WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

Учитывая дискуссионный характер проблемы типологии потребностей, мы склоняемся к той точке зрения, которая на протяжении более 30 лет разрабатывается в Общероссийской академии человековедения. Этот подход, теоретически обоснованный и методологически выверенный (принцип константности, принцип поляризации), является для нас наиболее конструктивным. Речь идёт о восьми базовых сферах общественной жизни, которые детерминированы восемью социальными (типологическими) потребностями: экономическая и экологическая, педагогическая и управленческая, научная и художественная, медицинская и физкультурная.

4. Эстетические параметры. Это наиболее сложный аспект параметризации, ибо в данном случае включаются активно и даже конфликтно вкусы, стилевые ориентации, предпочтения, ценностные установки не только заказчика, но и исполнителя.

5. Экологические параметры. В последнее время не только мода, но и собственные установки личности ориентированы на использование огромного диапазона объектов природы не только в экстерьере, но и в интерьере. Если садово-парковое искусство в основном направлено на внешнюю среду, то экологический дизайн обращён и в интерьер. Экологическое пространство, превращающееся за счёт объектов в экологическую среду, достаточно определённо формируется пятью типами экологических объектов: литосфера, гидросфера, атмосфера, флора и фауна.

6. Социокультурные параметры. Не будем забывать, что вся предметно-пространственная среда интерьера создаётся для человека, для обеспечения ему условий оптимального социокультурного функционирования. Это конечная цель проектировщика, которую он не должен упускать из вида на протяжении всего процесса проектирования. Принципиально важно в данном случае обозначить логику движения деятельности проектировщика: от потребностей заказчика к предметно-пространственному решению и от него к социальным функциям. Иначе говоря, в начале и в конце стоит человек с его потребностями и функциями. Среда – это лишь материальные условия удовлетворения потребностей и обеспечения оптимальных условий социокультурного функционирования. В конечном счёте, именно принцип гуманизма (человек – альфа и омега всей общественной жизни) обеспечивает возможность эффективного решения построения интерьера.

Поскольку Социокультурные параметры являются и целью всей проектной деятельности, и критерием её оценки, нам представляется важным их специальное рассмотрение.

1.3. Социальные функции интерьера

Предметно-пространственное решение интерьера при учёте всех выше названных параметров всего лишь создаёт ту среду, в которой живёт, функционирует человек. Вероятно, справедливо разделять два понятия: «жилая среда» и «жизненная среда». Жилая среда лишь возможность жизненного функционирования, это всего лишь предметно-пространственный потенциал, который превращается в актуальную среду, в жизненную среду при насыщении его социальными функциями человека, который заселяется в данную жилую среду и живёт в ней.

Это выражает не только личностную позицию автора (человек – цель общественного развития), но и соответствует общей тенденции осмысления человека как меры социума, что отражено и в нескольких международных форумах (Париж, Москва и др.) с одинаковым названием – «Человеческое измерение».

Все эти рассуждения о роли человека нам необходимы, чтобы обосновать важность анализа его социальных функций. Исходным для нас является концепция приоритетности человека, который стоит и в начале любого деятельностного процесса, и в конце: «Человек – Предметный мир – Человек». То есть, он является и Субъектом, и Объектом предметной деятельности.

Интерьер как целостность, как архитектоническое образование начинает реализовать заложенный в него потенциал, когда человек начинает в нём функционировать.

При анализе функций среды обитания человека обычно указывают на жизненно-биологические и социокультурные функции личности. При этом забывается, что все жизненные, биологические процессы человека тоже осоциалены, окультурены, на что, в частности, указывал ещё К.Маркс, говоря, что и поедание пищи при помощи ножа и вилки является социальным процессом.

Всё это и даёт нам основание все жизненные функции человека в интерьере жилища трактовать как социальные.

В таком случае вся проблема и оборачивается проблемой типологии этих функций. Следуя нашей общей концепции ориентации на родовые функции человека как его социальные константы, мы и в данном случае опираемся на данный подход.

Социокультурные функции личности в интерьере осуществляются, прежде всего, в медико-оздоровительных целях, ибо биологический субстрат человека нуждается ежедневно в серии функций жизнеподдержания, жизнеобеспечения, жизневосстановления и т.п.

Экономические (хозяйственно-бытовые) функции осуществляются в интерьере с необходимостью и требуют многообразия утилитарных вещей, которые, в силу их включённости в социокультурную среду, выполняют и знаковые функции, символизируя и достаток хозяина, и его привычки, и гостеприимство, и национальность и пр.

