WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Используя обширный фактологический материал, автор диссертации анализирует методы работы ЮНЕСКО по реализации по сути альтерглобалистской политической задачи по обузданию негативных последствий глобализации в культурной сфере. При этом делается вывод, что общего мнения о выборе оптимальной модели глобализации до сих пор в рамках Организации не выработано. Относительный консенсус найден только в отношении начального этапа стратегии, связанного с популяризацией идей ВДКР, а также включением проблематики защиты культурного разнообразия в политическую повестку дня на национальном, региональном и международном уровне. В основу этой работы положен анализ мнений государств-членов, а также инициатив международных, региональных и неправительственных организаций.

С конца 1990-х годов проблематика сохранения культурного разнообразия была включена в качестве приоритета в двухгодичные программы и среднесрочные стратегии Организации (последняя - на 2002–2007 гг.). В практическом плане это означало разработку конкретных программ и многосторонних проектов, направленных на сохранение всемирного материального и нематериального культурного наследия; поощрение культурного плюрализма и межкультурного диалога; сохранение языкового многообразия; поддержку исчезающих культур, народного творчества, производств товаров культурной сферы и культурного туризма.

В более широком концептуальном плане ЮНЕСКО ставит перед мировым сообществом цель переосмыслить роль и место культуры в процессе развития, ориентировать национальные экономические и культурные стратегии на сохранность традиционных культур и развитие межкультурного диалога как неотъемлемых элементов устойчивого развития. На конкретных примерах в работе раскрывается характер экспертной, методологической и финансовой помощи ЮНЕСКО в реализации этого курса.

В диссертации подчеркивается, что определяющим направлением деятельности ЮНЕСКО в решении глобальных проблем развития мировых культур является разработка и реализация стратегий по сохранению Всемирного культурного и природного наследия. ЮНЕСКО стремится укрепить нормативную базу, направленную на защиту самобытности культур, через привлечение к соответствующим конвенциям как можно большего числа участников, а также разработку новых нормативных актов. Ключевыми документами в этой области являются Конвенция об охране Всемирного культурного и природного наследия (1972), а также Конвенция об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения (2005).

Работа по реализации положений Конвенции 1972 г. включает такой важнейший аспект как составление Списка Всемирного культурного и природного наследия (830 объектов в 132 странах), координацию работы по мониторингу объектов Списка, а также поддержке государственных и неправительственных проектов по их реставрации, правовой защите и т.п. В работе акцент делается на объектах, которые представляют собой наиболее яркие примеры исторической, культурной и цивилизационной самобытности, отражают культурное наследие малых народов, либо подвергаются серьезной угрозе исчезновения. Масштабные усилия ЮНЕСКО на этом направлении продемонстрированы в диссертации на примере международных стратегий по восстановлению культурных памятников Афганистана, Ливана, Косово и др.

При этом автором акцентируется политический аспект работы ЮНЕСКО по восстановлению мира в постконфликтный период посредством объединения усилий враждующих сторон по восстановлению общенационального культурного достояния (Афганистан, Босния и Герцеговина, Косово, Палестина).

Огромное внимание ЮНЕСКО уделяет защите нематериального культурного наследия (языки, устные традиции, навыки создания предметов материальной культуры, исполнительские виды искусства, традиционные знания). В работе отражено, что эта проблема тесно увязывается с поддержкой культур коренных или малых народов.

В диссертации выделено направление работы ЮНЕСКО по созданию справедливой среды для развития мировых культур, которое реализуется в поддержке издательской деятельности, музыкальной и мультимедийной индустрии прежде всего экономически слабых государств. Содействие им оказывается также через предоставление грантов, стипендий, присуждение международных премий в области культуры, экспертную помощь в защите авторских прав. В целях привлечения дополнительного финансирования этих стратегий ЮНЕСКО успешно реализует с 2001 г. инициативу по формированию Глобального альянса за культурное разнообразие.

Диссертантом делается вывод, что в условиях разрушительного воздействия глобализации политика ЮНЕСКО является действенным средством сохранения культурного разнообразия планеты и утверждения принципов равноправия и творческого сотрудничества между культурами, составляющими единство разнообразия планеты.

Глава II посвящена политике ЮНЕСКО по развитию диалога между цивилизациями в качестве альтернативы однополярной модели мироустройства.

Задача сохранения межцивилизационного согласия приобретает первостепенное значение для человечества. Хрупкость глобальной политической реконфигурации после окончания холодной войны привела к общей дестабилизации, появлению многочисленных локальных конфликтов, межэтническому и межрелигиозному противостоянию.

