WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Исследование показало, что, в целом, для йеменских юношей-студентов (студенты Аденского университета в г. Зангебар в возрасте от 19 до 25 лет) характерен высокий уровень идентификации с традиционной национальной культурой. Суммарный средний индекс для всей выборки по 16 пунктам использованного опросника равен 58,74 при размахе шкалы от 16 до 80-ти баллов. Высокие показатели наблюдаются по целому ряду параметров идентификации себя с национальной культурой. В частности, студенты убеждены, что нужно знать родную культуру, соблюдать мусульманские обряды и традиции (два этих параметра получили наиболее высокие баллы), изучать родной язык, смотреть передачи на родном языке, носить национальную одежду и др.

Группировка юношей по уровню идентификации с традиционной национальной культурой на основе корреляционных связей между пунктами опросника позволила разделить их на две группы: группа с высоким уровнем идентификации, в которую вошли 36 человек, и группа с пониженным уровнем такой идентификации, состоящая из 21 человека (около 40 юношей не удалось классифицировать). В этих группах суммарные средние показатели этнокультурной идентификации отличаются мало, но отличается рисунок корреляционных связей между отдельными параметрами. В частности, в первой группе с условным названием «более идентифицирующие» связи структурированы и представлены двумя подгруппами. В первой из них ядро обозначено тремя показателями, которые можно обозначить как интерес к национальной литературе и к культуре. Вторая подгруппа связана с вопросом о долженствования, т.е. с тем, в какой степени молодые люди должны знать национальную культуру. Во второй группе студентов с условным названием «менее идентифицирующие» корреляционные связи многочисленны, но более расплывчаты и делятся на несколько разрозненных плеяд.

На основании ответов студентов на анкетные вопросы об отношении их к различным аспектам традиционной национальной культуры был проведен факторный анализ (SPSS for Windows, 15.0; вращение Varimax). По его результатам оказалось возможным сформировать еще одну группу студентов. Было выделено 5 групп, которые мы обозначили как «консервативно ориентированные», «национально ориентированные» «религиозно ориентированные», «панисламистски ориентированные», «светски ориентированные» (названия носят условный характер и нуждаются в уточнении). Между этими группами, как показал анализ других данных, есть различия по ценностям и по значимости жизненных событий.

Структура ценностных ориентаций йеменских юношей-студентов, полученная с помощью методики И.Г. Сенина, представлена нами далее на рисунках 1 и 2.

Рис 1. Ценность жизненных сфер для йеменских юношей

Вышеприведенный рисунок свидетельствует о том, что в целом, йеменские юноши-студенты ориентированы на следующие ценности: (образование, профессионализация, семья (ценностные сферы); саморазвитие, достижения, духовная удовлетворенность (терминальные ценности). В этом плане они практически не отличаются от представителей аналогичных возрастных групп, представляющих другие культуры, в частности российскую культуру. В то же время, в ходе исследовании выяснилось, что структура ценностных приоритетов несколько отличается в группах юношей с разным уровнем этнокультурной идентификации.

Рис. 2. Выраженность терминальных ценностей у йеменских юношей

Для юношей, в большей степени приверженных соблюдению традиций национальной культуры, характерным является повышение ценности сферы «семейная жизнь» (r=0,38). Одновременно наблюдается относительное снижение значимости сферы «обучения и образования» (r=-0,13). Полученные результаты соответствуют традициям исламской культуры, согласно которым главным в жизни любого мусульманина считается, прежде всего, семья и почитание родителей, а также знание основных положений Корана.

Последующий анализ корреляционных связей между индивидуальными показателями уровня идентификации с национальной культурой и выраженности различных терминальных ценностей показал следующее. Наиболее связана с уровнем идентификации с национальной культурой выраженность таких ценностей как «Высокое материальное положение» (r=0,28), «Креативность» (r=0,26), «Достижения» (r=0,23), «Духовное удовлетворение» (r=0,21). Самая высокая терминальная ценность для йеменских юношей – саморазвитие (см. Рис. 2). Эта ценность оказывается на верхней позиции в ранговом ряду вне зависимости от уровня приверженности национальной культуре. Наименее связана с уровнем идентификации йеменских юношей с национальной культурой выраженность такой ценности «Сохранение собственной индивидуальности».

Жизнь йеменских юношей наполнена трудностями. Особые проблемы возникают у юношей, семьи которых испытывают материальный недостаток, который не позволяет обеспечить обучение. Наличие безработицы в республике также создают дополнительные проблемы и переживания для юношей. Многие молодые люди, окончившие высшее учебное заведение, не могут найти себе работу по полученной специальности. Эти и другие обстоятельства влияют на значимость различных жизненных событий для них. Соответствующие данные приведены в табл. 1.

