WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

Во второй главе «Концептуальные основы духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора» теоретически обоснована структурно-функциональная модель духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора, теоретически обоснована роль фольклора в духовном развитии студентов, раскрыта специфика существующих подходов к освоению фольклора, выделен воспитательный потенциал кубанского музыкального фольклора.

В диссертации представлена структурно-функциональная модель духовного развития будущего учителя начальных классов, которая разработана на основе личностного подхода к подготовке учителя; представлений о целостном педагогическом процессе как последовательности взаимосвязанных этапов; выявлении уровневых характеристик духовности, определяющих процесс её развития как движение личностных характеристик будущего учителя начальных классов (табл. 1).

В основу выделения структурных компонентов модели положена идея разноаспектности (В.Г. Иванов). Данная модель включила три компонента: методологический, определявший стратегию и теоретические основы моделируемого процесса; психолого-педагогический, включавший систему принципов, проект педагогического процесса, описывающий целевое, критериальное, содержательное, процессуально-методическое обеспечение модели; технологический компонент, обеспечивший организацию и реализацию моделируемого процесса.

При ной модели духовного развития будущего учителя начальных классов наше исследование опиралось на концепцию Т.И. Власовой о воспитании духовности, одним из положений которой является рассмотрение воспитания как процесса становления системы ценностей человека и обозначения позиции «духовности» в структуре целей воспитания личности учителя; концепцию развития педагогической культуры (Е.В. Бондаревская, З.К. Меретукова, В.И. Горовая).

Таблица 1

Структурно-функциональная модель духовного развития будущего

учителя начальных классов

Цель

Принципы

психолого-педагогическийкомпонент

1. Системный 8. Принцип совершенствования

2. Культурологический 9. Принцип индивидуальности

3. Личностно-ориентированный 10. Принцип общего блага и сотрудничества

4. Аксиологический 11. Принцип красоты и гармонии

5. Опоры на духовно-нравственный потенциал личности

6. Принцип творчества

7. Коммуникативный

Развитие личностного потенциала личности средствами кубанского музыкального фольклора

Система педагогических условий духовного развития будущего учителя начальных классов в процессе изучения музыкальных дисциплин

Психолого-педагогический компонент

Технологический

компонент

Целевое обеспечение

Критериальное обеспечение

Содержательное обеспечение

Процессуально-методическое обеспечение

Методы, формы, средства

Осознание личностью освоения кубанского песенного фольклора, обусловливающего образовательными целями приобщения к духовной культуре и самореализации на уровне индивидуальных и социальных структур.

1.Мотивационный (интерес, потребности, желание, активность, стремление).

2.Познавательный (знание, понимание кубанского песенного фольклора, его осмысление).

3.Эмоционально-ценностный (проявление удивления, восторга, радости, тональности, система ценностных ориентаций).

4. Практически-действенный (поступки, поведение, принятие самосовершенствования как стиля жизни).

Блок дисциплин предметной подготовки (ДПП): «Теория и методика музыкального воспитания; элективный курс «Теоретико-методологические основы духовного развития личности педагога»; спецкурс (раздел «национально-региональный компонент») «Традиционная культура и кубанский музыкальный фольклор».

Факультатив «Фольклорный ансамбль».

Проектирование и организация процесса развития

Подготовительный

Ориентировочный

Этап присвоения

Контрольно-оценочный

Методы:

Объяснительно-иллюстративный, репродуктивный, эвристический, исследовательский, метод импровизации, метод наблюдения за музыкой, метод сопереживания, метод музыкального обобщения, метод размышления о музыке, метод интонационно-стилевого постижения музыки и моделирования художественно творческого процесса.

Формы: аудиторные: лекции, практ. зан., лаб. зан.

Внеаудиторные: хоровое пение, фольклорный ансамбль, фольклорная экспедиция, утренники, праздники.

Средства:

Теория и методика муз. воспитания; теоретико-методологические основы духовного развития личности педагога; традиция, культура и кубанский музыкальный фольклор, фольклорный ансамбль.

