WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |
  • реальность публичных коммуникаций или публичного существования – место, где реализуются замыслы, происходят все коллизии, например, запускаются, живут и претерпевают модификацию сочиненные акторами «истории»,
  • собственное существование организаций и персон,
  • место «акторов» (деятелей, игроков) на публичном поле,
  • ресурсы, за которые идёт игра и борьба,
  • операторы публичных коммуникаций: те единицы, из которых состоят публичные коммуникации, из которых можно собирать и пересобирать необходимые техники действий (знаковые конструкции, экраны, легитимные позиции, события).

4)Значимым оператором работы в публичных коммуникациях являются «метасюжеты» - операторы работы с большими и имеющими стратегическое значение проектами и программами. Метасюжет - наиболее сложно и искусственно организованный контекст. Как наиболее организованный контекст, метасюжет сам по себе в контексте не нуждается. Метасюжет – это предел контекстной организации. Метасюжет, наиболее жёстко задаёт правила, логику интерпретации, максимально ограничивает понимающего в его восприятии. Эта жесткость задаётся всей структурой метасюжета, где базовая структура – структура созданной истории.

5)Технологии публичных коммуникаций не сводимы к технологиям коммуникационных воздействий и создания месседжей, а представляют собой технологический комплекс, состоящий из:

  • Технологий аналитики и мониторинга
  • Технологий работы с представлениями собственной организации
  • Технологий действий в публичном пространстве
  • Техник самоорганизации

Причём, часто как раз собственно технологии действия в публичном пространстве занимают последнее место в этом комплексе по своей значимости и затраченным ресурсам.

5) Технологии публичных коммуникаций обладают определенной спецификой, отдельные моменты которой проанализированы в социальных концепциях техники (Х. Сколимовски, В. Розин, Д. Ефременко).

Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретические положения, выносимые на защиту позволяют задать феномен публичных коммуникаций в целом, причём как с его философско-категориальной (предмет и научная дисциплина), так и с практической стороны (технологии). Практическая значимость работы заключается в выстраивании конкретных подходов к построению техник и технологий работы в публичных коммуникациях, а также в представлении уже апробированных на практике приёмов работы.

Апробация работы. Полученные представления дали автору основания для разработки и практической реализации техник и технологий работы в публичном пространстве, которые были использованы в работе Центра по связям с общественностью Министерства промышленности и энергетики РФ. Отдельные аспекты разработки автор использовал в ходе учебного курса для слушателей МВА в Высшей школе экономики (2005г. Москва), а также докладывал из на конференциях, организованных Институтом философии РАН и Российской Ассоциацией по связям с общественностью.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трёх глав и заключения. Прилагается список литературы.

Основное содержание работы

Введение. Во введении обосновывается актуальность и степень разработанности темы, цели и задачи диссертационного исследования.

Глава 1. «Практика публичных коммуникаций и метод её исследования» посвящена описанию положения дел в практике современных публичных коммуникаций и представлению методологических оснований и метода диссертационного исследования.

В первом параграфе «Практика публичных коммуникаций: успехи и проблематизации» демонстрируются точки роста и развития публичных коммуникаций, затрагиваемые ими отдельные сферы деятельности и общественные структуры и процессы в целом. Формулируются и рассматриваются связанные с этими процессами проблемы. Среди видимых точек роста публичных коммуникаций автор обсуждает развитие сферы средств массовой информации, медиа и интернет-коммуникаций, колоссальные скорости роста и перемен в этих областях. Если ещё пару лет назад основной темой в медиа-сообществе было появление наряду с традиционными печатными СМИ электронных СМИ и журналистское сообщество обсуждало это как проблему и некоторую угрозу профсообществу, то сегодня нормой стали сетевые радио, телевидение. При этом, во-первых, речь уже не идёт о средствах МАССОВОЙ информации, поскольку большинство этих медиа делаются одним человеком (являются персональными), а во-вторых, начинает терять смысл само традиционное различение на форматы газет, радио и телевидения, поскольку происходит соединение в одном медиа нескольких форматов. Если всего несколько лет назад интерактивность СМИ считалась достоинством, то сегодня интерактивные технологии являются общей нормой для сетевых медиа. К явным успехам развития публичных коммуникаций можно отнести появление новых высокодоходных бизнесов (рекламы, коммуникационного консалтинга и т.п.) и целого спектра новых профессий и образов жизни.

