WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

Уровни нравственности и духовности являются характеристиками общей культуры личности. Нравственность рассмотрена как система ценностных установок личности в социальных отношениях, как интегральная часть духовного потенциала личности. Духовность, являясь сущностным и интегральным качеством личности, связывает все сферы ее бытия. При рассмотрении сущности духовно-нравственного развития личности категории духовности и нравственности использованы как призма для рассмотрения остальных сфер человеческой личности: потребностно-мотивационной, эмоциональной, волевой, когнитивной, межличностно-социальной, экзистенциально-бытийной и действенно-практической в их взаимосвязи (В.А. Беляева, Б.С. Братусь, М.И. Ильичева Н.А. Коваль, Б.В. Ничипоров, В.В. Рыжов и др.).

3. На основе теоретического анализа условий и психологического механизма выделены главные условия духовно-нравственного развития личности студентов, в качестве которых определены наиболее важные стороны личностного потенциала студентов: формирование адекватного отношения к людям, развитие здоровой личностной самооценки, достижение необходимого уровня трансцендентности личности.

Психологический механизм духовно-нравственного развития личности определен, в соответствии с обобщением имеющихся данных (Л.И. Анцыферова, В.Г. Леонтьев и др.) как система взаимодействующих факторов и условий, обеспечивающих этот процесс. Положительная динамика этого процесса, как показал анализ, достигается на основе использования в образовательном процессе механизма нравственно-психологического дисэквилибриума.

4. Поиск методов использования названных условий и механизмов привел к выделению библиопсихологического метода в качестве основного для создания нравственно-психологического дисэквилибриума и вовлечения участника библиотерапии в активный процесс духовно-нравственного роста. Библиопсихологический метод предполагает индивидуальную и групповую работу студентов с ситуациями литературных героев и персонажей фильмов. Последовательность движения к высшему уровню развития личности участника библиотерапии представлена в данном методе следующей логикой: от текста как средства – к пониманию и интерпретации текста – к познанию и пониманию личности героя – к переживанию и сопереживанию герою – к творческому самовыражению – к ценностно-смысловому и духовно-нравственному отношению личности. Этот метод стимулирует развитие ценностно-смыслового и нравственно-духовного потенциала студентов, опираясь на мощный ценностно-духовный потенциал мировой художественной литературы и кинематографии (Р.П. Ефимкина, О.Л. Кабачек, Д.Р. Каракозов, Н.Г. Оганесян, Н.А. Рубакин). Библиотерапия в нашей работе осуществляется в форме организации условий для возникновения дисэквилибриума (эмоционального потрясения, конфликта, внутреннего сокрушения) во время и после восприятия студентом художественного произведения, осознания переживания, объективирования своих проблем и переживаний, последующей гармонизации внутреннего мира на более высоком духовно-нравственном уровне.

