WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |

Первый этап (2000-2002 гг.) – изучение и анализ философской, психологической, педагогической, музыкально-педагогической, методической литературы по проблеме исследования; определение состояния разработанности проблемы в педагогической теории и практике; разработка научно-исследовательского аппарата; определение подходов к изменению содержания музыкального образования с целью духовного развития будущего учителя начальных классов; подготовка диагностических средств; определение критериев и показателей духовного развития будущего учителя начальных классов; проведение констатирующего эксперимента и планирование формирующего эксперимента.

Второй этап (2002-2005 гг.) – выполнение программы формирующего эксперимента: реализация структурно-функциональной модели духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора; проведение диагностических процедур с последующей фиксацией данных, характеризующих изменения в субъекте под влиянием экспериментальной работы.

Третий этап (2005-2007 гг.) – анализ и обработка результатов экспериментальной работы, формулирование выводов, оформление диссертационного исследования.

Научная новизна исследования.

  1. Определены теоретико-методологические основы духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора: уточнено содержание базовых понятий «духовность», «духовное развитие», «механизмы духовного развития»; выявлено состояние разработанности проблемы духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора.
  2. Определены критерии, показатели и уровни духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора.
  3. Разработана структурно-функциональная модель духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора, включающая методологический, психолого - педагогический и технологический компоненты.
  4. Определена и теоретически обоснована совокупность педагогических условий духовного развития будущего учителя начальной школы средствами кубанского музыкального фольклора, включающая целевое, критериальное, содержательное, процессуально-методическое и технологическое обеспечение.
  5. Определены средства активизации духовного развития будущего учителя начальных классов при изучении кубанского музыкального фольклора.

Теоретическая значимость исследования состоит в уточнении содержания понятий «духовность», «духовное развитие» личности педагога, разработке структурно-функциональной модели духовного развития будущего учителя начальных классов и условий ее реализации, выявление критериев духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора: мотивационном, познавательном, эмоционально-ценностном, практически-действенном, обосновании приоритета духовного развития будущих учителей начальной школы в процессе его профессиональной подготовки; в выделении и раскрытии педагогических условий духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора.

Практическая значимость исследования заключается в разработке элективного курса «Теоретико-методологические основы духовного развития личности педагога» и спецкурса « Традиционная культура и кубанский музыкальный фольклор», «Фольклорный ансамбль», которые могут быть использованы преподавателями вузов, руководителями фольклорных кружков, учителями начальных классов в процессе профессионально-педагогической подготовки и деятельности учителя начальных классов в качестве методических материалов, а также материалы данных курсов могут быть использованы в системе повышения квалификации учителя начальных классов.

Достоверность и обоснованность полученных в исследовании результатов обеспечивается четкостью методологических и теоретических положений, применением комплекса методов исследования, адекватных объекту, предмету, целям, задачам и логике исследования; экспериментальной проверкой основных положений диссертации и получением конкретных позитивных изменений в духовном развитии будущих учителей начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора.

На защиту выносятся следующие положения.

  1. Результаты теоретического анализа понятий «духовность» и «духовное развитие» в философском и психолого-педагогическом аспектах, позволившие уточнить эти понятия. Под духовностью будущего учителя начальных классов мы понимаем интегральное качество, синтезирующее в себе нравственное, эстетическое, интеллектуальное, эмоциональное, ценностное, поведенческое содержание личности, направленное на утверждение подлинно человеческого в людях, основанного на устремленности к высшим человеческим ценностям, на творческое созидание своей жизни, совершенствование себя и окружающего мира в соответствии с идеалами истины, добра и красоты.
  2. Духовное развитие будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора как интегральное личностное качество определяется критериями: мотивационным, познавательным, эмоционально-ценностным, практически-действенным.
  3. Структурно-функциональная модель духовного развития будущего учителя начальных классов, включающая методологический компонент, определяющий стратегию и теоретические основания моделируемого процесса; психолого-педагогический компонент, включающий систему принципов духовного развития; проект учебно-воспитательного процесса, описывающий систему педагогических условий: целевое, критериальное, содержательное, процессуально-методическое обеспечение; технологический компонент, обеспечивающий организацию и реализацию моделируемого процесса.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Основные результаты исследования обсуждались на кафедре педагогики и методики преподавания педагогических дисциплин Армавирского государственного педагогического университета, отражены в научных статьях и тезисах, в докладах и выступлениях на научных конференциях: межрегиональной конференции «Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона» (г.Ростов-на-Дону, 2001, 2002, 2003, 2005 гг.), региональной конференции «Социально-педагогическая работа в современных условиях» (г.Армавир, 2002г.), межвузовской научно-практической конференции «Развитие непрерывного педагогического образования в новых социально-экономических условиях» (г.Армавир, 2003г.), межвузовской научно-практической конференции «Неделя науки а АГПУ» (г.Армавир, 2004), межрегиональной научно-практической конференции «Системный подход к организации воспитательного процесса в образовательном учреждении» (Армавир -Ленинградская, 2006г.).

