WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

Женетль Нурбий Хазретович

Бжедуги в конце XVIII первой половине XIX в.: социально-экономические отношения

и политическое развитие

Специальность 07.00.02 – Отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Майкоп 2007

Работа выполнена в отделе истории Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований им Т.М. Керашева

Научный руководитель: доктор исторических наук,

профессор Чирг Асхад Юсуфович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Мекулов Джебраил Хаджибирамович

кандидат исторических наук, доцент

Берлизов Николай Евгеньевич

Ведущая организация: Карачаево-Черкесский институт

гуманитарных исследований

Защита состоится 26 октября 2007 г. в 1430 на заседании диссертационного совета К 212.001.02 по историческим наукам при Адыгейском государственном университете по адресу: 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Университетская, 208, ауд. № 205.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Адыгейского государственного университета.

Автореферат разослан «24» сентября 2007 г.

Ученый секретарь диссертационного

совета, доктор истрических наук, доцент Почешхов Н.А.

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. История внутренних этнических подразделений адыгов практически еще не изучена в отечественной науке. Исключение составляют кабардинцы, шапсуги и абадзехи, которым посвящен ряд работ. Поэтому исследование истории бжедугов в конце XVIII – первой половине XIX в. является назревшей задачей исторического кавказоведения. На сегодняшний день отсутствует специальное монографическое исследование, посвященное изучению социально-экономического и политического развития бжедугов в рассматриваемое время, хотя отдельные аспекты затрагиваются в работах ряда авторов.

Несомненно, что в конце XVIII – первой половине XIX в. имело место значительное единство адыгского этноса. Не было существенных этнических различий между бжедугами и другими адыгскими субэтническими группами – темиргоевцами, егерухаевцами, шапсугами и другими. Обычаи, нравы, костюм, кухня, язык (за исключением небольших диалектных различий) были у всех адыгов одинаковы. Но существовало некое своеобразие каждой субэтнической группы, как своеобразен, индивидуален каждый человек. У различных субэтносов были определенные особенности социальных отношений и политической организации общества.

Изучение истории бжедугов позволить выявить как особенности их развития, так и общие черты социально-экономической и политической структуры феодальной Черкесии. Исследование поставленной проблемы позволит воссоздать более полную историю адыгов в целом.

Объектом настоящего диссертационного исследования является история бжедугов в конце XVIII – первой половине XIX в.

Предметом исследования стало изучение социально-экономических отношений у бжедугов и основных тенденций их политического развития.

Хронологические рамки исследования охватывают период с конца XVIII в., когда бжедуги после длительных процессов миграции окончательно поселяются на левобережье р. Кубани, и до 50-х гг. XIX в., когда в результате острой и продолжительной социальной борьбы в Бжедугии была свергнута власть князей и дворян и было установлено демократическое политическое устройство.

Географические рамки исследования включают территорию Северо-Западного Кавказа, являющегося местом традиционного проживания бжедугов и других адыгских субэтнических групп.

Историография проблемы. В отечественной и зарубежной историографии отсутствует специальное монографическое исследование, посвященное истории бжедугов в конце XVIII – первой половине XIX в. Вместе с тем некоторые вопросы их исторического прошлого затрагивались в работах ряда авторов.

Первым исследователем истории бжедугов является выдающийся адыгский просветитель первой половины XIX в. С. Хан-Гирей. Его основной труд «Записки о Черкесии»1, написанный в 1836 г., содержит глубокое исследование истории, этнографии, культуры и быта адыгов, в том числе бжедугов. В этой книге рассмотрены проблемы древней истории бжедугов, показан процесс их переселения с Черноморского побережья Кавказа и расселения в Прикубанье, охарактеризовано политическое устройство хамышеевцев и черченеевцев.2 Весьма интересна «Таблица, показывающая число и прозвание значительных родов в Черченейском владении и им принадлежащих аулов, равно и рек, по коим последние расположены»3. Хан-Гирей приводит такую же таблицу в отношении хамышеевцев.4

В статье «Князь Пшьской Аходягоко»5 Хан-Гиреем раскрыты особенности социальной борьбы в Бжедугии в 20-х гг. XIX в. Автор показал предпосылки и ход движения бжедугского крестьянства против феодалов. Он дал емкую характеристику князя П. Аходягоко, сумевшего подавить восстание крестьян. Сам Хан-Гирей был лично знаком с выдающимся бжедугским князем6, и его сведения имеют первостепенное значение.