В диссертации подчеркивается, что дестабилизирующим фактором современного этапа развития международных отношений является глобальное проецирование силового вектора внешней политики Вашингтона, которое встречает все большее отторжение в мире. Формируемый под эгидой США глобальный миропорядок стал подвергать критике даже один из ведущих апологетов тотальной американской гегемонии З.Бжезинский. Им признается, что в условиях тотальной конфронтации американская политика воспринимается локальными цивилизациями как прямая угроза национальной и культурной идентичности.

Автором отмечается, что в Ираке силовое вмешательство США уже спровоцировало острейший межрелигиозный конфликт. С возрастающей тревогой оцениваются в мире изменения, произошедшие после террористической атаки на Нью-Йорк 11 сентября 2001 г. При этом имеет право на существование суждение, что антитеррористическая кампания служит пропагандистским прикрытием фактически развязанной США межцивилизационной войны против исламского мира, которая ведется вопреки нормам международного права. Диссертантом делается вывод, что использование тезиса о борьбе с террором, «осью зла» и т.п. может служить пропагандистским прикрытием политической линии Вашингтона на достижение мировой гегемонии.

В работе анализируются негативные проявления духовной экспансии Запада. Упор на исключительность и превосходство одной культуры или цивилизации над другими приводит к политическим, религиозным и межэтническим конфликтам. Как агрессивную политику западной цивилизации автор оценивает «гуманитарные интервенции», при помощи которых США и другие представители Запада стремятся к тотальному контролю над мировыми процессами.

В исследовании автор опирается на позиции широкого круга современных политиков и ученых (В.В.Путин, С.В.Лавров, К.Аннан, К.Мацуура, Ф.Майор, М.Эмар, Э.Тодд, Е.П.Бажанов, Т.Т.Тимофеев, А.С.Капто, А.И.Уткин), которые призывают остановить опасные попытки искусственного разделения мира на «передовую» атлантическую цивилизацию и прочие культуры, и пока не поздно скорректировать подходы к глобальной политике.

Диссертант обобщает основные научные взгляды на проблему развития цивилизаций. Он отмечает, что многими подходами цивилизационный процесс трактуется как переход от одной исторической формации к другой посредством циклических смен. Выделяется новаторская роль в разработке цивилизационной теории западных ученых А.Тойнби, О.Шпенглера, П.Сорокина, Ф.Фукуямы, С.Хантингтона и др. Отмечается существенный вклад российских исследователей С.Л.Агаева, Р.Я.Евзерова, Б.С.Ерасова, А.С.Панарина, Ю.В.Яковца и др. При этом критикуются некоторые позиции цивилизационных воззрений С.Хантингтона: субъективное обозначение им межцивилизационных границ, спорная трактовка православной, исламской и других цивилизации.

Современный этап межцивилизационного развития некоторые авторы ассоциируют с начавшимся, по их мнению, закатом западной цивилизации (об этом говорили еще А.Тойнби и П.Сорокин). С.Хантингтон и З.Бжезинский, в частности, признают, что в ХХ веке отношения между цивилизациями продвинулись от фазы монопольной западной гегемонии к интенсивному взаимодействию всех цивилизаций, причем власть доминировавшего когда-то Запада переходит к незападным цивилизациям, а глобальная политика становится межцивилизационной.

На основе обширных фактологических данных в диссертации делается прогноз, что восточные и другие локальные цивилизации создают прочную экономическую и демографическую базу для того, чтобы активно отстаивать свою самобытность в глобализирующемся мире. Они будут оказывать все большую конкуренцию европейской и американской цивилизациям, эффективно противостоять их экспансионистским амбициям. В этой связи упоминается рост антизападных настроений в рядах Движения неприсоединения, лидеры которого высказываются за формирование более справедливого мирового порядка ввиду несостоятельности однополярной схемы мироустройства.

Диссертант разделяет позицию, что главным оппонентом Запада сегодня выступает исламская цивилизация. Одновременно в недалеком будущем на смену ей в глобальном противостоянии могут прийти китайская, индийская и, возможно, латиноамериканская цивилизации. Автор поддерживает мнение (О.А.Платонов, А.Дугин, А.С.Панарин и др.), что влияние евразийской цивилизации на мировые процессы может возрастать, если данная цивилизация, прежде всего Россия, сумеет развить процесс национально-духовного возрождения.

