WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

Родионова Надежда Александровна

Фабианство как феномен
общественно-политической
жизни Англии (1884-й середина XX в.)

07.00.03 – Всеобщая история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Волгоград — 2008

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Волгоградский государственный
педагогический университет».

Научный руководитель доктор исторических наук, профессор
Блосфельд Евгения Григорьевна.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор
Курилла Иван Иванович;

кандидат исторических наук, доцент

Юркина Оксана Александровна.

Ведущая организация ГОУ ВПО «Самарский государст­вен-

ный педагогический университет».

Защита состоится 23 декабря 2008 г. в 14.00 час. на заседании диссертационного совета Д212.029.02 при ГОУ ВПО «Волгоградский государственный университет» по адресу: 400062, г. Волгоград, пр. Университетский, 100.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Волгоградского государственного университета.

Автореферат разослан ____ ноября 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Редькина О. Ю.

Актуальность исследования. Вопросы социально-политического развития России и других стран все более заостряют внимание современной науки на проблемах истории и роли политической системы в жизни общества. Для нашей страны одним из основных факторов, препятствующих успешному развитию демократических и правовых институтов и традиций, являются некоторые черты современной российской политической культуры, такие, как укоренившаяся авторитарная традиция в управлении государством, пренебрежительное и даже негативное отношение значительной части общества к власти и законодательству, высокая степень отстраненности населения от участия в принятии важных политических решений, слабая подотчетность обществу «народных избранников» и т. д. Поэтому представляет интерес обращение к общественно-политической жизни Великобритании конца XIX – середины XX в. как страны с самой старой парламентской системой в мире, с традицией либерально-демократических ценностей и организованного рабочего движения.

Современный мир и российское общество стоят перед проблемой поиска путей достижения социальной справедливости. Проблемы социализма не ушли в прошлое. Обращение к одной из его разновидностей – фабианскому социализму как явлению, сформировавшемуся в условиях английской общественно-политической системы, представляется актуальным.

Тема актуальна и в научном плане. Фабианство во многом сформировало идеологию лейборизма, основного компонента современной общественно-политической системы Англии. Данные, полученные в результате изучения фабианства, помогут восполнить недостающие компоненты знаний для формирования целостного и системного представления о роли Фабианского общества и фабианства в истории современного английского социалистического движения.

В отечественной, как в некоторой степени и в зарубежной, исторической науке нет целостных обобщенных исследований о месте и значении Фабиан­ского общества в социально-политической сфере английского общества. Не в полной мере изучен вопрос о роли социализма в британской политической традиции. Без рассмотрения истории и роли фабианства как основного компонента английского социализма это невозможно.

Степень изученности проблемы. В отечественной историографии Фабиан­ского общества интерес к нему возник еще в дореволюционное время как к одному из старейших социалистических обществ1 .

Методологической основой для работ советского периода о фабианстве стали труды В. И. Ленина, который оценил Фабианское общество как антимарксист­скую организацию социалистов-оппортунистов, назвав, в частности, Веббов «основательными учеными» и «основательными оппортунистами»2 . В связи с этим тенденция отрицательного отношения к фабианцам в совет­ской историо­графии незыблемо просуществовала в российской исторической науке весь советский период времени.

Отношение советских историков к фабианству характеризуется рядом общих черт. Одной из них является оценка фабианства в качестве псевдосоциали­стической идеологии или разновидности реформистского социализма. В большинстве работ советской историографии обосновывается идея о слабом знакомстве ранних фабианцев с марксистской политической экономией. Фабиан­ская «теория рент» оценивается, и справедливо, как не совсем удачная попытка противопоставления марксизму, в том числе теории прибавочной стоимости. Фабианство рассматривается советскими историками как один из источников ревизионизма марксизма Э. Бернштейном в Европе в конце XIX столетия3 .

Предметом специального изучения фабианство стало лишь в 1970 – 1980-е гг.
Л. Ф. Туполева впервые осветила некоторые биографические моменты из жизни таких видных фабианских деятелей, как Бернард Шоу и Сидней Вебб, Ф. Подмор, Х. Бланд и Э. Пиз. В ее исследовании практически впервые в советской историографии дается краткая характеристика воззрений Беатрисы Вебб. Приводя убедительные фактические данные, Туполева выступает против мнения, порожденного Б. Шоу, о том, что в первые годы основания в Фабианском общест­ве революционные настроения были так же популярны, как и реформистские4 .