Целый ряд сюжетов изучаемой проблемы освещен в работе К.Ф.Сталя «Этнографический очерк черкесского народа»7. Материалы для этого очерка были собраны автором во время его службы на Кавказе в 1846-1848 гг. К.Ф.Сталь имел таким образом возможность лично ознакомиться с общественным строем, бытом и нравами адыгов. Написание очерка было завершено в 1852 г. В «Этнографическом очерке черкесского народа» содержится ценный материал, показывающий особенности политического устройства адыгских «аристократических» и «демократических» субэтнических групп, в т. ч. бжедугов, раскрыт механизм функционирования народных собраний у адыгов, показана роль исламского фактора в политической жизни черкесского общества, предпринята попытка анализа судебной системы. Весьма важно то обстоятельство, что К.Ф.Сталь характеризует адыгское общество не в статике, а в развитии, подмечает крупные политические реформы, происходившие в нем. «Современная жизнь горских народов, – писал в 1852 г. К.Ф.Сталь, – поучительна для всякого наблюдательного ума. Горские народы Кавказа переживают в настоящее время трудную эпоху политического и религиозного преобразования, сопряженного, как всегда и везде, с внутренними смутами, внешнею войною и упадком старых преданий и обычаев. Мюридизм и ожесточенная борьба горцев с нами, имеют огромные последствия для внутренней жизни горцев»8.

Вместе с тем, на наш взгляд, К.Ф.Сталь принижает уровень общественного развития адыгов в первой половине ХIХ в., архаизирует его. Он пишет о господстве у адыгов общинно-родового строя. К.Ф.Сталь утверждает: «Община есть первая ступень политического быта каждого народа. Община является первоначально самобытной единицей, в которой семейства или роды все одного происхождения и имеют одни и те же интересы. Община, по мере увеличения своего, раздроблялась на большее или меньшее число общин, которые тотчас отделялись друг от друга и образовали каждая самостоятельное целое. Устройство общины или колена есть первое политическое устройство человека… В этом то первобытном коленном устройстве остались с незапамятных времен кавказские горские народы…»9. Однако анализ большого количества архивных материалов первой половины ХIХ в. не позволяет согласиться с данным выводом К.Ф.Сталя. Документальные источники убедительно свидетельствуют о том, что в адыгском обществе изучаемой эпохи отнюдь не существовало первобытного равенства. Процесс социального расслоения в нем зашел весьма глубоко.

В 1908 г. в 14 томе «Кубанского сборника» была опубликована работа П. П. Короленко «Записки о черкесах»10, представляющая интерес для нашей темы. Один из крупнейших кубанских историков П. П. Короленко известен своими многочисленными трудами не только по истории казачества, но и закубанского края вообще, в том числе адыгов. Первая часть указанной работы представляет серьезную попытку дать развернутую картину истории адыгов с древнейших времен по XIX в. Во второй части «Записок о черкесах» изложены отдельные аспекты истории бжедугов конца XVIII – первой половины XIX в. Работа основана на документах войскового архива Кубанского казачьего войска.

П. П. Короленко дал яркую характеристику дружественных русско-бжедугских отношений в конце XVIII в.11, охарактеризовал влияние наиба Шамиля на Северо-Западном Кавказе Мухаммеда Амина на внутреннюю социальную борьбу в бжедугском обществе12.

В статье «Род черкесов, владетельных черкесских князей Гаджемуковых»13, П. П. Короленко показал роль князей Хаджимуковых в развитии русско-бжедугских отношений.

Наряду с П. П. Короленко, одним из первых историографов Бжедугии можно считать Темтеча Хаджимукова (1848-1907 гг.), сына последнего правителя бжедугов князя Тархана Хаджимукова. В 1910 г. была опубликована работа Темтеча Хаджимукова «Народы Западного Кавказа. По неизданным запискам природного бжедуга князя Хаджимукова». В первой части работы дан обзор исторического прошлого адыгов с древнейших времен до второй половины XIX в. Наибольшую ценность представляет для нас вторая часть, где в самом сжатом виде излагается история бжедугов. В ней обращается внимание на важнейшие события, произошедшие с конца XVIII в. и до завершения Кавказской войны и дается оценка этим событиям.