В качестве одной из проблем развития публичных коммуникаций автор рассматривает процессы инкорпорирования публичных коммуникаций в привычные и традиционные сферы человеческой жизни и деятельности, такие как управление, журналистика, музеи, образование, книга и чтение, церковь, персональное общение, самоидентификация, - и происходящие в этих сферах перемены.

Во втором параграфе «Метод изучения практики публичных коммуникаций и формирования действительности и предмета публичных коммуникаций» описывается метод исследования, позволяющий выйти к полаганию схемы действительности публичных коммуникаций, отвечающей поставленным задачам. То есть, чтобы с одной стороны, на этой схеме можно было как разворачивать дальнейшие теоретические исследования публичных коммуникаций, а с другой стороны, она могла бы быть использована как средство для построения сценариев действия в практике публичных коммуникаций. При этом опирались на достаточно разработанный метод исследования в подобных ситуациях, принадлежащий школе методологии Г.П.Щедровицкого. Он основан на представлениях о том, что исследование любых деятельностных образований это, с одной стороны, исследование существующего положения дел, существующего устройства деятельности, а с другой – конструктивная работа в модальности должного, создание таких представлений и схем, которые отвечают задачам и позиции практика. С учётом происходящих процессов изменения и развития деятельностных образований, а также нарастания скорости этих изменений в настоящее время, метод исследования представляет собой параллельные процессы рефлексивной мыслительной работы и проективной «экспериментальной» работе по реализации и проверке выстроенных в мышлении конструкций (также справедливо и обратное описание такого рода исследования – как осуществление опытного, пробного действия, а затем его рефлексивный анализ и описание). Таким образом, мы не ограничивались лишь мыслительной работой, но включали в работу также и реализационную составляющую, продвигаясь циклически - последовательно проводя реализацию имеющихся объектных представлений, а затем выходя в рефлексию относительно проделанного и заново возвращаясь, уточняя характеристики объекта. Такова общая характеристика метода.

Глава 2. Публичные коммуникации в рамках философских исследований. Эта глава посвящена основным подходам и понятиям в истории философской мысли, которые в дальнейшем использовались при построении действительности публичных коммуникаций. Глава состоит из 8-ми параграфов. Первый параграф посвящён характеристике основных подходов рассмотрения коммуникации, параграфы 2-7 посвящены шести основным концепциям и понятиям, которые в дальнейшем легли в основание построения действительности публичных коммуникаций, параграф 8 посвящён характеристикам субъектов публичных коммуникаций.

Так как публичные коммуникации особенно в ХХ веке стали затрагивать все сферы человеческой жизни, внося в них достаточно радикальные, революционные изменения, то понятно, что публичность и публичные коммуникации стали материалом для постановки значимых проблем философской мысли на протяжении прошедшего XX века и наступившего XXI. В принципе, можно говорить даже о том, что практически вся философия за последние сто лет так или иначе была связана с проблемой коммуникации. Мы остановились на шести концепциях коммуникации и связанных с ними понятиях, которые в дальнейшем стали для нас основанием построения представления о действительности публичных коммуникаций и технологий работы в публичном поле. В их число вошли: понятие публичности и публичного пространства (Х.Арендт), понятие коммуникации, как основания общества, как аутопойетической системы (Н.Луман), представление о порядках коммуникации в виде понятия дискурса (М.Фуко) и генерализованных символических средств коммуникации (Н.Луман), понятие события (М.Мамардашвили, Ж.Делёз), понятие смысла (Г.Щедровицкий), представления о сетевом сообществе и его агентах (М.Кастельс, А.Бард и Я.Зондерквист.

Выделенные в работе понятия объединяет то, что в них снята привычная дилемма рассмотрения коммуникации. В повседневном сознании она обычно формулируется как: «коммуникация: искренность или манипулирование», а в понятийном плане, как правило, лежит на разрыве между общественной (часто отождествляющейся с массовой, и далее властной) коммуникацией и коммуникацией-обращением, персональной коммуникацией (какой бы смысл ни вкладывался в понимание персональности).

