WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 ||

В параграфе 2.1. «Личность в условиях существования массового общества» проанализированы характеристики массовости в истории философско-социологической мысли. Автор подчеркивает, что проблема неспособных к самоопределению и самосознанию индивидов связана с тем, что в силу стандартизирующих условий человеческая индивидуальность разрушается, внутренний мир индивидов исчезает. Внутренняя самодетерминация уступает место внешней информационно-технической детерминации, которая в первую очередь и определяет поведение и поступки, сам характер мышления индивидов. С этим же связано и развитие разнообразных техник и методов массовой манипуляции сознанием индивидов, которые активно внедряются в массовое общество уже с первой половины ХХ века. Такие техники не осознаются индивидами как навязываемый им извне алгоритм и механизм поведения, поэтому и не встречают противодействия этих индивидов как носителей свойств массового общества.

В параграфе отмечается, что кризис личности проявляется и в том, что её существенные свойства, включая свободу, как основу творческой самореализации, блокированы техническими системами и технологиями, превращая человека в условие обслуживания техносферы; однако ценностные параметры личности позволяют сохранять свою автономность, поскольку она выпадает из алгоритма техногенного общества. Рассмотренные концепции техногенного информационного общества показывают, что здесь в разных вариантах сохраняется важнейшее условие существования массового общества – управление поведением и сознанием людей на основе технических и технологических, а также культурно-досуговых средств, которые рассматриваются как продукт современной экономики, основанной на росте научного знания, на все более универсальном использовании информационных технологий.

Массовые черты личности, систематизировано рассмотренные

С. Московичи, характеризуют её как легко управляемую, обезличенную; её отношения с другими ослаблены, она предрасположена к предложенным ей простым решениям проблем и низким формам массовой культуры.

Автором раскрыты массовые характеристики в постиндустриальном обществе, в котором феномен «массовости» не исчезает, но приобретает новые формы своего проявления и регулирования. В параграфе рассмотрены подробно возрастающая роль интеллектуальной деятельности, возрастающий материальный уровень жизни людей, который значительно расширяет сферу индивидуальной собственности и соответствующих этому потребительских ориентаций и установок. «Массовость», охватывающую сферу услуг, культурные ориентации людей, которые создаются на информационно-технологической основе, в постиндустриальном обществе развивают и демонстрируют в качестве поверхностных проявлений индивидуальности личности. По своей сути оно остается в тисках массовых технологий и стереотипов поведения, потребительских ценностных ориентаций, сохраняет все проявления «фактичного» или «частичного» человека.

В параграфе 2.2. «Личностные формы и стратегии поведения в информационном обществе» автор рассматривает возможность реализации универсального творческого начала личности в рамках информационной модели общества.

В диссертационном исследовании выделяется специфика постиндустриального и информационного общества, которая концептуально и практически выражена через приоритет сферы знаний, а также тех услуг и технологий, которые формируются на его основе. По мнению автора, это знание, как общая характеристика информационной реальности, не соотносится с человеческой субъективностью и ее особенностями. Оно в большей мере представляет все отношения, конструктивно организованные формы деятельности и общения, направленность власти и интересов, сам характер общественного воспроизводства. Именно знание становится в постиндустриальном обществе основным ресурсом и средством его существования.

Знание, полагает автор, как субъективно продуцируемая «инструментальность» (методы, приемы и способы действий, планирования, организации и др.), выражает субъектные формы и направленность социальной причинности, а также условия присвоения и освоения людьми общественной реальности, ее определением, теперь переходит в характеристики самой общественной системы и становится ее функциональным свойством. Человек становится транслятором информационных процессов, а его собственная субъективность – духовность, способность выбора, свободного самоопределения и самореализации – отодвигается на периферию общественной жизни и оказывается «разомкнутой» по отношению к информационно организованной социальной среде. В этом плане востребованным оказывается лишь знание и свойства такой инструментальной субъективности, которые создают новые структуры и направления и технологические связи в этой информационной среде. Это, по мнению автора, порождает и трансформацию самой личности, так как субъективность, встроенная в техническую информатизацию знания, является основой деформации современного человека, теряющего нравственные нормы самосознания и поведения. Лишенные укорененности в реальной культуре, эти нормы и сами становятся условными. Рациональность же современного типа выступает как способ технически-инструментального поведения личности, которая всячески стремится укорениться в неустойчивом мире и упрочить собственное положение, по крайней мере, сделать его безопасным.

Автор предлагает в условиях стандартизации и информационной детерминации рассмотреть индивидуализм как социальную форму поведения личность в заданных условиях существования, ведь именно он как внешняя форма, соответствующая правилам и нормам функциональной «включенности» личности в общественное предписание, направлен на разрушение стандартизирующих тенденций, грозящих унификацией личности. В работе акцент делается на том, что индивидуализм не обязательно отражает «внутреннюю» отчужденность от общества, может являться мимикрией к действительности, ведь индивидуалистично настроенный человек стремится к независимости посредством общества, в котором живет, а не в противоречие ему. Понятие характеризует опасную атомарность, если культурно-коммуникационный контекст упразднен из внутренне-ценностного пространства индивида.

Анализ конкретных типов личности показывает, что личность не сводима к совокупности окружающих условий и тенденциям информационного общества, она остается самодостаточной, сохраняя свою свободу и потребность в самостоятельно выбранной форме самореализации. Но для этого необходимо расширить онтологические параметры существования личности: способность дистанцироваться от общества именно потому, что личность сохраняет собственную субъективность, которая в принципе не может быть объективирована и превращена в функцию, социальную роль, конкретную форму деятельности. Личность всегда находится и в данном обществе, и вне его – в пространстве некоторых возможностей, поскольку личность сама существует также и в идеально-ценностной реальности. Именно ценностный уровень мышления личности определяется как источник свободы и творчества, как основа инноваций, изменяющих и само общество. Ценностный уровень личности выходит за рамки того «пласта существования», который сегодня определяет информационное общество. Именно в этом плане личность остается свободной, экзистенциально заданной и творчески ориентированной.