Целью моделируемого процесса является развитие личностного потенциала будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора.

Критериальное обеспечение структурно-функциональной модели духовного развития будущего учителя начальных классов включает: мотивационный (интерес, потребности, желание, стремление, активность), познавательный (знание, понимание и осмысление кубанского музыкального фольклора), эмоционально-ценностный (проявление удивления, восторга, радости, тональности, система ценностных ориентаций), практически-действенный (поступки, поведение, принятие самосовершенствования как стиля жизни) показатели.

В диссертации подробно раскрывается содержательная характеристика каждого критерия.

При отборе и структурировании содержательного обеспечения предлагаемой структурно-функциональной модели духовного развития будущего учителя начальных классов исследование ориентировалось на культурологическую концепцию содержания образования, разработанную В.В. Краевским, И.Я. Лернером, М.Н. Скаткиным, согласно которой содержание образования – это система знаний о мире, способах деятельности, опыт творческой деятельности и опыт эмоционально-ценностного отношения к миру и деятельности, усвоение которых обеспечивает формирование гармонично развитой личности, подготовленной к участию в сохранении и развитии культуры.

Содержательное обеспечение духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора представлено в разработанных образовательных программах «Теория и методика музыкального воспитания», «Теоретико-методологические основы духовного развития личности педагога», «Традиционная культура и кубанский музыкальный фольклор» и в программе факультатива «Фольклорный ансамбль».

Процессуально-методическое обеспечение структурно-функциональной модели духовного развития будущего учителя начальных классов предусматривало три этапа деятельности: подготовительный этап, включающий изучение психолого-педагогической и специальной литературы по проблеме, отбор и структурирование содержания образовательных программ, отбор и конструирование методов, форм, средств обучения и воспитания в диалектическом единстве, определение характера взаимодействия преподавателя и студента, студентов между собой в процессе изучения кубанского музыкального фольклора, составление системы заданий, вопросов, подбор репертуара песен кубанского музыкального фольклора, составление системы заданий, вопросов, отбор и структурирование содержания учебно-воспитательного материала по каждой теме, разработка и проектирование занятий; ориентированный этап включал различные виды деятельности преподавателя: информационно-объяснительный, коммуникативно-стимулирующий, конструктивно-проектировочный, организаторский, диагностический, аналитико-оценочный, исследовательско-творческий; деятельность студентов включала познавательную, эмоциональную, творческую, исполнительскую, оценочную, которые предполагали формулирование вопросов друг к другу, создание проблемной ситуации, рассуждение, доказательство, дискуссию, анализ, сравнение, синтез и др; этап присвоения включал творческие виды деятельности: хоровое пение, инсценирование, театрализацию, праздник, имитационные игры и др.

Известно, что реализация процесса духовного развития зависит от технологической его составляющей. В работе определена система методов, на которые мы ориентировались в ходе процесса развития духовности.

В ходе исследования установлено, что основополагающим сквозным механизмом развития духовности является диалог.

Исходя из этого, система методов подобрана в соответствии педагогически целесообразно организованному общению.

К числу общепедагогических методов отнесены: объяснительно-иллюстративный, репродуктивный, эвристический, исследовательский и игровой. К числу специфических отнесены: метод наблюдения за музыкой; метод импровизации (Б.В. Асафьев); метод сопереживания (Н.А. Ветлугина); методы музыкального обобщения и размышления о музыке и эмоциональной драматургии (Д.Б. Кабалевский и Э.Б. Абдуллин); метод интонационно-стилевого постижения музыки и моделирования художественно-творческого процесса (Е.Д. Критская, Л.В. Школяр).

Кроме того, выделены формы организации обучения: лекции, семинары, практические и лабораторные занятия и формы работы: аудиторная и внеаудиторная. К внеаудиторным формам работы мы отнесли фольклорный ансамбль, праздники, посиделки, театрализацию и др.