Педагогическая функция в самом широком понимании (а это все процессы образования, обучения и воспитания) присуща не только каждой семье, но и каждому сообществу, ибо социальный опыт человечества не передаётся по генетическим каналам наследственности. В семье – это воспитание детей и друг друга, а в разных коллективах – передача опыта коллегам, подчинённым. Интерьерное их обеспечение представлено не только специальной литературой, но и серией технических средств обучения, а в последнее время всей интернетной сетью.

Получает развитие «семейный спорт» в его самых различных видах и формах. В значительной мере – это, конечно, физкультура, т.е. все виды массового занятия физическими упражнениями, культурно-генетическая природа которых хорошо показана в докторской диссертации Ю.Лебедева. Здравые, а не престижные, соображения подсказывают и родителям, и руководителям при создании интерьера предусмотреть спортивно-физкультурные комплексы от бассейнов до игровых площадок. Все они оснащаются специальным оборудованием, ценность которого заключается не в цене, а в функциональности, удобстве, полезности, экологичности, красоте, т.е. в соответствии всем шести принципам дизайна.

Художественные процессы во всём их многообразии включаются в интерьерную среду своими текстовыми, звуковыми, визуальными формами, образами: библиотеки, живописные произведения, графика, скульптура, декоративно-орнаментальное искусство, домашние кинопроекторы, «караоке», компьютеры, телевизоры и пр. Фильмотеки, дискотеки, иконотеки, фонотеки и библиотеки – все пять видов «тек» (хранилищ) создаются во всех семьях, во всех социальных институтах. Здесь нельзя не учитывать индивидуальных вкусов личностей, их эстетических предпочтений, но и это всё должен прогнозировать проектировщик интерьера, вплоть до подсказки, ориентации, помощи в выборе и т.д.

Глава 2 «Системные принципы проектирования интерьера» - посвящена изложению интегративной концепции интерьера, на которую мы опираемся. Она отнюдь не ограничивается идеальными моделями и представлениями предпроектного и предреализационного характера, т.е. «высказываниями» проектировщика, дизайнера, его замыслами, идеями, «рисунками», «контурами» и т.п., что характерно, в частности, для Ж.Бодрийара. Интерьер как целостность предполагает движение, по крайней мере, на трёх уровнях:

а)уровень замысла как концептуальной идеи проектировщика, выражаемой в вербальной («высказывания») и визуальной («рисунок») форме;

б)уровень проекта, когда замысел находит реализацию в архитектурно-дизайнерском языке, в «проектном языке», в системе «проектных знаков»;

в)уровень интерьера как произведения, как реализованного проекта в специфических строительно-технических материалах.

В данной главе мы рассматриваем проблемы первого и второго уровня.

2.1. Методологические принципы проектирования

Проектирование в целом как деятельность, которая обладает целесообразным характером, предполагает целеполагание, а оно должно опираться на субъективно полагаемые принципы, которые формулирует проектировщик или из которых он исходит.

1. Принцип гуманизма. В самом общем виде этот принцип ориентирован на признание человека как высшей ценности и как критерия оценки всех общественных процессов. Применительно к интерьеру, он означает максимальную ориентацию на человека, на его параметры, функции, индивидуальные вкусы и интересы. Всё это находит отражение в философском и культурологическом анализе самого понятия «человек», а в его интегративном выражении – понятия «мера человека».

Абстрактные рассуждения некоторых учёных о мере человеческого рода (Молчанова А.С., Зеленов Л.А. и др.) показались нам недостаточными, поэтому по логике связи «общее-особенное-отдельное» мы считаем возможным трактовать само понятие «мера человека» на трёх уровнях её существования:

а) универсальная мера человека (общее),

б) родовая мера человека (особенное),

в) индивидуальная мера человека (отдельное).

Выделение индивидуальной меры человека и позволяет более органично выйти на проблему организации жизненной среды, т.е. интерьера с учётом индивидуальных особенностей субъекта, личности хозяина.

2. Принцип социальности. Он логично следует из принципа гуманизма, потому что человек – это социальное существо, или, учитывая современную концепцию Пермской философской школы (см.работы Орлова В.В.), человек обладает социальной сущностью на полноценной биологической основе.

