WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

– человек хозяйствующий – организатор хозяйственной деятельности через свободную творческую активность, создающий новую систему общественных отношений с ее информационными подсистемами, целесообразно реагирующий на технологическое обновление и задачи технического обеспечения своего хозяйственного пространства.

Вторая глава «Человек хозяйствующий» в концепции постэкономического общества» посвящена анализу роли «человека хозяйствующего» в рамках концепции постэкономического общества. Здесь осуществляется интеграция основных понятий «человек хозяйствующий» и «постэкономический человек». Первая категория рассматривается философией хозяйства и социальной философией как более широкая, чем вторая (предмет исследования преимущественно экономической науки), но в рамках философского исследования необходим и синтез этих понятий.

В первом параграфе «Человек хозяйствующий» в структуре общественных отношений постиндустриального общества» развиты следующие положения:

– современные программные средства способны не только к обучению и самообучению, к так называемому интерактивному поведению и коррекции ошибок человека, но и к самостоятельному поиску и получению информации;

– общественные отношения, как было принято считать, составляют в основном социально-экономическую сферу общества. В настоящее время эти отношения различают во всех сферах жизнедеятельности человека, тем более человека хозяйствующего;

– отношения индустриального общества исторически происходят из процессов формирования и функционирования рынков, но в современном мире обретают новое качество – перерастают в более сложные отношения, затрагивающие психологические и даже психофизические аспекты человеческого бытия;

– становление постиндустриального общества в целом началось в 90-е годы двадцатого века (появление же термина относится к 50-ым годам: США). К этому времени сформировались предпосылки для того, чтобы знания заняли свое уникальное место в производственном процессе, началось массовое распространение творческого, интеллектуального труда, произошел подъем значения культуры, обозначился ее приоритет перед духом традиционной промышленности и бизнеса. В этих условиях изменился и характер мотивации хозяйствующих субъектов;

– теория постиндустриального общества и места человека в нем главным образом сосредотачивается на явлении интенсивного развития личности, на прогрессивных достижениях в деле социальных реформ и преобразований, а сам образ постиндустриального общества выступает как бы базисом для понимания сути происходящих изменений в основных сферах жизнедеятельности современного человека;

– на смену социально-экономической доминанте, характерной для индустриальной эпохи, приходит социально-культурная, как более соответствующая реалиям эпохи, когда многие вопросы принимают характер острых проблем и требуют более глубокого осмысления;

– переход к постиндустриальному обществу характеризуется такими признаками, как глобализация и интеграция мирового социального пространства. Аксиологический аспект глобальных проблем – постоянный обмен материальными и духовными ценностями в отдельно взятом обществе и во всем мире. Реальность такова, что повседневные жизненные установки человека трансформируются в более широкий спектр социальных, экономических, духовных и иных ориентаций и присущих им проблем. Обозначается тенденция к росту самосознания человека, отдельной личности, ведущей трудовую деятельность и создающей новые предпосылки развития духовно-нравственного и социально-экономического бытия. Человек хозяйствующий в таких условиях начинает более интенсивно развивать в себе начало творческой организации и самостоятельной активности, поведение его принимает все более организованный вид и, таким образом, формируется новый тип человека – человека хозяйствующего в постэкономическом обществе.

Второй параграф второй главы «Постэкономический человек и человек хозяйствующий: общее и особенное» дает ключ к пониманию современной ситуации, в которой находится «человек хозяйствующий» или «постэкономический человек».

Основные положения:

– философия хозяйства рассматривает причины и следствия становления человека хозяйствующего, основные аспекты хозяйственной деятельности и самого хозяйства, которые представляют собой ту сферу человеческого бытия, где наиболее ярко выявляются растущие возможности и новые таланты человеческого рода;

– расширение границ возможностей субъекта, ведущее к подъему значения личности, ее самоопределению в плане деятельности (человека хозяйствующего, или постэкономического человека) является по-своему естественным процессом – таким же, как необходимое самоограничение в потреблении и использовании природных ресурсов и материалов;

– основной мотив новых отношений – самосовершенствование, самоопределение и сознание необходимости перемен как в глобальном, так и локальном масштабе. Обычное для наших дней «завышенное» представление индивида о значительности своего места и роли в производственном процессе оправданно, если человек стремится уже не просто приспособиться к этому процессу, как внешней необходимости, а внутренне сливается с ним, с его творческой «внутренней формой». Последнее возможно только при значительном объеме знаний и информации, а также ценностно-нормативных интенций человека;

