WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Известно, что список действующих лиц, предшествующих собственно драме, служит у Чехова не только средством знакомства с героями, но и дает им первичную характеристику. Автор «Расточителя» основные черты поведения главных героев тоже намечает еще в списке действующих лиц. Эти небольшие комментарии дают читателю и актёру своеобразную установку, которая должна стать ключом к пониманию всего образа. Значительную роль в произведениях обоих писателей играют ремарки. Но если в пьесе «Расточитель» ремарки, как правило, описывают жесты, поведение, манеру разговора героев, то в водевилях Чехова они в большей мере призваны раскрыть внутреннее психологическое состояние героя. Чеховские ремарки становятся для автора инструментом индивидуализации героев, средством усиления идейного смысла произведения.

По традиции водевильный сюжет строится на каком-нибудь анекдоте, забавном случае, недоразумении. Не избегал этого и Чехов, но его парадоксальные ситуации основывались на закономерностях и конфликтах реальной действительности, в то время как большинство классических сюжетов строились на использовании театральных условностей (обман, переодевание, случайная или специально подготовленная путаница). Таким образом, автор основывает комический сюжет на обстоятельствах реальной жизни, отказываясь от использования театральных условностей водевильного жанра. Этот приём позволяет Чехову наполнить застывшие водевильные формы новым содержанием. Лесков в «Расточителе» также выстраивает некоторые сцены на парадоксах. Приём изображения событий в анекдотически парадоксальном ключе автор использует с целью возможного влияния на традиционное мнение о законности и естественности существующего порядка в современном обществе.

Анализ драмы Лескова «Расточитель» и водевилей Чехова способствует выявлению общих литературных приёмов, которыми пользовались писатели, что позволяет говорить об общности их художественных целей.

Во втором параграфе «Жанр святочного рассказа в творчестве А.П. Чехова и Н.С. Лескова» рассматриваются особенности данного жанра в наследии писателей. Общеизвестно, что наибольшего мастерства оба писателя достигли в малых жанрах. Желание осветить все стороны жизни, прибегая к небольшим эпическим формам, привело Лескова к созданию целого ряда рассказов, объединенных в циклы: «Рассказы кстати», «Рассказы о трех праведниках», «Святочные рассказы». «Святочный» рассказ является тем жанром, в котором работали оба писателя. Наличие у них произведений, намеренно отнесенных к определенному жанровому канону, заставляет задуматься о возникающих параллелях.

Несмотря на успех в святочном жанре, Лесков как в документальных свидетельствах, так и в своих художественных произведениях сетует на однообразие такой литературы, однако обращение его к этому жанру можно объяснить не только профессиональным интересом, но и желанием донести до широкого читателя христианские истины, ведь сам жанр предполагает наличие определенной морали. В понимании Лескова мораль – это прежде всего утверждение идей христианства: любви к ближнему, доброты и смирения. В скрытом или явном виде такие наставления можно обнаружить в каждом его рассказе «рождественского» характера.

В диссертационном исследовании предпринимается попытка рассмотреть чеховские рассказы святочного характера с позиции тех жанровых канонов, которые были сформулированы Лесковым. На основании проведенного анализа делается вывод о том, что Чехов, хорошо зная основные принципы, на которых строилась традиционная святочная литература, зачастую пародировал их. Элементы пародии отчетливо проступают уже в первом святочном рассказе «Кривое зеркало» (1883). Ирония, присущая большинству рождественских историй Чехова, и являющаяся средством изображения недостатков современного общества, – это своего рода новый взгляд писателя на возможности литературы такого плана. В этом смысле Чехов является последователем и учеником Лескова, который говорил о возможности функционально-эстетического изменения средств данного жанра. Переработка принципов святочного рассказа объясняется стремлением Чехова обновить жанр и приспособить его для отображения новых явлений действительности. И в смысле отказа от описания сверхъестественных событий Чехов идет вслед за Лесковым, в некоторых произведениях которого события также происходят в реальном времени.

Несмотря на небольшую долю «святочных» рассказов в общем контексте чеховского творчества, интерес автора к этому жанру все-таки существовал. И здесь имела место нетрадиционность использования жанровых канонов, попытка наполнить стандартные рамки новым содержанием. Очевидно намерение писателя показать и сохранить не столько порядок святочного обряда, сколько состояние человека, в нём участвующего.

