WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Образ Чарли Чаплина воплощает в себе принцип «парадокса во плоти». Парадокс поведения Чарли одновременно представляет «смесь двух противоположных типов поведения и единое, органичное – жизнь и судьбу одного человека» (Ю.М. Лотман). Парадокс костюма Чарли заключается в его двойственности: «верх его составляет элегантный котелок, манишка и бабочка, а низ - спадающие брюки и чудовищные, не по росту ботинки …Смысл такой игры в том, что герой в обоих случаях предстает перед нами как переодетый» (Ю.М. Лотман). Парадокс образа Чарли рождается из противоречия статуса героя и его мечты, из противоречий костюма и поведения, из-за эффекта « и я и не я».

Образы Театра-Экс (балерина на пуантах, танцующая на шаре; пожарный с огненным огнетушителем; вода в чайнике, закипающая на тряпочном огне) – это метафорические образы, близкие детскому карнавальному мировосприятию. Мир персонажа В.И. Полунина - мир детских снов, в которых герой философски постигает мир через карнавальное проживание и присвоение символов смерти и рождения, войны и мира, старости и детства, любви, нежности, одиночества.

Исследователи детской психологии обращают внимание на то, что у младших школьников страсть к перевертышам, комическому творчеству, комичным проявлениям, свидетельствует о процессе накопления разнообразного игрового опыта, в результате которого зарождается Образ мечты (Б.И. Дадонов). У младшего школьника формируется творческое, индивидуальное отношение к жизненным явлениям в процессе их комического осмысления. Этот процесс протекает в карнавальной форме, близкой искусству поэтико-романтической клоунады. В детском творческом воображении зарождается мечта, как один из главных «направляющих механизмов» всего творческого движения личности, которая зависит от характера и богатства опыта человека. Б.И. Дадонов пишет: «Когда первоклассник наслаждается мечтой о том, как он изобретет лекарство, которое избавляет от всех болезней, то это хорошая мечта, несмотря на весь наивно-фантастический характер. Ребенок этого возраста больше созидает мечту/…/ с внутренней динамичностью мечты, очевидно, связана и динамичность ее влияния на поведение человека/…/ функции мечты оказываются диалектически изменчивыми/…/мечтание всегда, так или иначе, сказывается на поведении, на восприятии жизненных явлений». Высшие достижения поэтико-романтической клоунаде в том, что она познает жизнь через слияние комического и трагического, как бы предвосхищая будущее, стараясь через это слияние-синтез комического, трагического, возвышенного, прекрасного прогнозировать индивидуальный образ будущего. По мнению Д. Эдвардса клоун «изображает то, что нормально, выявляя тем самым различные отклонения от норм, находящиеся по разные стороны явления (то есть «под» и «над»). Он обращает эти ненормальности в комическое и надеется, что маскировка поможет на пути к разуму и станет возможным шагом на пути к гармонии /.../ шут должен показывать то, что в данный момент, возможно, имеет социальное табу, а завтра уже может стать всеобщим». Д. Эдвардс выделяет призвание клоуна - установку на нетрадиционное разрешение противоречий объективной реальности с помощью комического и смешного.

Аналогия между клоунской деятельностью и детским проявлением комического заключается в том, что они являются сходными по своей сути проявлениями развивающегося творчества и ведут к одной и той же цели – развитию творческой индивидуальности только на разных возрастных этапах.

В исследовании выделены следующие закономерности:

- искусство клоунады и детская творческая индивидуальность базируется на природной человеческой одаренности (парадоксе, комической, карнавальной природе);

- у ребенка младшего школьного возраста и у Клоуна высокая сензитивность к комическому художественному парадоксу;

  • Клоуну и ребенку младшего школьного возраста необходимо создание карнавальной среды, которая активизирует творческую интуицию;
  • формированию Образа мечты у младших школьников и у Клоуна способствуют алогизмы, парадоксы, абсурд искусства поэтико-романтической клоунады.

В главе сформулированы принципы развития творческой индивидуальности младшего школьника искусством клоунады:

  1. Создание педагогической среды как аналога среды клоунады, которая строится с учетом развития трех элементов одаренности: парадоксальный рефлекс, чувство комического, смеховая природа, существующих в триединстве.
  2. Создание карнавальной проблемной деятельности, которая активизирует интуицию ребенка, нарушая «готовые логические схемы».
  3. Формирование Образа мечты у младших школьников и у Клоуна через алогизмы, парадоксы, абсурд искусства поэтико-романтической клоунады.
  4. Создание карнавальной среды как условие формирования Образа мечты у младших школьников.