Л. В. Мочалов попытался проанализировать социальные воззрения супругов Вебб и их основные труды по социальной истории Англии5 . Он также уделил особое внимание влиянию фабианства на гильдейский социализм, видя в последнем своеобразный гибрид синдикализма и фабианского социализма (в этом вопросе он солидарен с господствующим в западной историографии мнением относительно генезиса гильдейского социализма)6 . Мочалов всячески подчеркивает тот факт, что лейбористская идеология с 1918 г., включая и послевоенную концепцию «демократического социализма», имеет своей основой традиции фабианства7 .

Наиболее полное и всестороннее исследование идеологии раннего фабианст­ва в отечественной историографии принадлежит Л. А. Галкиной. В отличие от традиционного взгляда советских историков на этот вопрос Галкина признает определенное, хотя и второстепенное, влияние марксизма на ведущих фабианцев 1880-х годов, присоединяясь тем самым к мнению таких видных западных историков фабианства, как А. М. Макбрайар, Д. Коул, М. Коул и т. д.8  Вторым «новым» моментом для советской историографии в труде Галкиной стало признание ею наличия у части фабианцев (Б. Шоу, А. Безант, Х. Бланда и У. Кларка) в 1880-е годы неоформленных на теоретическом уровне революционных идей и настроений9 . При рассмотрении фабианской теории Л. А. Галкина сочла «серд­цевиной» всего фабианства теорию рент, понимаемую фабианцами как частное присвоение социально созданных рент10 .

Нельзя не признать, что фабианцы действительно стремились противопо­ставить свою теорию рент марксистской экономической мысли, как пишет Галкина. Однако она «забыла» упомянуть тот факт, что фабианцы в последующие годы практически на нее не ссылались (из 212 трактатов, написанных фабианцами до 1924 г., теория рент упоминалась не более чем в пяти из них), и это не дает возможности говорить о ее большой практической или теоретиче­ской значимости как для фабианцев, так и для английской экономической мысли в целом. Неизбежность развития английского общества конца XIX в. по пути к социализму для фабианцев была очевидной просто из-за существования таких вопиющих фактов социальной несправедливости, как бедность, бесправие и деградация трудящихся и т. д., порожденных господством капитализма. И поскольку наблюдаемое фабианцами социальное «зло» было основано на господстве частной собственности и индивидуалистиче­ской идеологии либерализма, то они закономерно обратились к идеям усиления коллективных начал в обществе, обозначаемых в образованных кругах термином «социализм».

Основой крайней, по мнению Л. А. Галкиной, умеренности фабианских воззрений были как преобладавшие в тот период политические ценности, так и господство в Фабианском обществе представителей среднего класса11.
Л. А. Галкина не без оснований указывает на ошибочность фабианской веры в полезность для построения социализма тактики «пропитывания» либералов социалистическими идеями и всемерного развития муниципалитетов12 . Кратко отмечая ряд важных черт фабианства 1950-х гг., исследователь в целом расценивает его как дальнейший отход «вправо» от тех умеренных социалистиче­ских принципов, которыми характеризовалось фабианство в предыдущие годы13 .

Вопрос о фабианстве затрагивается в ряде работ по истории лейборизма и лейбористской общественной мысли. В современной российской историо­графии наметился некоторый устойчивый интерес к изучению персонального вклада, жизни и деятельности идеологов классического фабианства14 .

Можно сказать, что в российской историографии относительно неплохо разработана тема зарождения и формирования раннего фабианства, каса­ющегося последней четверти XIX в., в том числе уделено внимание таким важнейшим деятелям фабианства, как Бернард Шоу, Сидней и Беатриса Вебб. Однако до сих пор весьма слабо разработана тема фабианства XX в. как специфиче­ского явления английской политической жизни, несмотря на то, что отдельные исследователи анализировали труды Д. Коула, Г. Ласки и т.д.

Исторические труды самих фабианцев о Фабианском обществе, с одной стороны, стали «ядром» зарубежной «фабианской» историографии, а с другой стороны, должны быть отнесены к разделу «Источники». В то же время вплоть до середины XX в. труды зарубежных историков-нефабианцев составляли меньшую часть так называемой «фабианской» историографии.

