WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |

Параграф 1.2 посвящен древней японской традиции оригами. Орига-ми – первая в мире система конструирования в бумагопластике. Для современного дизайна в оригами являются привлекательными такие черты как модульность, соподчиненность частей в едином целом, услов-ность визуального языка, знаковая реализация действительности, нали-чие сетки как моделирующего фактора, максимальная выразительность, достигаемая минимальными средствами, ритмическая организован-ность, чистота конструкции, лаконичность выразительных средств и т.д. Первая конструктивная система – оригами – уже предусматривала ис-пользование всех известных на сегодняшний день технологических опе-раций работы с бумажным полотном.

Истоки формального художественного языка оригами можно увидеть в своеобразии японской философии, художественные принципы орига-ми являются органичным продолжением духовной религиозной тради-ции синтоизма и дзен-буддизма. Для европейской культуры оригами не только пример выразительного формального звучания объемно-пространственной композиции, но и своего рода ключ к постижению глубин восточной ментальности.

Культивация складки как средства духовного контакта с высшими си-лами позволила синтоической традиции создать многообразие видов ри-туального складывания бумаги. Дзен-буддизм обогатил фигурки орига-ми особым символическим языком, нашедшим выражение в пластике, принципах трансформации, законах конструирования, развитии формы, как в пространстве, так и во времени. В оригами емкая лаконичность ху-дожественного языка осуществляется благодаря нивелированию претен-циозного украшательства в пользу концептуального подхода в твор-честве. В культуре оригами реализуется особое видение мира. В духов-ной традиции дзен-буддизма совершенное знание не зависит от чувственного восприятия, схватывая истинную сущность вещей, необходимо абстрагироваться от реальности, ведь подобное – не значит правдивое. Художник, нашедший форму бумажного журавлика, искал не бумажную копию птицы, но ее суть, Красоту. Постижение особого видения мира является духовным достижением. Оно реализуется через волевой акт. Овладение навыками оригами обусловлено движением во-ли, являет собой дао-путь, в котором количество согнутых фигурок
в определенный момент перерастает в их качественно новое, совершен-ное звучание.

Оригами – способ в малом выразить великое, в затейливых бумажных фигурках увидеть вселенную во всем ее многообразии. Неудивитель-ным является присутствие космогонической символики в оригами. Так, в основе построений лежит квадратная форма бумажного листа, которая на Востоке являлась древним символом Космоса, Единого, Пустоты.
И если бумажный квадрат – символическое выражение Великой Пусто-ты, то оригами является визуализацией ее философии. Великая Пустота всеобъемлюща, вмещает весь феноменальный мир, открывается про-светленному оку мудрости, дезавуировавшему все мнимые образы, воз-высившемуся над колебаниями перемен. Видение мира как единого процесса снимает противоречия, существующие в мире вещей. Десять тысяч вещей находятся в нас все вместе, все вещи объединяет единый принцип становящегося мироздания. В оригами этот принцип реали-зуется благодаря непрерывному становлению бумажной формы через все многообразие зримых образов. Фигурка оригами не является статич-ной законченной формой. Трансформируя бумажный лист, осуществляя новые складки, художник создает новые и новые образы. В идее непре-рывной трансформации заключено особое восточное понимание време-ни, в котором мироздание воспринимается как процесс постоянного ста-новления, где нет места статичным формам. Маленький квадрат бумаги, трансформируемый в тысячи тысяч фигурок подобен дню, наполненно-му тысячью дел. Возможно ли в одном дне увидеть вечность Заклю-ченный в фигурках оригами принцип метаморфозы, означающий, что из всего может получиться все, принцип трансформации, указывающий на изменчивую природу вещей, раскрывает сущность конструктивного принципа оригами как внутренней идеи, имманентно присущей всем формируемым образам.

Современное оригами, попавшее на европейскую почву, постепенно утрачивает буддийскую и синтоическую символику. Знаковое начало оригами как объемно-пространственного иероглифа нивелируется, усту-пая место сложным, состоящим из множества элементов комбинатор-ным системам, построенным на основе лишь некоторых конструктив-ных принципов оригами. Становление формы, развиваемое в традици-онных моделях во времени, в современных формах оригами стремится
к статике и развитию в пространстве.