В главе описана теоретическая модель развития творческой индивидуальности младших школьников искусством клоунады, состоящая из трех компонентов: «Накопление карнавального опыта», «Поиск клоунской маски», «Работа с художественным языком искусства поэтико-романтической клоунады».

Глава вторая «Организация опытно-экспериментальной работы по апробации модели развития творческой индивидуальности младших школьников искусством клоунады». Глава посвящена описанию путей реализации модели развития творческой индивидуальности младших школьников, результатов опытно-экспериментальной работы.

В главе описываются компоненты модели развития творческой индивидуальности младших школьников искусством клоунады: «Накопление карнавального опыта», «Поиск клоунской маски», «Работа с художественным языком искусства поэтико-романтической клоунады».

В процессе накопления карнавального опыта у ребенка, по мнению автора исследования, должно сформироваться такое мироощущение, которое позволяло бы ему воспринимать предметы окружающей действительности в их диалектической взаимосвязи, движении, противоречии, незавершенности. Этот компонент модели состоит из нескольких видов деятельности, направленных на развитие творческой индивидуальности младших школьников: «Музыкальной эксцентрики», «Наблюдения визуальных парадоксов», «Эксцентрической пантомимы», «Актерских наблюдений», «Фантазирования парадоксальных историй». Целью данного направления работы является накопление младшими школьниками карнавального опыта.

Процесс «Поиска клоунской маски» состоит из нескольких видов деятельности, в основе которых лежит принцип создания «красивых историй» (понятие В.И. Полунина). К этим видам деятельности относятся клоунские импровизации, включающие пластические, ритмические импровизации, этюды, репризы; создание визуальных объектов; включение клоунского персонажа в пространство парадоксальных предметов; действия в созданном пространстве в логике алогизма, парадокса, абсурда искусства клоунады; создание речевых объектов (каламбуров, речевых парадоксов, нонсенсов).

«Работа с художественным языком искусства поэтико-романтической клоунады» заключается в освоении художественного языка искусства поэтико-романтической клоунады через открытие детьми парадокса в различных видах искусства. В данное направление работы входили следующие виды деятельности: перевод парадокса с одного художественного языка на другой художественный язык; «воплощение художественного парадокса» искусством клоунады (музыкальная эксцентрика, буффонада, гротеск, гэг); создание «клоунской репризы».

Опытно-экспериментальная работа осуществлялась на базе общеобразовательной школы №159 города Москвы. Цель – апробация модели развития творческой индивидуальности младших школьников искусством поэтико-романтической клоунады. В ходе констатирующего этапа эксперимента предусматривалось определение исходного уровня развития творческой индивидуальности младших школьников. Констатирующий этап эксперимента выявил у учеников младших классов проявления «юморизации» на уроках музыки. Такое чувство комического проявлялось у учеников при решении нетворческой задачи (рождала проявления иронии, насмешки). Констатирующий этап эксперимента показал, что оценочный юмор не является компонентом развития творческой индивидуальности младших школьников, так как представляет собой преждевременно-заимствованный из взрослого мира юмор.

На этапе формирующего эксперимента по апробации модели развития творческой индивидуальности младших школьников искусством клоунады из общего состава учащихся начальной школы №159 г. Москвы были сформированы две группы: экспериментальная и контрольная. Всего в эксперименте приняло участие 60 учеников начальной школы №159 города Москвы (30 человек в экспериментальной группе и 30 в контрольной).

В экспериментальной группе автором было апробировано введение в курс «Музыка» предмета «Музыкальная эксцентрика», организованного на принципах модели развития творческой индивидуальности младших школьников искусством поэтико-романтической клоунады. Реализация модели проходила по этапам:

- развитие трех элементов детской одаренности, являющихся компонентами развития творческой индивидуальности: смех, парадоксальное мышление, чувство комического, специфические для искусства поэтико-романтической клоунады (1 этап);

- включение в карнавальную проблемную деятельность, свойственную клоунам поэтико-романтического направления искусства клоунады (2этап);

- создание художественного образа, свойственного поэтико-романтической клоунаде, как способа карнавального обретения мечты, на принципах игры красотой (3этап);

- перенос принципа художественного парадокса клоунады на различные области искусства, знания с целью формирования творческого опыта как предпосылки обретения высокой творческой мечты на принципах индивидуализированного карнавала поэтико-романтической клоунады (4 этап).