Первой исторической работой по фабианству (1926 г.) стала «История Фабианского общества» Эдуарда Пиза. В ней впервые сформулирована традиционно фабианская трактовка роли и значения Фабианского общества в истории английского социализма, которая позже будет многократно и в различных вариациях повторяться фабианскими историками. В качестве истоков фабианской идеологии автор назвал английских либеральных социально-экономических мыслителей в лице Д. С Милля и др., а также английских писателей утопистов в лице Р. Оуэна и Г. Джорджа, отрицая при этом какое-либо влияние марксизма на основателей Фабианского общества на момент его основания15 . По мнению Пиза, формирование фабианства и публикация «Фабиан­ских очерков о социализме» придали британскому социализму демократический, практический и респектабельный характер, в отличие от немецкого марксизма16 .

Другой известной работой является «История Фабианского общества»
(1961 г.), написанная Маргарет Коул в традиционном фабианском духе. Она охватывает значительный период – от основания Фабианского общества и до публикации «Новых фабианских очерков», содержит в себе немало личных воспоминаний автора, носящих аналитический характер. Например, в труде содержится типично фабианское мнение о том, что принятие Либеральной партией Ньюкаслской программы в 1891 г. было результатом фабианского «пропитывания»17 . М. Коул подчеркивает важный вклад фабианцев в дело пропаганды социализма и значимость их научных исследований по различным общественным проблемам, в первую очередь бедности18 . Она также выделяет важную роль фабианцев в формировании и развитии современной Лейбористской партии, особенно Сиднея Вебба и Артура Гендерсона – авторов лейборист­ской программы «Труд и новый социальный порядок»19 . В целом труд М. Коул представляет собой подробное хронологическое изложение истории Фабианского общества с полным господством типичных фабианских «оценок», подводящих читателя к идее о значительном вкладе фабианцев в социальную и политиче­скую историю Британии почти на протяжении четырех поколений. При этом в работе ощущается серьезная нехватка критического анализа и проблемного подхода.

Зарубежные историки-марксисты при изучении фабианства неизменно и справедливо отмечали отсутствие реальной связи фабианства с рабочими и сугубо «интеллигентский» состав общества, а также нередко отождествляли фабианство и правый лейборизм20 . На наш взгляд, последнее неверно, поскольку членами Фабианского общества состояли также деятели левого лейборизма, как, например, Гарольд Ласки.

В лейбористской традиции принято позитивно оценивать историческую роль и вклад фабианства в английское рабочее движение вообще21 . В труде по истории Лейбористской партии под редакцией Г. Трейси в качестве главной заслуги Фабианского общества называется приспособление социализма к английским условиям жизни и традициям, что свело на нет перспективу распространения среди английских социалистов «догматического марксизма»22 . «Фабианские очерки о социализме» в книге называются удачным и простым изложением социалистических принципов и идеалов с английской точки зрения23 .

Большую группу зарубежной историографии составляют биографиче­ские работы об известных фабианских деятелях, которые, в свою очередь, можно разделить на ряд подгрупп: о Веббах24 , Б. Шоу25 , Коулах26 .

Пожалуй, наиболее всесторонний и полный анализ фабианства конца XIX в. и первой четверти XX в. из всех представителей англоязычной историографии провел историк А. М. Макбрайар, который указал на хорошее знакомство «отцов-основателей» общества с первым томом «Капитала» и историческими трудами К. Маркса и Ф. Энгельса27 . Более того, он в качестве характерной черты Фабианского общества назвал наличие в нем постоянного противостояния различных «группировок» в виде симпатизирующих и несимпатизиру­ющих деятельности и идеям СДФ, сторонников и противников отказа от создания независимой социалистической партии трудящихся и т. д.28  Фабианскую доктрину автор рассматривает как некое эклектическое целое, весьма близкое к викторианскому варианту либерального радикализма29 . Макбрайар также указывает на тот факт, что фабианцы ограничивались разработкой отдельных реформ и не создали оригинальную экономическую или социально-политическую теорию в основном под влиянием супругов Вебб, придерживающихся принципов позитивизма30 . Исследователь проанализировал различные аспекты взаимоотношений фабианцев с другими политическими движениями и партиями Англии, придя к выводу о не столь значительном влиянии Фабианского общества на идейное развитие как Либеральной партии, так и Независимой рабочей партии, что традиционно заявляется фабианскими историками31 . В годы Первой мировой войны фабианское влияние на Лейбористскую партию, по мнению автора, резко возросло и привело к восприятию Лейбористской партией фабианства как своей идеологической основы в 1918 г.32 

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»