В параграфе 1.3 свойства и качества материала, заложенные в процес-се промышленного производства бумаги, раскрыты как фактор формо-образующих возможностей бумаги. Формирование бумажного полотна, его структуры, формата представляют собой первый этап бумагопласти-ки, складывающейся в условиях производства. Этот этап является базо-вым для развития объемно-пространственных конструкций из бумаги
в дальнейшем. Структурные показатели бумаги оказывают прямое влия-ние на тектонические и художественные качества будущих бумажных конструкций. Эти показатели во многом зависят от силы сцепления во-локон сырья, на которые влияют характеристика самих волокон, качественный уровень их обработки. Успешное моделирование из бу-мажной плоскости объемных композиций не представляется возмож-ным без понимания бумаги как системы волокон, которая имеет свои микрогеометрию и структуру. Внимательное отношение к законам фор-мирования этой системы позволяет избежать грубых ошибок при конструировании как простых, так и сложных бумажных структур. По-мимо тектонических показателей бумаги, на выразительные качества бумажных композиций имеют влияние визуальные, оптические свойства материала, которые часто формируются в процессах его по-верхностной обработки, например, при меловании, кашировании и т.д.

Бумажный лист служит концентрированным выражением идеи плос-кости, несет в себе некую образную нагрузку, вследствие чего наши представления об идеально гладком, тонком, однородном, плоском лис-те формулируют требования к бумажным изделиям. Вместе с тем на объемно-пространственные характеристики бумаги влияют эргономи-ческие особенности изделий из бумаги, которые во многом формируют качества материала. Человеческая рука осуществляет непосредственный контакт с бумажным листом, и его тактильные характеристики, а также вес, толщина и т.д. являются важными выразительными аспектами. Мы воспринимаем лист как вещь, как часть предметного пространства, что также формирует требования к бумажному производству.

Формат бумаги А4 является современным взглядом на исторически сложившиеся системы пропорционирования. Помимо культурного зна-чения, формат бумаги представляется значимым в формотворческой деятельности. Исходя из стандартных форматов ISO, складывается мно-гообразие современной печатной продукции.

Таким образом, производство бумажной продукции промышленным способом – первая ступень формообразовательной деятельности, бума-гопластики. Знание структуры бумаги позволяет прогнозировать воз-можности формирования объемных фигур, геометрия бумажной формы обусловливает видение будущих конструкций, в которых лист представ-ляет собой активную формообразующую единицу.

Параграф 1.4. освещает перспективные направления в развитии тех-нологии бумажного производства. Современная целлюлозно-бумажная промышленность является динамической системой, активно развиваю-щейся и предлагающей сегодняшнему потребителю широчайшую гамму изделий, способных удовлетворить самые взыскательные требования. Коллекции сортов бумаги обновляются с каждым днем, во многом следуя новейшим тенденциям в сфере графического дизайна, и это партнерство составляет основу для создания новых, необычных сортов бумаги.

Одна из современных тенденций – разработки в области электронной бумаги. Электронная бумага находится на стыке функциональных ка-честв карманных компьютеров и писчей бумаги. Она функциональна
и компактна, однако мир пластических преобразований, которые свойственны традиционной бумаге, не является возможным для этого электронного носителя.

При том что технологии бумажного производства развиваются каждо-дневно, а нанотехнологии дышат в спину самому понятию «бумага»
в современном обществе актуально обращение к старинному способу ручного литья бумаги. Такой интерес вызван, во многом, реакцией пост-индустриального общества на техногенность среды. Бумага, сделанная вручную, или «бумага ручного литья», поражает, прежде всего, визуаль-ными возможностями, реализованными в ней. Этим обусловливается возникновение настоящих шедевров авторской бумагопластики, в осно-ве которых лежат концептуальное использование в качестве сырья нестандартных материалов, экспериментальный подход к самой техно-логии художественного литья. И в данном случае речь идет не о макси-мальном приближении самодельной бумаги к промышленным образ-цам, а, наоборот, о создании совершенно особенного материала, кото-рый обладает уникальными пластикой, фактурой, тектоникой, цветовы-ми решениями, порой, заложенными в самой технологии смешения раз-ных по составу и происхождению исходных компонентов. Такой мате-риал тем и ценен, что не похож на массовый продукт. Бумага ручного литья часто не требуют чернил и краски для формирования художест-венного произведения, самостоятельно являясь предметом искусства.