5. Реализация выделенных условий и обозначенных механизмов осуществляется в программе психологического сопровождения. Психологическое сопровождение предполагает целенаправленное создание психологических условий духовно-нравственного развития студентов. Психологическое сопровождение и его содержание рассмотрены в ряде современных исследований: С.П. Ждановой применительно к студентам-психологам; Т.В. Киящук в связи с учебной деятельностью студентов; И.В. Молочковой относительно развития педагога; М.И. Плугиной применительно к развитию преподавателя высшей школы; Ю.В. Слюсаревым применительно к процессам самовоспитания и саморазвития личности; Ю.В. Суховершиной применительно к работе практической психологической службы вуза и в ряде других. На основе анализа и обобщения имеющихся представлений психологическое сопровождение определено как целостный процесс изучения, формирования, развития и коррекции духовно-нравственного становления личности студента. Основное содержание работы по психологическому сопровождению "черпается" из содержания понятия духовности и духовно-нравственного развития, раскрытого в предыдущих разделах. Основанием системы психологического сопровождения, согласно имеющимся взглядам, является концепция свободного выбора как условия развития. Важнейшим положением является приоритет опоры на внутренний личностный потенциал субъекта, его выбор и ответственность за него (И.В. Дубровина, Э.Ф. Зеер, Н.В. Калинина, Т.Я. Киящук, М.И. Плугина, М.И. Рожков). Результатом психологического сопровождения является духовно-нравственное развитие и саморазвитие личности (Ю.В. Слюсарев). Психологическое сопровождение носит обучающий, воспитывающий и формирующий характер (Б.Г. Ананьев, Н.П. Аникеева, Г.С. Вершловский, И.В. Дубровина, Э.Ф. Зеер, Л.М. Митина, А.Б. Орлов, Л.А. Петровская и Н.Н. Богомолова, Л.В. Регуш и др.). Такой характер психологическому сопровождению придает диалогически организованное взаимодействие студентов и педагогов, осуществляющих психологическое сопровождение (А.А. Бодалев, Т.П. Гаврилова, Ю.Б. Гиппенрейтер, К. Роджерс). В качестве механизмов осуществления и присвое­ния совместно обретенных смыслов обозначаются духовность и рефлексия (Б.С. Братусь, В.П. Зинченко, Д.А. Леонтьев, В.И. Слободчиков). Общим итогом работы по психологическому сопровождению духовно-нравственного развития является личностная зрелость.

Во второй главе "Методика и результаты диагностического исследования духовно-нравственной сферы личности студентов" описана диагностическая программа изучения качеств личности, составляющих духовно-нравственную сферу, и их взаимосвязи. Большое внимание в главе уделяется разработке и психометрической адаптации авторской методики для измерения уровня духовности личности. Кроме того, был использован методический комплекс для измерения системы личностных свойств по следующим сферам личности:

1. Ценностно-смысловая сфера. Изучались показатели осмысленности жизни и осознанности жизненной цели (тест СЖО, Д.А. Леонтьев); установки на альтруизм, эгоизм, труд (методика О.Ф. Потемкиной).

2. Мотивационная сфера. Изучались показатели социальной мотивации (методика Ю.М. Орлова), мотивация поведенческого выбора (авторская методика на основе идей Л.Кольберга).

3. Коммуникативная сфера. Диагностировались показатели эмпатии, негативных коммуникативных установок, коммуникативной толерантности (по методикам В.В. Бойко).

4. Рефлексивная сфера. Диагностике подвергнуты показатели оптимальности самооценки (Методика С. Будасси, Н.М.Пейсахова) и уровня уверенности в себе (методика А.М. Прихожан).

Вместе с показателями уровня духовности (авторская методика) в виде общей оценки, а также оценок духовности в личностном, межличностном и трансцендентном аспектах, все эти данные дают обширную и достаточно полную характеристику духовно-нравственного развития личности студентов. Все данные представлены в диагностике в виде уровневых показателей (высокий, средний, низкий уровни), что позволяет рассчитывать интегральный средний уровень развития свойств по сферам личности и рассчитать общий показатель духовно-нравственного состояния личности испытуемых.

Общие результаты диагностического исследования по всем перечисленным показателям представлены в итоговой таблице 1. В соответствии с исходными предположениями, уровень духовно-нравственного развития личности студентов понимается в нашем исследовании как сформированность соответствующих качеств и способностей личности, выражающих развитие духовности и связанных с нею компонентов личностного потенциала.