В результате работы с экспериментальной группой был соблюден важный принцип модели развития творческой индивидуальности младших школьников искусством поэтико-романтической клоунады: формирование Образа мечты у младших школьников и у Клоуна через алогизмы, парадоксы, абсурд искусства поэтико-романтической клоунады.

На занятиях в контрольной группе автор исследования применил модель развития творческой индивидуальности младших школьников искусством клоунады, но не поэтико-романтического направления, а «юмористического». Учащиеся контрольной группы занимались по методикам развития творческой индивидуальности в процессе сюжетно-ролевых игр, амплифицированных комическим творчеством. В построении модели намеренно не учитывался принцип формирования Образа мечты у младших школьников алогизмами, парадоксами искусства поэтико-романтической клоунады.

На втором этапе эксперимента в контрольной группе проверялись задания на наблюдение комических проявлений в различных областях жизни. В наблюдаемых объектах «комическое» в интерпретации детей приобретало бытовое значение, так как младшие школьники пытались объяснить их с помощью своей житейской «правды». Эксперимент выявил следующую взаимосвязь романтического и комического: комические проявления, которые имеют природу поэтико-романтической клоунады, теряют «возвышенное в комическом» при объяснении ребенком данного явления «обыденной» логикой. Комическое явление в неромантической интерпретации искажается, теряет свое неутилитарное предназначение, карнавальный смысл.

Результаты работы с контрольной группой показали, что в процессе развития творческой индивидуальности младших школьников искусством поэтико-романтического направления клоунады поиск маски строится на основе «создания фрагментов Образа мечты, игры по ее созданию, предощущению». Создание клоунской маски на основе бытового комизма требует качества оценочного юмора: отстраненность, ощущение превосходства субъекта комического над объектом комического. В результате Образ клоуна, созданный детьми контрольной группы на основе оценочно-юмористического отношения к миру, получился «вышучивающий», смеющийся свысока, чуждый искусству поэтико-романтической клоунады.

Экспериментальная работа по апробации модели развития творческой индивидуальности младших школьников искусством поэтико-романтической клоунады показала положительные результаты. Искусство поэтико-романтической клоунады развивает в ребенке качества творческой индивидуальности: художественный парадокс, амбивалентность, аконстантность художественного восприятия.

Материалы результатов опытно-экспериментальной работы представлены в Приложении.

В Заключении подведены итоги проделанной работы, обобщены результаты исследования, сформулированы основные выводы, подтверждающие верность гипотезы, определены направления дальнейшего изучения проблемы.

Результаты проведенного исследования, подтвердив исходную гипотезу, позволяют сделать следующие выводы:

  1. Понятие «творческая индивидуальность» в контексте данного исследования включает в себя компоненты, присущие детской творческой одаренности - художественный парадокс, амбивалентность, аконстантность художественного восприятия.
  2. Выявлены педагогические возможности искусства поэтико-романтического направления клоунады в развитии таких компонентов развития творческой индивидуальности младших школьников как парадоксальный рефлекс, чувство комического, смеховая природа.
  3. Разработаны принципы использования искусства поэтико-романтической клоунады в развитии творческой индивидуальности младших школьников: принцип парадоксальности как качества комического творчества, принцип комического как сигнала творческого процесса, принцип карнавальности как формы поиска и достижения Образа мечты.
  4. Теоретически обоснованы и экспериментально проверены принципы развития творческой индивидуальности младших школьников искусством клоунады:

- создание педагогической среды как аналога среды клоунады, которая строится с учетом развития трех элементов одаренности: парадоксальный рефлекс, чувство комического, смеховая природа, существующих в триединстве;

- создание карнавальной проблемной деятельности, которая активизирует интуицию ребенка, нарушая «готовые логические схемы»;

- формирование Образа мечты у младших школьников через алогизмы, парадоксы, абсурд искусства поэтико-романтической клоунады;

- создание карнавальной среды как условия формирования Образа мечты у младших школьников.

5. Проведенная опытно-экспериментальная работа доказала обоснованность применения модели искусства поэтико-романтической клоунады в развития творческой индивидуальности младших школьников, состоящей из следующих компонентов: «Накопление карнавального опыта», «Поиск клоунской маски», «Работа с художественным языком искусства поэтико-романтической клоунады».

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»