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы, включающего 308 наименований, 5 приложений. Общий объем диссертации 270 страниц, в том числе 5 рисунков, 15 таблиц.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность исследования, определены основные характеристики научного аппарата исследования: цель, объект, предмет, гипотеза, задачи, методология и методы исследования, научная новизна, теоретическая и практическая значимость, достоверность, обоснованность, апробация и внедрение результатов исследования, сформулированы положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретические основы духовного развития будущего учителя начальных классов средствами кубанского музыкального фольклора» рассмотрены философский и психолого-педагогический подходы к определению сущности и содержания понятий «духовность», «духовное развитие»; проанализировано понятие «развитие», «духовное развитие»; описаны механизмы развития духовности.

Ретроспективный анализ дал возможность выделить, описать и объяснить понятия «духовность», «духовное развитие» в разных аспектах.

Анализ литературы по данной проблематике показал, что духовность относится к категориям, существовавшим задолго до их философского осмысления.

Традиционно духовность понимается как свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными (С.И. Ожегов).

Философы античности рассматривали духовность как ценностное и нравственное начало человеческой личности (Гераклит, Сократ, Платон, Аристотель). В немецкой классической философии (Г.В. Лейбниц, И. Кант, Ф.В. И. Шиллинг, Ф. Гегель) духовность понималась как самостоятельная субстанция, способная на активное действие и развитие; в русской религиозной философии духовность трактовалась как творческое начало (Н.А. Бердяев), как триединство познавательного, нравственного и эстетического, выраженное через истину, добро и красоту (Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев), как совершенствование человека (И.А. Ильин, Н.А. Бердяев, Н.О. Лосский); в экзистенциальной философии духовность определялась как способ существования (К. Ясперс, М. Бубер). Проблема духовности является ключевым моментом реалистичной философии (С.Л. Франк), духовность в которой понимается как внутренняя энергетическая сила.

Многообразие современных трактовок в определении духовности обусловлено тем, что проблема её развития представляет несомненный интерес в связи с назревшим духовным кризисов в сегодняшнем обществе. Большинство исследователей (В.В. Картава, И.В. Силуянова, А.Ф. Никитин, С.Б. Крымский) неизменно сводят духовность к нравственности; другие авторы рассматривают духовность как особое синтезирующее качество (В.И. Дуденок, В.Т. Холостова, Г.Э. Бурбулис, В.Е. Кемеров, В.Г. Федотов, А.Д. Косичев); третьи связывают духовность с эмоциональной сферой человека и видят духовное в единстве эстетического и нравственного (В.Д. Диденко, А.И. Фортова, Ю.Г. Буртин, В.И. Ксенофонов); следующие утверждают, что духовность представляет собой сложное, многофункциональное явление в жизни человека (Е.В. Осичнюк, Л.П. Казакова, Н.И. Подгорных, В.Н. Козлов, Б.Ф. Сафронов, Л.Н. Дорогова, М. Кулэ).

В ходе исследования было установлено, что духовность необходимо рассматривать в культурно-антропологическом контексте как интегральное, синтезирующее качество (Л.П. Буева, В.Г. Федотова, Т.И. Власова). Нами выделены наиболее продуктивные моменты данного подхода, которые помогли уточнить понятие «духовность».