Таблица 1 – Сводные данные результатов диагностики состояния духовно-нравственной сферы личности студентов по блокам свойств (N=250, СУП)

Измеряемые показатели по блокам свойств

СУП

Уровень духовности

Общий уровень

1,97

Личностный аспект

2,02

Межличностный аспект

1,92

Трансцендентный аспект

1,99

Характеристики ценностно-смысловой сферы

Осмысленность жизни

2,06

Осознанность жизненной цели

2,08

Установка на эгоизм

1,86

Установка на альтруизм

1,71

Установка на труд

1,78

Характеристики коммуникативной сферы

Уровень эмпатии

1,91

Негативные коммуникативные установки

2,17

Толерантность

1,89

Характеристики мотивационной сферы

Социальная мотивация

1,94

Нравственные мотивы выбора поведения

1,96

Внешние мотивы поведенческого выбора

2,34

Характеристики рефлексивной сферы

Уровень оптимальности самооценки

1,78

Уровень уверенности в себе

1,90

Интегральный показатель духовно-нравственного состояния личности

1,84

Анализ результатов диагностики позволяет сделать ряд выводов относительно изучаемых характеристик и проверяемых в исследовании научных гипотез: 1. Интегральный показатель уровня духовно-нравственного развития личности студентов изучаемой выборки (250 испытуемых) представляется недостаточно высоким СУП=1,84, что значимо статистически значимо ниже среднего уровня. Это обосновывает необходимость целенаправленного психологического сопровождения их духовно-нравственного развития по специально разработанной программе.

2. Расчеты интегральных СУП по блокам свойств дали следующие результаты:

ценностно-смысловая сфера........................... 1,89

мотивационная сфера...................................... 1,81

коммуникативная сфера.................................. 1,81

рефлексивная сфера.........................................1,84

Эти данные показывают, что мотивационная и коммуникативная сферы развиты несколько слабее других компонентов личностного потенциала студентов и статистически значимо ниже среднего уровня. Они нуждаются, следовательно, в особом внимании в программе психологического сопровождения. Как, впрочем, и все другие показатели, которые, как можно видеть, не достигают среднего уровня – 2,00.

В третьей главе "Психологическое сопровождение духовно-нравственного развития студентов через программу психологической подготовки" представлена программа духовно-нравственного развития личности студентов на основе разработанной модели, приводятся результаты экспериментальной проверки гипотез о психологических условиях и механизме духовно-нравственного развития личности студентов.

В обосновании программы (параграф 3.1) подчеркивается, что уровень духовно-нравственного развития личности является интегральной характеристикой, а процесс духовно-нравственного развития происходит при участии всех личностных потенциалов, при ведущей роли духовного и ценностного потенциалов. Отмечается важнейшая роль исходного мировоззрения.

При разработке модели духовно-нравственного развития личности в программе используется пятиуровневая структура работы со студентами по психологическому сопровождению их развития. Она включает когнитивный, операциональный, рефлексивный, мотивационный и духовный компоненты. В содержании каждого из этих компонентов возможно использование механизма нравственно-психологического дисэквилибриума, описанного в первой главе, особенно в процессе применения библиопсихологического метода духовно-нравственного формирования.

1. В рамках когнитивной подготовки необходимо обеспечить овладение системой духовно-нравственных знаний, что включает в себя накопление, осмысление и усвоение терминологии, работу с понятиями: сравнение и обобщение, классификация и выделение системообразующих элементов. На этом уровне происходит знакомство с духовно-нравственным идеалом. По словам Л.Н. Толстого, идеал – это путеводная звезда; без нее нет направления, нет и жизни. Человек, в сознании которого такой идеал отсутствует или сильно размыт, дрейфует по жизни, носимый ветрами желаний и обстоятельств. Современное общество далеко от этого идеала, и следующие вопросы чрезвычайно актуальны: Способна ли отдельно взятая личность жить в соответствии с высоконравственным идеалом Возможно ли человеку без ущерба для себя и своих близких быть добрым, отзывчивым, честным, добросовестным, ответственным, прощающим, незлопамятным и другие. Острая и эмоционально обеспеченная постановка этих вопросов в дискуссии создает проблемную ситуацию, с которой начинается духовное неравновесие и личностный поиск. Поиск ответов на эти вопросы пронизывает все уровни духовно-нравственной подготовки. Поиск своих координат в полярной системе совершенного идеала и несовершенного человека определяет духовно-нравственную позицию каждой личности.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»