Анализ современного межцивилизационного развития подводит в работе к выводу, что европейско-американской цивилизации не суждено стать общепланетарной в силу растущей сопротивляемости локальных сообществ и их стремления оградить свои цивилизационные системы от внешнего разрушительного воздействия. Отмечаются при этом растущие противоречия внутри самой западной цивилизации, которая становится неоднородной по этническому и религиозному составу. Все больше европейцев, например, демонстрируют несогласие с силовым сценарием развития мира и поддерживают политический курс ЮНЕСКО на развитие диалога между цивилизациями.

Диссертантом показывается, что кардинально меняющаяся политическая ситуация подводит международное сообщество к переосмыслению базовых подходов к глобальному развитию. В результате утверждения ГА ООН в 2001 г. Глобальной повестки дня по развитию диалога между культурами и цивилизациями мировое сообщество однозначно высказалось за безальтернативность диалога в качестве стратегического ориентира развития человечества. В этом документе подчеркивается, что формирование диалога невозможно без отказа от стереотипов войны и насилия, доминирования отдельно взятой цивилизации в ущерб внутреннему развитию других.

Во второй главе дается развернутая характеристика основных направлений политики ЮНЕСКО по развитию диалога между цивилизациями. Отмечается, что определяющую роль в реализации идеи диалога сыграл проведенный в штаб-квартире ООН в сентябре 2000 г. (по инициативе ЮНЕСКО и руководства Ирана) круглый стол с участием десяти глав государств. Впервые в истории международных отношений представителями различных культур было сделано важное политическое заявление о безальтернативности политики диалога. Хотя среди участников не было представителей западной цивилизации, впоследствии многие европейские лидеры стали активно способствовать реализации этого курса ЮНЕСКО. В диссертации отмечается, что среди европейцев особую популярность тематика диалога получила во Франции, которая озабочена дискриминацией французского языка и культуры в условиях глобализации.

Проведение под эгидой ЮНЕСКО Года диалога между цивилизациями (2001) заложило основу для развития международной стратегии межцивилизационного партнерства. Были установлены контакты между правительственными и неправительственными участниками проектов, инициированы первые междисциплинарные научные исследования этой проблематики. Деятельность ЮНЕСКО по проведению Года диалога базировалась на солидных наработках предыдущих лет, полученных в результате осуществления программ по «культуре мира», толерантности, борьбе с расовыми проявлениями. В работе приводятся важнейшие мероприятия Года диалога, которые сыграли катализирующую роль в формировании долгосрочных международных проектов.

С 2001 года проблематика диалога становится приоритетным направлением программной деятельности ЮНЕСКО. Соответствующие проекты выводятся на междисциплинарный уровень, т.е. финансируются не только по сектору культуры, но также образования, социальных наук и коммуникации. Особый акцент в диссертации делается на том, что тема развития диалога рассматривается ЮНЕСКО в неразрывной связи с защитой культурного разнообразия.

Центральное место в деятельности ЮНЕСКО занимает работа по нормализации диалога между основными мировыми конфессиями. На эти цели ориентированы многочисленные научные конференции и симпозиумы с участием духовных лидеров. Они призваны укрепить понимание того, что межконфессиональное согласие лежит в основе национальной, региональной и глобальной стабильности.

Диссертантом анализируется деятельность ЮНЕСКО по развитию региональных проектов «Невольничий путь», «Шелковый путь», «План Аравия», проекты по Центральной Азии и Кавказу, «Европейско-Арабский диалог» и др. Делаются выводы относительно политической значимости этих мероприятий для сохранения межцивилизационного согласия. Отмечается, в частности, что успешная реализация проекта «Невольничий путь» способствовала принятию в сентябре 2001 г. Дурбанской декларации против расизма, расовой дискриминации и ксенофобии. «План Аравия» нацелен на нейтрализацию обострившегося противостояния между западной и исламской цивилизациями посредством популяризации знаний об арабской культуре и установления широкого интерактивного взаимодействия между представителями этих культур и конфессий.

Развитие диалога цивилизаций не мыслится ЮНЕСКО без сохранения языкового разнообразия. Согласно данным Организации, имеется опасность исчезновения до конца ХХ1 века по меньшей мере половины из существующих в мире языков. Главная причина – доминирование английского языка в Интернете, печатной и аудио-визуальной продукции. Через ряд международных программ (ЛИНГВАПАКС и другие) ЮНЕСКО стремится поддержать умирающие и редкие языки, добивается более справедливого использования языков в электронных и печатных СМИ.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»