В третьем параграфе реферируемой работы «Жанр притчи в творчестве А.П. Чехова и Н.С. Лескова» выявляются родство и различия в структуре и функциях жанра чеховской и лесковской притчи. В ходе анализа произведений («Скоморох Памфалон» (1887), «Прекрасная Аза» (1888), «Лев старца Герасима» (1888), «Аскалонский злодей» (1889)) делается вывод о том, что произведения Лескова представляют собой смешанную жанровую форму, включающую в себя черты и легенды, и притчи, а отнесение их к определенному жанру не является принципиальным. Это тем более справедливо, что автор не ставил перед собой задачу четкого следования жанровым канонам. Обращение писателя к проложным сюжетам продиктовано его желанием еще раз в занимательной форме напомнить народу о христианских заповедях. Следовательно, эти произведения являются образцами литературной стилизации. В отношении проложных переложений Лескова можно говорить о стилизации двух типов – языковой и литературной. В области языковой стилизации наблюдаются необычные обороты, свойственные языку старинных сказаний, древние слова и понятия, вышедшие из широкого употребления и вновь возвращенные писателем для создания неповторимого колорита. Все языковые средства, тщательно отобранные и умело использованные Лесковым, помогают ему в достижении основной цели – учитывая главные особенности языкового стиля, свойственные эпохе создания проложных легенд, создать имитацию языка древних сказаний. Помимо языковой стилизации, в легендах очевидна и стилизация литературная.. Проложные притчи использовались Лесковым прежде всего как сюжетный материал, художественное же наполнение они получали путем детальной разработки характеров героев, пейзажей, включением в повествование авторской точки зрения. Таковы приемы литературной стилизации Лескова.

Во всем разнообразии чеховских произведений можно обнаружить несколько небольших вещей, соотносящихся по своему жанровому своеобразию с легендами Лескова. Среди них особенно выделяются «Без заглавия», «Пари», «Рассказ старшего садовника». Относительно этих рассказов прежде всего следует говорить о явлении литературной стилизации, которая обусловливает притчевый характер произведений. Рассказы Чехова, как и Лескова, восходят к классическим образцам, сохраняя основные притчевые черты, что и позволяет многим исследователям относить их к упомянутому жанру. Однако стилизация у Чехова приобретает другое, нежели у Лескова, значение. Лесков стремился донести христианские истины до самых широких слоёв населения. Для этого он строил свои произведения по образу и подобию библейских легенд, ведь большая часть малограмотного народа была знакома лишь с церковной литературой. Стилизация Чехова иного плана. Он не стремится к утверждению библейских истин. Чеховские притчи теряют каноническую назидательность и становятся наиболее приближенными к реальности. В них всегда есть два полюса, между которыми читатель должен выбирать самостоятельно. Его произведения не дают однозначного ответа на вопрос о правильности поступков героев и оставляют решение за читателем.

В Заключении приводятся основные выводы, намечаются дальнейшие перспективы работы.

Материалы и выводы исследования отражены в публикациях:

  1. Малиночка Л.Н. История прижизненных публикаций сочинений Н.С. Лескова // Межкультурная коммуникация в современном славянском мире: Материалы первой международной научной конференции. – Тверь: ТУШ, Тверской гос. ун-т, 2005. Т.1. С. 228-232.
  2. Малиночка Л.Н. Несобственно-прямая речь в произведениях Н.С. Лескова и А.П. Чехова // Слово. Вып.5. Сб. научных трудов студентов и аспирантов. Тверь: Тверской гос. ун-т, 2007. С. 21-27.
  3. Малиночка Л.Н. «Архиерей» А.П. Чехова и «Мелочи архиерейской жизни» Н.С. Лескова: проблема преемственности // Вестник Тверского гос.ун-та. Тверь: Тверской гос. ун-т, 2007. Серия «Филология». № 14(42). Вып.8. С.144–147.
  4. Малиночка Л.Н. Жанр «святочного» рассказа в творчестве Н.С.Лескова и А.П. Чехова // Детская литература и воспитание. Сб. науч. тр. междунар. науч.-практ. конференции. Тверь: Тверской гос. ун-т, 2007. С. 168-178.
  5. Малиночка Л.Н. Концепция образа священника в «Мелочах архиерейской жизни» Н.С. Лескова и «Степи» А.П. Чехова // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «Русская филология». № 3. М.: Изд-во МГОУ, 2007. С. 222-225. (Издание рекомендовано ВАК для публикации результатов диссертационных исследований).
  6. Малиночка Л.Н. Образы священнослужителей в прозе Н.С. Лескова и А.П. Чехова (Н.С. Лесков «Мелочи архиерейской жизни», А.П. Чехов «Архиерей»).// Святоотеческие традиции в русской литературе. Вып.IV. Сб. научных трудов.Омск: ОмГУ им. Ф.М. Достоевского, 2008. С.150-156.
  7. Малиночка Л.Н. Н.С. Лесков и А.П.Чехов в творческом сознании А.М. Горького // Русская литература XX-XXI веков: проблематика, поэтика, жанр. Тверь: Тверской гос. ун-т, 2008. С. 151-156.
  8. Малиночка Л.Н. Жанр притчи в творчестве А.П. Чехова и Н.С.Лескова // Чеховские чтения в Твери. Вып. 4 Тверь: Тверской гос. ун-т, 2008. (В печати).

1 Зайцева Т.Б. А.П. Чехов и И.А. Гончаров. Проблема поэтика. Автореф. дисс. … канд. филол. наук: Барнаул, 1996; Писаревский В.П. Поэтика повести Н.С. Лескова «Смех и горе». Автореф. дисс.... канд. филол. наук: Воронеж, 2004; Суходольский Ю.С. Роман Н.С. Лескова «На ножах»: Генезис, поэтика, место в творчестве писателя. Автореф. дисс.... филол.наук: М., 2004.