Позиции представленных в параграфах 2-7 авторов, характеризует то, что они не считают коммуникацию инструментом, а трактуют ее как одну из сред, пространств существования людей, куда люди включаются постольку, поскольку коммуникация наличествует. В этом смысле происходит уход от антропологических представлений о коммуникации, а, следовательно, и от главного противопоставления: персонального и коллективного (массового), а также уход от представлений о коммуникации как средстве (в том числе средстве власти и манипулирования).

Второй параграф посвящён содержанию понятий публичность и публичное пространство, заданному в работах Х.Арендт. Собственно самим понятием «Публичное пространство» мы обязаны исследованиям Ханны Арендт, которая основанием своей концепции публичного пространства положила взаимоотношения слова (речи) и действия.

Для Арендт речь и действие – деятельности, в которых человек проявляется собственную уникальность. При этом такое проявление уникальности связывается одновременно с поступком, ответственностью и начинанием нового (инициативой). Всякому новому, уникальному – требуется речь для объяснения его уникальности, а также для ответа на вопрос «кто ты».

Арендт выводит пространство публичного из Древней Греции. И для неё уже у греков публичность главным образом была возможностью назвать себя, как отдельное, уникальное, и получить такой статус – индивидуального, а не коллективного неразличимого существования. Аренд полагает публичное пространство, как среду для общественного и человеческого развития: только то, что попадает в публичное пространство имеет возможности к развитию; то же что выходит из публичного пространства в тень индивидуального развиваться перестаёт.

Через публичность Аренд указывает нам на два феномена. Первый – феномен создания общей реальности мира, придание миру реальности через публичность. Мир приобретает реальность через публичность. Второй феномен публичного пространства заключается в том, что оно задаёт нам «общий мир», который отличается от нашей приватной сферы, мир, который связывает и разделяет тех, для кого он является общим. Это важное замечание по поводу возможности как связывания, так и разделения в общей при этом действительности. Единство публичного пространства – это не столько единство представлений, сколько единство отношений, возможность которых как раз и задаётся разностью представлений, в том числе и тот же самый объект.

В своём пределе публичное пространство по Арендт – место, где всё получает существование, именно это мы можем назвать бытиём. Вместе с этим публичное пространство – это не только бытие настоящего, но и прошлого и будущего.

Арендт разбирает и такую важную для публичного пространства проблему, как вход в него и проблему управляемости публичного пространства. Как в силу видения многообразных перспектив, так и в силу того, что каждый деятельно, входящий в публичное пространство, входит в уже занятое другими деятелями публичное пространство, пространство для входящего становится неподконтрольным, в смысле традиционного менеджмента, но подконтрольно – в смысле участия и действия в истории. Публичное пространство существует не только как открытые действия людей и описания (самоописания) этих действий, но и как «истории», рассказанные о складывающихся в результате межчеловеческих связей событий. Этот концепт истории и создания истории, проводимый Арендт, опять-таки тесно сопрягается с современными технологиями аналитики публичного пространства, создания сценариев, сюжетов и метасюжетов.

Вторым важным понятием стало понятие общественных коммуникаций Н.Лумана, в соответствии с которым коммуникация – основа общества, причина и начало его образования. Таким образом, радикальная позиция Лумана состоит в том, что коммуникация определяется не функционально, а относительно самой себя, обладая свойствами аутопоэзиса (самопорождения, самопродолжения, саморазвития). Эта позиция приводит далее к тому, что и все остальные свойства и характеристики коммуникации Луман определяет не функционально, а через выделение сущностных действий, которые производятся в коммуникации или коммуникацией, среди которых главное – это поддержание, самовоспроизводство определённых различений. Это даёт возможность отказаться от расхожего представления о коммуникации как передаче или переносе информации, что влечёт за собой принципиальные изменения в определении стратегии действия в публичных коммуникациях.

Но различение не происходит само собой, а требует постоянного усилия участвующих в коммуникации, одновременно мотивируя участников на то, чтобы это усилие производить. Различение – это то, что на сегодня в коммуникации не может быть произведено чисто формально, что привлекает, волнует участников общественной коммуникации. Различение, которое не дано явно, на произведение которого требуется усилие, и в то же время произвести которое необходимо, является условием вхождения в коммуникацию, участия в ней, понимания.

Коммуникация по Луману – это генерирование неопределённости и выход из этой неопределённости. Результат коммуникации – определённая «селекция» - в конечном итоге сказано «да» или «нет в конкретной ситуации.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»