Под духовностью будущего учителя начальных классов мы понимаем интегральное качество, синтезирующее в себе нравственное, эстетическое, интеллектуальное, эмоциональное, ценностное, поведенческое содержание личности, направленное на утверждение подлинно человеческого в людях, основанного на устремленности к высшим человеческим ценностям, на творческое созидание своей жизни, совершенствование себя и окружающего мира в соответствии с идеалами истины, добра и красоты.

Рассмотренные философско-педагогические концепции привели нас к выводу, что многие положения и накопленные факты явились основанием для выяснения механизмов духовного развития личности.

Современная психологическая наука духовность рассматривает в личностном и надличностном аспектах. В первом случае духовность предстает именно как личностная характеристика, во втором – как культурное, социальное явление, выражающее разные типы духовной ориентации общества или социальных групп.

Выделение личностного аспекта духовности как основного позволяет рассматривать духовность как внутреннее целостное интегральное качество личности, сориентированное на высшие человеческие ценности.

Существует мнение, что до сих пор в науке не сложилась до конца психология духовности, хотя в исследованиях, связанных с личностной проблематикой, вычленены аспекты, касающиеся внутренней сущности человека, выходящие на проблему духовности (К.А. Абдульханова-Славская, А.Н. Леонтьев, Б.С. Братусь, В.И. Слободчиков и др.); рассмотрена смена детерминации развития личности путем разрешения внутренних и внешних противоречий через идеи самодетерминации, саморазвития, самоактуализации (А.В. Петровский, В.С. Мухина, В.А. Титровский, В.П. Зинченко, В.Н. Колесников, Б.С. Братусь и др.).

Направленный анализ психологической литературы позволил установить, что духовность психологами рассматривается через призму человеческого развития (Б.С. Братусь, В.И. Слободчиков, В.А. Петровский, В.П. Зинченко, В.Н. Колесников).

Актуализация проблемы человеческого развития обусловлена дефицитарной деформацией личности (Д.И. Фельдштейн), наблюдающейся в настоящее время в России. Как особое состояние личности, она определяется рядом признаков: субъективной неудовлетворенностью, утратой идентичности, автономности, неадекватным восприятием реальности, неадекватным самопознанием, снижением толерантности и др. Анализ этих признаков позволяет утверждать, что дефицитарная деформация личности создает угрозу духовному состоянию нации. В этой связи духовное развитие приобретает особую значимость.

Обращение к проблеме духовного развития в отечественной психологии позволило установить широкий диапазон механизмов ее развития: поиска смысла жизни (С.Л. Франк, Б.С. Братусь, В.И. Слободчиков); способности человека к самотрансценденции (В.И. Слободчиков); следование собственному предназначению, прислушивание к внутреннему голосу (К. Юнг); развитие сфер: душевно-когнитивной, ценностно-смысловой (Б.С. Братусь, В.И. Слободчиков); деятельностно- волевой (В.П. Зинченко); эмоционально-чувственной (А.В. Петровский, Л.С. Выготский); стремление к совершенствованию и пониманию назначения смысла жизни (В.Н. Колесников); создание зоны актуализации человеческого в человеческом (В.А. Петровский); установление связи с эстетической культурой.

Многие исследователи связывают развитие духовности человека с эстетической культурой (Б.М. Неменский, Н. Шацкая и др.), с эмоциями, чувствами (Л.С. Выготский, А.В. Петровский, П.Я. Якобсон).

В контексте сказанного весьма важным представляется развитие эмоционально-чувственной сферы, которая является основной для проявления духовности. Противоречивость позиций представителей разных научных психологических школ и направлений в отношении механизмов личностного духовного развития не исключает наличие некоторых общих взглядов ученых: развитие духовности - это путь создания главной внутренней предпосылки для развития творческой индивидуальности; это внутренняя активность личности учителя, активность по преобразованию своих взглядов и своего внутреннего мира в направлении саморегуляции, самосовершенствования, самовоспитания.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»