В параграфе 2.3. «Основания и специфика творческой самореализации личности в современном обществе» рассмотрена инновационная направленность развития современного общества. Социальное бытие содержит свойство инновационности как важное условие воспроизводства не просто социального содержания, но и его обновления, поскольку инновационность выступает как результат деятельности людей, их общения и способности находить способы решения различных проблем и социальных затруднений разного рода, возникает необходимость выявления тех оснований бытия личности, в контексте которых она сохраняет и осуществляет свою творческую деятельность и экзистенциально выраженную свободу. Данные стороны или свойства личности выводят ее за рамки социальных отношений, можно считать, что она постоянно вступает в противоречие с этими отношениями, постоянно их «переопределяя» и переоценивая на основе постоянно открываемых ею новых возможностей. Если бытие общества, хотя и является постоянно незавершенным (в силу своего развития, изменения), но все же существует как действительность, то личность – именно потому, что она никогда не может раствориться в общественных связях без остатка – постоянно оказывается на границе этого становления общества, обнаруживая, что ее собственное бытие тем самым гораздо «менее реально», чем бытие социума. Автор отмечает, что специфика современного бытия личности – в ее «витании» между различными формами общественной жизни – социальными ролями, статусами, отношениями и т.д. Поэтому самодостаточность бытия личности, ее собственная ценность как социально-культурного феномена проявляется в способности свободного и недетерминированного мышления. Личность может быть (и часто становится) объектом, выполняя определенные, внешне заданные роли и подвергаясь различного рода манипуляциям. Но именно как «субъект для самой себя» личность оказывается недоступной для любого внешнего воздействия, в том числе и его современных информационно заданных форм и технологий. Это в абстрактной форме выразил еще Г. Лейбниц, отметивший, что закон механически действующей причинности контролируем монадой.

В исследовании отмечается, что ценностно-идеальная инстанция в сознании человека не детерминирована каузальностью. Свобода индивида проявляется как выражение целевой детерминации, которая отражает структуру деятельности людей и саму общественную систему как обобщенную «метамодель» этой деятельности. Для творчества личности принципиально важное значение имеет использование самостоятельно осознанного ценностно-идеального пространства, ее свободы в овладении органическими основами бытия общества, прежде всего – его социальной сферой и культурой, духовно-нравственными принципами. Указанная установка позволяет говорить о возможности ценностной совместной сферы общего и частного, в которой индивиды активно принимают участие в преобразованиях и не руководствуются лишь рациональным расчетом. Исходя из этого, контактная основа общества представлена в исследовании как социальное поле актуализации личности, где позиция субъектов взаимодействия основана на представлении частного и общественного интересов как диалога, в котором символическое взаимодействие направлено на принятие целостного решения. Автор отмечает, что творческая направленность формирования и самореализации личности должна стать важной частью не только воспитания и социализации личности, но и в различных сферах деятельности, направленных на гуманизацию общества, на повышение в нем ценности, приоритетов человека, личности.

В заключении диссертации формулируются основные выводы, намечаются основные направления дальнейшей разработки темы.

ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Статьи в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях, рекомендованных ВАК РФ:

  1. Хомутова, Н.Н. Субъективность как основа самодвижения личности [Текст] / Н.Н. Хомутова // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. – 2009. – № 1(9). – С. 190-193. – 0,4 п.л.
  2. Хомутова, Н.Н. Ценностное понимание личности в философии [Текст] / Н.Н. Хомутова // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. – 2008. – № 1(7). – С. 148-149. – 0,3 п.л.

Статьи и тексты докладов, опубликованные в других научных изданиях:

  1. Хомутова, Н.Н. Пространство личностно-внутреннего мира. [Текст] / Н.Н. Хомутова // Человек, общество, история : методологические инновации

и региональный контекст : материалы Всерос. науч. конф. памяти

С.Э. Крапивенского, г. Волгоград, 16-17 апр. 2008 г. / ВолГУ. – Волгоград, 2008. – С. 187-190. – 0,2 п.л.

  1. Хомутова, Н.Н. Проблема персонификации в постиндустриальном обществе [Текст] / Н.Н. Хомутова // XII Региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области, 13-16 нояб. 2007 г. Вып. 3. Философские науки и культурология. Исторические науки : тез. докл. / ВолГУ. – Волгоград, 2008. – С. 54-55. – 0,1 п.л.
  2. Хомутова, Н.Н. Разрушение субъективных границ в «мире общения» с «другими» [Текст] / Н.Н. Хомутова // Человек в современных философских концепциях = Human Being in Contemporary Philosophical Conceptions : материалы Четвертой междунар. конф., г. Волгоград, 28–31 мая 2007 г. В 4 т. Т. 2. / ВолГУ. – Волгоград, 2007. – С. 373-376. – 0,4 п.л.
  3. Хомутова, Н.Н. Индивидуальность – источник становления личности [Текст] / Н.Н. Хомутова // Философия XXI века. Международная конференция 30 мая - 01июня 2006. Материалы конференции / Ленинградский государственный университет им. А.С. Пушкина. – СПб., 2006. – С. 122-124. – 0,3 п.л.
  4. Хомутова, Н.Н. Функционирование ценностных ориентаций в поведении личности [Текст] / Н.Н. Хомутова // Материалы научной сессии,

г. Волгоград, 17-23 апреля 2003 г. Вып. 2. Философские и социальные науки / ВолГУ. – Волгоград, 2006. – С. 43-44. – 0,2 п.л.

Pages:     | 1 | 2 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»