Опора на средства как технологическую составляющую позволила выделить и обосновать внутренние и внешние средства. Последовательность действия внутренних средств такова: переживание – образно - метафорическое мышление – самочувствие – дискурсивно-теоретическое мышление – самоосмысление; осмысление собственной жизни субъекта, когда его внутреннее «Я» понимает, что хочет получить свободу выбора (пролепсис).

К внешним средствам мы отнесли все то, с помощью чего и как осуществляется этот процесс в вузе: образовательными программами курса «Теория и методика музыкального воспитания», элективного курса «Теоретико-методологические основы духовного развития личности педагога», спецкурса «Традиционная культура и кубанский музыкальный фольклор» и факультативного курса «Фольклорный ансамбль».

К настоящему времени сложилось несколько подходов к освоению фольклора: научно-изыскательный и художественно-исполнительский, в рамках которых формулируются собственные определения фольклора, выделяются существенные признаки, характеристики.

Противоречивость позиций представителей разных подходов в отношении освоения фольклора не исключает наличие общих взглядов на фольклор: фольклор является школой социального опыта, формирующей нравственно-эстетический, духовный облик человека-хранителя и созидателя национальных культурных ценностей (Л.Л. Куприянова, Л.В. Шамина, А.И. Лазарев, С.Б. Рождественская и др.).

Своеобразной ветвью фольклора является кубанский музыкальный фольклор. В ходе исследования выявлены особенности кубанского музыкального фольклора. В диссертации обосновывается кубанский музыкальный фольклор как явление сложное во всех отношениях: историческом, жанровом, этническом, которое претерпело в XIX – XX вв. заметные и существенные изменения. Рассмотрение особенностей кубанского музыкального фольклора показало, что наиболее развитым и функционально-разнообразным на Кубани является песенный жанр (исторические, военно-бытовые, семейно-обрядовые, календарные, плясовые, шуточные, игровые, трудовые песни), репертуар которых отличается духовным богатством, содержит в себе онтологизацию глубокого внутреннего мира человека, его индивидуальности и вовлечения в ценностные отношения, имеет большой аксиологический и воспитательный потенциал.

Обращение к проблеме духовного развития в истории отечественной философско-психологической и педагогической мысли позволило установить ее истоки, проследить динамику его понимания и принятия на разных исторических этапах общественного развития, выделить механизмы духовного развития, обосновать структурно-функциональную модель духовного развития будущего учителя начальных классов и систему педагогических условий духовного развития, а также раскрыть особенности кубанского музыкального фольклора.

В третьей главе «Опытно-экспериментальная работа по духовному развитию будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора» представлены результаты реализации системы педагогических условий, эффективных в воспитании будущего учителя начальных классов, апробация модели духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора, обобщены результаты опытно-экспериментальной работы.

Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе Армавирского государственного педагогического университета. В исследовании принимали участие 186 студентов.

Опытно-экспериментальная работа осуществлялась в два этапа: I этап (подготовительный) включал в себя констатирующий эксперимент; II этап (основной) – формирующий.

Предложенная структурно-функциональная модель духовного развития будущего учителя средствами кубанского музыкального фольклора легла в основу педагогического эксперимента, включавшего экспериментальную (ЭГ) и контрольную (КГ) группы.

Содержание экспериментальной части составляли компоненты структурно-функциональной модели духовного развития будущего учителя начальных классов.

Использование разнообразных диагностических методик позволило исследовать уровень осознания студентами проблемы духовного развития и внутренней готовности к духовному развитию, определить мотивационную готовность студентов к освоению кубанского музыкального фольклора, выявить уровень знаний особенностей кубанского музыкального фольклора, выяснить отношение студентов к кубанскому музыкальному фольклору; определить педагогические условия, способствующие развитию духовности. В ходе проведения констатирующего эксперимента использовались следующие методы: анкетирование, тестирование, наблюдение, опрос, анализ творческих работ и др.

При выявлении и оценке уровней духовности мы руководствовались следующими критериями:

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»