2 Емец Д.А. Произведения для детей и о детях в творчестве русских писателей второй половины XIX века. К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, А.И. Куприн Автореф. дисс.... канд. филол. наук: М., 2001; Жирунов П.Г. Жанр рассказа в творчестве Н.С. Лескова 80-90-х годов XIX века: Проблемы поэтики. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: Пенза, 2004; Зенкевич С.И. Жанр святочного рассказа в творчестве Н.С. Лескова. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: СПб., 2005; Калинина Ю.В. Русский водевиль XIX века и одноактная драматургия А.П. Чехова. Автореф. дисс.... канд. филол.наук: Ульяновск, 1999; Капустин Н.В. «Чужое слово» в прозе А.П. Чехова: Жанровые трансформации. Автореф. дисс.... д-ра филол. наук Иваново, 2003; Леонова Б. А. Жанр мемуарного очерка в творчестве Н.С. Лескова 1880-х годов. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: Орел, 2003; Савелова Л.В. Специфика жанровой структуры повестей Н.С. Лескова 1860-1890-х годов. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: Ставрополь, 2005; Шаталова Н.С. Малые жанры в русской юмористике 1880-1886-х годов и Чехов-пародист. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: М., 1994.

3 Абрашова Е.А. Христианские мотивы в прозе А.П. Чехов. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: М., 2004; Комков О.А. Традиции православного иконологического мышления в русской литературе XIX- начала XX веков, А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Н.С. Лесков, И.С. Шмелев. Автореф. дисс.... канд. культурол. наук: М., 2001; Новикова А.А. Религиозно-нравственные искания в творчестве Н.С. Лескова 1880-х-1890-х годов. Автореф. дисс.. … д-ра филол. наук: М., 2003; Собенников А.С. Творчество А.П. Чехова и религиозно-философские традиции в русской литературе XIX в. Автореф. дисс.... д-ра филол. наук: Иркутск, 1997; Чотчаева М.Ю. Художественная концепция человека в творчестве Ф.М. Достоевского и А.П. Чехова. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: Краснодар, 2001.

4 Алещенко Е.И. Русская поэтическая фразеология: На материале произведений В.М. Гаршина и Н.С. Лескова. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: Волгоград, 1998; Белоусова Л.С. Лингвостилистический анализ новеллистической прозы А.П. Чехова. В аспекте стилистики индивидуально-художественной речи. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: Одесса, 1994; Головачева О.А. Окказионализмы в идиолекте Н.С. Лескова. Модели и способы создания функции слов признаковой лексики. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: Брянск, 2001; Сопочкина Г.А. Система способов передачи чужой речи и ее реализация в идиостиле А.П. Чехова. Автореф. дисс.... канд. филол. наук: М., 2003.

5 Громов П., Эйхенбаум Б. Н.С.Лесков (Очерк творчества) // Лесков Н.С. Собрание сочинений: В 11 т. М.: ГИХЛ, 1956 Т. 1. С.15.

6 Видуэцкая И.П. Чехов и Лесков // Чехов и его время. М.: Сов. Россия, 1967. С.101-116.

7 Гроссман Л П. Жизнь Творчество. Поэтика. М.: ГИХЛ, 1945.

8 Дмитренко С.Ф. Чехов и Лесков (творческие взаимоотношения в связи с проблемой художественного метода) // А.П.Чехов (проблемы жанра и стиля). Ростов-на-Дону, 1986. С.69-78.

9 Тюхова Е.В.Чехов и Лесков: личные отношения и взаимооценки // Юбилейная международная конференция по гуманитарным наукам, посвященная 70-летию Орловского государственного университета. Орел, 2001. Выпуск 1. С.198-208

10 Винницкий И. Духовный карцер. Н.С. Лесков и «Палата №6» А.П. Чехова // Вопросы литературы. 2006. №4 С. 310-322.

11 Дыханова Б.С. «Зимний день» Н.С. Лескова как «пьеса для чтения» (чеховские тенденции в лесковской прозе) // Творчество писателей-орловцев в истории мировой литературы: Материалы международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения К.Д. Муратовой. 21 – 25 сентября 2004 года. Орел: Орловский государственный университет, 2005. С. 204.

12 Чехов А.П. Полное собрание сочинений: В 30 т. М.: Наука. 1974-1988; Сочинения: В 18 т. Письма: В 12 т. Т.3. С.19. Далее все ссылки на произведения А.П. Чехова даются по этому изданию с указанием в скобках серии, номера тома и страницы.

12 Малиновский А.А. Н.С.Лесков о нигилизме и нигилистах (По роману «Некуда») // Литература в школе. 1996. №1. С. 20.

13 Лесков Н.С. Собрание сочинений: В 12 т. М.: Правда, 1989. Т.6 С. 235.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»