WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

В параграфе обосновывается отличие сакральности и харизматичности, которое заключается в различном понимании самого принципа властвования. В отличие от уникального дара (харизмы) нравственный образец доступен всем, каждый может следовать им и преуспевать. Харизматический лидер преодолевает сопротивление этнических констант социума, навязывая им свою волю, которая объявляется выразительницей воли всего народа. Сакральный лидер более всего заинтересован в сохранении политико-правовых этнических констант и придании им как можно более весомого авторитета. Идейные конструкции, выразителем которых он является, неразрывно связаны с его фигурой, более того он является “заложником”, гарантом идеальных, нравственных стремлений нации.

В России доминирующее значение приобрел нравственный способ оправдания государства, потому что в силу этнического и религиозного многообразия ни легальное, ни харизматическое, ни традиционное господство здесь не было возможно в качестве основного.

Высшей категорией власти становится идейная конструкция, императивы которой обязательны для всех, обязанность контроля над их исполнением возложена на лидера государства, сакральную фигуру, которая обладает сверхъестествен­ным даром, позволяющем ему принимать решения, применяе­мые в любой ситуации.

Российская политическая элита в этом варианте имеет статус идейной монолитности, солидарности, т. е. тщательно организованной и упорядоченной общности с жестким идеократическим механизмом отбора новых ее членов. Массы населения включены в политико-правовой процесс посредством приобщения их к делу служения, реализации единой идеальной цели под патерналистским и внеинституциональном руководством.

В России в течение веков внеинституциональное влияние проявлялось в нравственном вмешательстве церкви в политико-правовую жизнь общества, корректировке содержания государственно-правовой идеологии. Суть симфонии составляет обоюдное сотрудничество, взаимная поддержка и взаимная ответственность, без вторжения одной стороны в сферу исключительной компетенции другой. Церковь и государство, священство и царство различны по своей природе и по своим функциям – церковь служит божественному, небесному, а государство – человеческому, земному. При нарушении такого баланса наблюдается цезарепапизм, характеризующийся абсолютизацией политической воли одной из сторон.

В России такие нарушения часто инициировались в ходе волюнтаристских политико-правовых реформ, во многом, благодаря такому процессу, произошел разрыв между идеальным структурным представлением о власти, закрепленным в национальном правосознании и эмпирической формой государства. Российский политико-правовой процесс закономерно переходил в стадию реструктуризации и разложения, вследствие нехватки идейных ресурсов кадров идеократической властной элиты.

Однако своеобразие российской цивилизации проявляется в постоянном историческом возврате к “нулевой фазе” структурно - идеократической модели государственности. Поэтому эффективность функционирования современного и будущего российского государства будет зависеть от уровня соответствия параметров деятельности властной элиты требованиям структурного правосознания социума.

В Заключении диссертационной работы подводятся итоги проведенного исследования, характеризуется значение идеократической концепции в процессе трансформации российской государственности, подчеркивается необходимость аналитического изучения оригинальных доктрин и теорий русских и зарубежных ученых, философов, политиков для более адекватного и полного понимания самобытности культуры, истории и политико–правовой действительности государства.

По теме диссертационного исследования опубликованы следующие статьи:

1. Горшколепов А.А. Некоторые аспекты формирования и функционирования монархического правосознания в историческом развитии России // Философия права как учебная и научная дисциплина. Материалы Всероссийской научной конференции. Ростов-на-Дону, 1999. (0,25/0,15 п.л.) (в соавторстве).

2. Горшколепов А.А. Некоторые проблемы формирования правовых систем стран СНГ в аспекте международно-правовых документов // Тенденции развития правовых систем стран СНГ. Материалы международной научной конференции. Ростов-на-Дону, 1999. (0,25/0,15 п.л.) (в соавторстве).

3. Горшколепов А.А. Критика современного неоевразийства // Современные проблемы национальной безопасности: Россия в 21 веке с миром и согласием. Материалы первой Международной научно-практической конференции. РЮИ МВД России. Ростов-на-Дону, 1999. (0,25/0,15 п.л.) (в соавторстве).

4. Горшколепов А.А. Национальная безопасность России в контексте проблем возрождения российской государственности // Там же. (0,3/0,15 п.л.) (в соавторстве).

5. Горшколепов А.А. Теоретический аспект формирования моделей правосознания в русской философии // Русская философия права: основные проблемы и традиции. Сборник материалов Всероссийской конференции. Ростов-на-Дону, 2000. (0,3/015 п.л.) (в соавторстве).

6. Горшколепов А.А. Депопуляция в России (опыт идеологической экспансии) // Современные проблемы национальной безопасности: Россия в XXI век с миром и согласием. Материалы Международной научно-практической конференции. Ч.2. Ростов-на-Дону, 2000. (0,25 п.л.).

  1. Горшколепов А.А. Нравственный идеал идеократии // Политико-правовая культура и духовность. Материалы региональной научно-теоретической конференции. Ростов-на-Дону, 2001. (0,25 п.л.).
  2. Горшколепов А.А. Типологизация источника верховной власти в социополитическом аспекте // Философия права и вопросы формирования современной государственно-правовой идеологии. Материалы Всероссийской научно-теоретической конференции. Ростов-на-Дону, 2001. (0,25 п.л.).

1 Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. М., 2000.

2 Шутов Ю.В. Типология политических процессов (социокультурный контекст) // Вестн. Моск. Ун-та. Серия 12. 1994. № 3.

3 Хомяков А. С. Полн. собр. соч. Т. 1. М., 1998.

4 Ильин И.А. О сущности правосознания. М., 1995.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»