Т. Хаджимуков дал четкую характеристику социальных отношений у бжедугов14, привел интересные сведения о правителях Бжедугии15, рассмотрел материалы о Бзиюкской битве16.

Других работ, где бы освещалась история бжедугов, дореволюционные авторы не оставили, хотя в научном наследии Ф. А. Щербины, Е. Д. Фелицына, Р. А. Фадеева и других содержатся отрывочные и не систематизированные сведения о них.

Краткие известия о бжедугах можно обнаружить в первом томе «Очерков истории Адыгеи», вышедшем в свет в 1957 г.17 В нем рассмотрены основные события адыгской истории с древнейших времен до начала ХХ в. Указанное издание позволило подвести определенные итоги работ в сфере исторического адыговедения и поставить дальнейшие задачи. В книге показано участие бжедугских феодалов против крестьянского движения в Шапсугии в конце XVIII в.18 и исследовано такое крупное событие в истории бжедугов, как «Пши-орк-зау» (Война против князей и дворян) в 50-х гг. XIX в.19 При этом укажем, что при описании событий «Пши-орк-зау» допущены серьезные ошибки. Так, авторы
(С. К. Бушуев, Е. С. Зевакин и М. З. Азаматова) утверждают, что война против князей и дворян в Бжедугии в 1856 г. потерпела поражение и феодалы при помощи царских войск восстановили свою власть20. На самом же деле, как неопровержимо доказывают архивные материалы, восстание одержало победу. В 1856-1859 гг. в Бжедугии существовала демократическая республика, активно участвовавшая в борьбе адыгов за независимость против наступавшей Российской империи.

Эту же ошибку в оценке результатов «Пши-орк-зау» повторил в 1970 г. Б. М. Джимов21. Более того, Б. М. Джимов в совершенно неверном свете изобразил действия наиба Мухаммеда Амина, утверждая, что «заняв открыто враждебную позицию по отношению к бжедугским крестьянам, Мухаммед Амин рыскал по землям абадзехов и шапсугов и преследовал тех, которые помогали бжедугским тфоктлям»22. Документальные материалы показывают обратное.

В 1965 г. вышла в свет небольшая статья Л. И. Лаврова «К истории бжедугов и жанеевцев»23, в который были помещены краткие сведения о времени переселения бжедугов с Черноморского побережья Кавказа в Прикубанье.

Весьма важны для нашей темы упоминания о бжедугах в фундаментальных исследованиях видных кавказоведов М. В. Покровского и В. К. Гарданова. Так, М. В. Покровский пришел к выводу о том, что «… феодальные отношения у бжедухов были развиты в большей степени, чем у других народов Северо-Западного Кавказа».24 В. К. Гарданов указывал на высокое развитие земледелия у бжедугов в конце XVIII – первой половине XIX в.25

Серьезного внимания заслуживают работы известного адыгского ученого П. У. Аутлева. В статье «Из адыгейской этнонимии» он выдвинул наиболее достоверную, на наш взгляд, версию происхождения слова «бжедуг»26. В 1988 г. он выступил в печати с газетными статьями о социальной борьбе в Бжедугии в 20-х гг. XIX в.27 и о «Пши-орк-зау» («Войне против князей и дворян») у бжедугов в 50-х гг. XIX в.28 В них дана была хотя и краткая, но весьма достоверная характеристика описываемых событий.

В статье М. Н. Губжокова раскрыта эволюция традиционной политической культуры западноадыгских княжеств, в том числе бжедугских, в период Кавказской войны29.

Новаторский характер носят работы А. Ю. Чирга. В статье «Мухаммед Амин и «Пши-орк-зау» он показал, что наиб Мухаммед Амин был организатором крестьянского движения в Бжедугии и настоящего погрома бжедугской феодальной знати.30 В монографии «Развитие общественно-политического строя адыгов Северо-Западного Кавказа (конец XVIII – 60-е гг. XIX в.)» А. Ю. Чирг раскрыл особенности политического устройства у адыгских «аристократических» субэтнических групп, в том числе у бжедугов, в первой половине XIX в.31, охарактеризовал социальную борьбу в Бжедугии в 20-50-х гг. XIX в.32

Для глубокого изучения поставленной проблемы нами привлечены работы, посвященные истории и этнографии других адыгских субэтнических групп – шапсугов33 и «беглых» кабардинцев34.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»