В этих данных наибольший интерес вызывают следующие факты.

Во-первых, нетрудно видеть, что при «движении» от прошлого к будущему возрастает доля значимых событий, имеющих положительную модальность и вызывающих, соответственно, позитивные переживания у молодых людей. Наоборот, доля событий, вызывающих негативные переживания, сокращается. В этом проявляются типичные для юношеского возраста (а, возможно, и не только для него) оптимизм и жизнерадостность. Несмотря на то, что будущее, безусловно, тревожит и беспокоит молодых людей, в целом, они с надеждой ожидают будущее.

Во-вторых, приведенные результаты показывают, что события, вызывающие негативные переживания, в основном связаны со смертью, болезнями и травмами близких людей (родственников и друзей). Для Йемена, в котором иногда происходят столкновения между племенами и кланами, а некоторая часть мужского населения участвует в войнах в других арабских государствах, такие событий, к сожалению, не являются редкостью. Не случайно, например, что и многие социальные события, упомянутые студентами в качестве значимых в прошлом, имеют негативное содержание. Сложное социально-экономическое положение страны обуславливает и то, что большинство событий, связанных с работой, тоже является негативным: увольнение, потеря работы, отказ в приеме на работу и т.д.

Таблица 1

Сферы жизни, в которых происходят наиболее значимые для йеменских юношей события

Сферы жизни

прошлое

настоящее

будущее

все времена

Частота

% позитивных

Частота

% позитивных

Частота

% позитивных

Частота

% позитивных

1

Обучение и образование

292

78%

86

73%

119

100%

497

82%

2

Семейные отношения

94

5%

45

11%

214

43%

453

23%

3

Здоровье

27

0%

6

0%

-

-

33

0%

4

Работа

31

52%

15

20%

106

100%

152

82%

5

Аварии

73

0%

17

0%

-

-

90

0%

6

Социальные события

118

47%

32

90%

63

95%

213

67%

7

Смерть

149

0%

16

0%

-

-

165

0%

8

Сумма всех событий

784

38%

217

44%

502

96%

1503

52%

Положительные события прошлого, упомянутые йеменскими юношами, связаны в основном со сферой образования: окончание школы, поступление в университет, успешная сдача сессии или конкретного экзамена, другие учебные достижения. Эти тенденции сохраняются и при оценке студентами значимости событий настоящего, но в данном случае уже повышается доля позитивных событий в сфере семейных отношений и социальной жизни.

Предположение о том, что оценка субъективной значимости различных событий и переживания юношей зависят от их культурных и личностных особенностей, нашло свое подтверждение при выделении в выборке двух групп юношей Йемена, которых ранее мы условно назвали «группа с более выраженной этнокультурной идентификацией» и «группа с менее выраженной этнокультурной идентификацией». Различие между ними состоит в том, что юноши с большей этнокультурной идентификацией чаще указывают (в прошлом и настоящем) на положительные, благоприятные события. Юноши с меньшим уровнем приверженности традиционной национальной культуре чаще указывают на события отрицательные, неблагоприятные, связанные с различными заболеваниями. Таким образом, основное отличие юношей с более высоким уровнем культурной идентификации состоит в их положительном отношении к происходящим и происходившим событиям их жизни. Переживания юношей с более низким уровнем культурной идентификации имеют выраженный негативный характер.

Представляют интерес также особенности восприятия значимости жизненных событий по 5-ти группам студентов, выделенных нами на основе факторного анализа («консервативно ориентированные», «национально ориентированные» «религиозно ориентированные», «панисламистски ориентированные», «светски ориентированные»). Наиболее показательны различия между ними в восприятии будущих событий (см. Рис.3).

Рис. 3. Субъективная значимость жизненных событий будущего для йеменских юношей с разными ценностями и культурными установками

Как можно видеть, на первом месте по важности для всех студентов находятся события в семье. Особенно в этом плане выделяются первая, четвертая и третья группы студентов. Относительно реже упоминают семейные события студенты из второй и пятой подгрупп, что не случайно. Вторая подгруппа отличается повышенной социальной активностью, т.е. для нее должны быть значимыми события, «выходящие» за рамки семейных отношений. Действительно, для них наиболее важны (по сравнению с другими подгруппами студентов) события, связанные с получением образования, у них также один из самых высоких показателей по значимости широких социальных событий. Что касается пятой подгруппы, то это наиболее светски ориентированные студенты, и у них самые высокие индексы по значимости социальных событий и событий, связанных с трудоустройством.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»