ряду погребений; в) на периферии погребальной площадки. Встречен один вариант ярусного погребения. Костяки как правило лежат вытянуто на спине, ноги выпрямлены. В ориентации погребенных преобладает северо-восточный сектор. На втором месте стоит противоположное направление в границах юго-западного сектора. Кроме того, присутствует ориентация на СЗ, С, Ю и ЮВ.

Погребальный инвентарь представлен вещами и остеологическими материалами (скелеты лошади).

Дополнительные (некрологические) структуры представлены в одном случае следами костра в могильной яме, подсыпкой мелких углей, отдельными фрагментами углей в некоторых ямах. Возможно, к конкретным могилам относятся такие сопутствующие сооружения как вертикальные столбы.

Курганный комплекс. Второй иерархический уровень погребального памятника, курган как погребальный комплекс, включает четыре составляющие. Курган на могильнике Санаторный-1, чаще всего, выступает как коллективный уровень погребального сооружения.

Погребальное сооружение. В качестве погребального сооружения выступает совокупность двух элементов: земная поверхность, или ее толща и насыпь. Все курганы представляют собой разрушенные природными и антропогенными факторами насыпи разных, в плане контура, конфигураций: простой – округлой и овальной формы – и сложной – вытянутой формы, в виде «8» из двух насыпей и цепи из более чем двух насыпей. Последние в литературе получили название «длинные». Размеры (длина х ширина х высота) простых курганов колеблются от 5 х 5 х 0,2 м до 11 х 9 х 0,5 м, за исключением курганов 15 (17 х 10 х 1,2 м) и 25 (22 х 18 х 1 м). «Длинные» курганы при стандартной ширине 6 – 9 м и высоте 0,6 м имеют длину от 10 до 41 м. В любом случае насыпи в несколько раз превышают размеры могил. Курганы преимущественно ориентированы длинной стороной по линии оврага с СЗ на ЮВ.

Останки погребенного. В качестве «останков погребенного» на данном уровне выступает погребение или совокупность погребений, расположенных под одной насыпью. В этом случае мы имеем дело с одиночными (индивидуальными), двойными, тройными и коллективными захоронениями. Они могут быть как одноактными, так и многоактными. Погребения расположены под насыпями округлых и овальных курганов в центре, в центре и на периферии кургана (1 – 3 погребения). Под насыпями овальных и «длинных» курганов погребения расположены в один ряд вдоль центральной длинной оси кургана (4–27 погребений). В этом случае погребения ориентированы поперек оси кургана. Стратиграфически останки погребенных размещались в могильных ямах (82 %), на уровне почвы (10 %) и, возможно, на поверхности или в толще курганной насыпи.

Инвентарь. Под насыпью курганов на погребальной площадке или в ямах, встречен погребальный инвентарь, который можно рассматривать для данного уровня погребального сооружения как сопровождающий: 1) «живой» – разрозненные кости скота, скопление костей скота (иногда в ямах), скелет овцы, череп овцы, остатки неполного скелета лошади; 2) «мертвый» – фрагменты сосудов; предметы.

Дополнительные структуры. Дополнительные структуры представлены объектами, которые также невозможно соотнести с конкретным погребением. Это остатки конструкций и следы разнообразных действий: фрагменты вертикально врытых в землю деревянных столбов, следы костров, в том числе, остатки костра со сгоревшими костями, берестяные полотнища, бревна и плашки, сожженные деревянные рамы, ямы с костями скота.

Курганный могильник. Курганный могильник представляет высший иерархический уровень погребального памятника Санаторный-1.

В качестве погребального сооружения на этом уровне выступает весь комплекс курганов и других объектов как определенным образом организованная система. Морфологию могильника определяет география и топография памятника, планиграфия курганных комплексов.

Курганный могильник Санаторный-1 находится на надпойменной террасе правого берега р. Оби. Могильник расположен на правом берегу небольшого оврага, перерезающего террасу р. Оби. По дну оврага протекает ручей, впадающий в водохранилище. На террасе растет смешанный лес и кустарник. Могильник расположен преимущественно на небольшом возвышении, вытянутом вдоль линии оврага. Визуально на площадке памятника определено 28 курганных объектов, вытянутых цепочками вдоль бровки оврага. В результате исследований выявлено 29 курганных комплексов, выделенных на основе совокупности внешней структуры – насыпи кургана и внутренней структуры – погребений.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»