Подобные произведения бумажного литья выглядят «натуральными», «естественными». Они являются разговором автора со зрителем на темы места человека в современной техногенной среде, роли природного сырья в продуктах человеческой жизнедеятельности, на темы экологии и защиты окружающей среды, визуальной культуры и культуры произ-водства как творческой деятельности человека.

Феномен японской бумаги Васи, ручное производство которой насчи-тывает многовековую историю – показателен. Пожалуй, нет ни одной страны в мире, в которой бы так бережно хранились и ценились тради-ции бумаги, как в Японии. Индустриальное производство не вытеснило Васи из жизнедеятельности японского общества, оба вида изготовления бумажного полотна существуют в Японии параллельно. И обусловлено это, пожалуй, тем, что японской нации свойственна уникальная культу-ра вещей и предметного мира. Бумага Васи остается самобытным явле-нием культуры японского общества, элементом его национальной иден-тификации.

Охватывая все разнообразие существующих на сегодняшний день форм бумаги как материала, можно отметить, что она представляет со-бой многогранное культурное явление, ролью которого является транс-ляция мировоззренческих установок, определяющих ее форму, геомет-рию, структуру, функцию. Бумага как самостоятельный продукт жизне-деятельности является носителем той скрытой информации, которая ха-рактеризует собой дух эпохи. Исследуя формы существования бумаж-ного полотна, можно обрести богатый историко-культурный материал,
а также прогнозировать роль и место бумаги в будущем.

В современном восприятии бумаги важно отметить отсутствие обяза-тельной трансляции бумагой изобразительного, текстового и прочего привычного информационного материала. Бумага освобождается от та-кого рода функциональной привязки, уступая место новым возможнос-тям самостоятельного проявления в пространстве, способностям форму-лировать это пространство своими пластическими выразительными средствами. Бумага – лист, бумага – авторская работа, бумажная кон-струкция – новый арсенал проявления материала в современном мире.

Технологии формирования бумажного листа не являются константой. Независимая творческая деятельность художников, производящих ав-торскую бумагу, заставляет нас по-новому оценить качества привычно-го материала. Бумажное конструирование, бумагопластика – это твор-ческое переосмысление геометрии бумажной формы. Художественный язык этого явления еще только предстоит описать, а в какой-то степени, и сформулировать. Но значимо то, что многовековая культура бумаги подготовила плюрализм современных поисков в этой области.

Бумага как один из самых доступных на сегодняшний день материа-лов является камертоном независимых творческих поисков и экспери-ментов. Доступность, простота использования бумаги служат залогом кристаллизации объемно-пространственных идей, так как этот материал дает широкие возможности для экспериментальных поисков. Свойства материала, его структурные, формообразовательные, конструктивные возможности задают направления и условия прохождения подобной экспериментальной деятельности. Формообразование из бумаги предпо-лагает развитый уровень абстрактного мышления, который необходим
в художественном творчестве и который развивается дисциплиной бу-магопластика.

Глава вторая «Пространственные структуры и объемное моделиро-вание. Тектоника и принципы пространственной трансформации плос-кости» посвящена рассмотрению объемно-пространственных конструк-ций в бумагопластике.

В параграфе 2.1 исследуются развитие идеи пространства в евро-пейской художественной культуре и то особое влияние, которое она оказала на становление бумагопластики. Исконно в Европе бумага счи-талась носителем текстовой и изобразительной информации. Для того чтобы раскрыть трансформацию представлений о возможностях мате-риала, чтобы понять, как из средства отображающего бумага стала материалом конструирующим, важно отметить тот переломный момент в художественной культуре, после которого изменилось отношение
к самой изобразительной плоскости. Если с эпохи Возрождения вплоть до начала ХХ века плоскость холста мыслилась не иначе как окно в мир пережитой художником действительности, то в начале ХХ-го изобрази-тельная плоскость переходит в разряд чистого поля, проектного пространства, в котором развиваются композиционные построения. Конструктивизм позволил композициям на плоскости трансформиро-ваться в объемно-пространственные конструкции.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»