3. Принцип взаимосвязи. Этот принцип давно характеризует диалектическое понимание мира, отражая взаимозависимость явлений действительности. В частности, интерьер как целостное образование существует в системе многообразных отношений со всеми явлениями человеческой культуры (художественными, техническими, религиозными, нравственными, политическими, экологическими и т.д.).

4. Принцип системности. Он непосредственно связан с принципом «средового подхода» в концепции современного интерьера. Понятие среды интересно уже хотя бы потому, что схватывает пространственную и временную координаты интерьера. Это то, что в физике, например, называют «четырёхмерным континуумом» или «пространственно-временным континуумом». Действительно, интерьер – это не только пространство, насыщенное вещами, но и существующая во времени система.

2.2. Социокультурные параметры проектирования

Уже в предыдущем параграфе выражена гуманистическая концепция организации предметно-пространственной среды для человека. Но если человек является альфой и омегой всей организации общественной жизни, то он должен быть представлен таковым и в каждом аспекте общественной жизни. Это и определяет правомерность названия параграфа – Социокультурные параметры.

Заметим, что и термин «социо», и термин «культура» схватывают человеческое измерение предметного мира. Особенно, если речь идёт о «второй природе», т.е. о человекотворном мире.

Что касается термина «социо», то доказывать его связь с человеком нет необходимости, ибо человек во всех формах его проявления и является носителем, субстратом социальной, т.е. общественной жизни.

Но социальное бытие человека внутренне противоречиво. Поэтому и существуют многочисленные характеристики этого бытия: цивилизация, формация, культура, техносфера, ноосфера и пр. Мы в этом ряду сознательно выделяем понятие «культура», ибо оно, на наш взгляд, схватывает гуманистический аспект «второй природы», т.е. человекотворного мира.

Культурные ориентиры проектирования отнюдь не покрываются социальным показателем, потому что не всё созданное людьми исторически является культурным.

Учитывая концепцию интеграции предметной и человеческой меры в стремлении создать эстетически привлекательный, культурный интерьер, можно и все параметры дифференцировать на характеризующие меру предмета и меру человека. При этом меру мы рассматриваем как систему родовых качеств, классов предметов и родовых качеств человека. Хотя не будем забывать, что как на полюсе предметного мира, так и на полюсе мира человеческого, происходит многоуровневая конкретизация качеств.

Скажем, на полюсе меры предмета в качестве родовых уровней можно выделить естественный (экологический) и искусственный (технический). Аналогично этому, и на полюсе меры человека можно говорить о биологическом и социальном уровне.

Уже такой подход (практически поставленный в дизайне) позволяет разделить все параметры на четыре группы:

социокультурные параметры

мера предмета мера человека

экологические технические биологические социальные

    1. Компонентный анализ проектной деятельности

По существу, проектирование – это замысливание будущей практической деятельности. Движение мысли проектировщика осуществляется от исследования к прогнозированию и от него к проектированию:

«исследование – прогнозирование - проектирование».

Если исследование и прогнозирование представляют собой познавательные, гносеологические операции, в которых отражаются объективные свойства объекта (актуальные и потенциальные), то проектирование уже основано на оценке свойств объекта, т.е. предполагает предварительную аксиологическую операцию. Тогда и логика деятельности проектировщика дополняется ещё одной операцией – оценкой:

«исследование – прогнозирование – оценка - проектирование».

Иначе говоря, проектированию предваряют как гносеологические, так и аксиологические операции. И проектирование оказывается не отражательной (познание и оценка), и не практической деятельностью. Это деятельность знаковая, знаково-прикладная, осуществляемая в проектном языке.

Проектный язык представляет собой единство знаков и упорядочивающих их кодов, правил.

Визуально представленный или вербально заявленный проект предлагается заказчику, а после утверждения – исполнителю, т.е. практической деятельности, которая переводит проект на язык реальных материалов: происходит реализация проекта.

Анализ логики движения проектировщика позволяет более конкретно определить и компоненты проектной деятельности:

  1. субъект проектирования,
  2. объект проектирования,
  3. средства проектирования,
  4. процесс проектирования,
  5. условия проектирования,
  6. результат проектирования,
  7. система проектирования.
  8. среда проектирования.

Таким образом, проектирование, рассматриваемое как деятельность, представляет собой целостное единство восьми базовых компонентов, в содержательном анализе которых в системе Нижегородского философского клуба автор принимал самое активное участие (см.: наши публикации и коллективную монографию «Антропономия. Общая теория человека», 1991).

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»