– возросшая потребность современного человека в творческой самореализации и духовности оказывает свое влияние на основные производственные факторы, включая мотивы деятельности, где главным становится не получение прибавочной стоимости, а удовлетворение потребностей всестороннего развития, все более достижимое в самом процессе хозяйствования;

– вся человеческая деятельность в целом приобретает производственный характер, что ведет к повышению значения элемента продуктивности, эффективности и целесообразности, который отражается в широком спектре субъективных установок и во всей общественной предметности и способствует созданию общественно значимых материальных и духовных ценностей;

– в основе хозяйственной деятельности лежит непосредственное взаимодействие человека с вещественными элементами природы; в связи с ростом массива невоспроизводимых благ и услуг расширяются возможности индивидуального проявления способностей в сфере производства и потребления;

– трудовая деятельность человека хозяйствующего, как и всякая трудовая деятельность, направлена на получение успешных результатов. Труд по природе своей не может выступать бесцельной игрой физических и духовных сил – это остается справедливым и для хозяйствования как сферы деятельности целостного человека;

– автономия и независимость личности (человека хозяйствующего) должна вписываться в рамки социального порядка, в контекст общественных отношений. Те или иные противоречия между личным и общественным всегда остаются, но постэкономическое общество возвращает человечество к утраченной ранее реальной гармонии между этими началами;

– через социальный характер можно проследить конкретную форму адаптации человека к новым условиям, возникшим из социально-экономических изменений, а также определить тип мотивации, порожденный этими новыми условиями;

– самостоятельная творческая активность и частная инициатива не только разделяют, но и сближают профессионально и духовно развивающихся личностей в производственной сфере;

– новая (постэкономическая) форма хозяйствования не отменяет совершенно разделения материального и духовного труда и не исключает существования автономной сферы духовного производства и гуманитарной культуры, хотя и оказывает значительное влияние на эволюцию ее общих структур, норм и ценностей;

– на этапе формирования постэкономического общества и феномена постэкономического человека роль знания (получающего немедленное практическое воплощение) становится доминирующей в сфере социально-экономической;

– в новой формации общественной культуры теоретическое знание принимает характер интеллектуальной технологии, прогресс которой сопровождается ростом класса носителей и производителей этого знания;

– трудовая производственная деятельность (при стирании жестких граней между вещественными и личностными факторами производства) является пространством активизации творческой активности, условия для которой создают новые формы производства;

– чем шире становятся границы хозяйственной сферы, тем больше человек как хозяйствующий субъект стремится осознать характер своего практического отношения, поведения, а также близкие и далекие последствия непосредственного активного воздействия на эту сферу. Переступив в своем развитии через определенный исторический рубеж, хозяйствование оказывается наиболее благодатным полем приложения человеческих способностей, качеств и деятельностного потенциала.

Глава третья «Тенденции развития человека хозяйствующего» посвящена анализу тех условий, тенденций и проблем, которые влияют на способ организации, наличное состояние и эволюцию социального бытия человека. Также мы анализируем хозяйственное пространство как поле формирования нового антропологического типа человека, становлению и развитию которого посвящена данная работа.

Первый параграф «Человек в современном рыночном хозяйстве» раскрывает проблему постэкономического понимания человека и рыночного хозяйства с точки зрения социально-философского знания. Постэкономическое общество, где формируется новый антропологический тип человека, требует массового усвоения новых ценностей и выработки новых мотивов деятельности человека в условиях развертывания информационных технологий, рынка информационных услуг, где человек должен быть психологически готов воспринять весь объем информации и знания для практического использования в деятельности (как трудовой, так и творческой), с которой связан шанс его дальнейшего совершенствования и прогресса.

Современное рыночное хозяйство поднимает ряд проблем, решение которых в конечном итоге может привести к полному господству постэкономического общества. Среди этих вопросов:

– проблема информационной экономики, в пределах которой человек хозяйствующий как носитель и потребитель информации должен показать сиюминутную готовность эффективно преобразовывать ее логическое, прагматическое и ценностное содержание и значение;

– не решенная до конца проблема социальной справедливости: не в полной мере проявляется социальная доминанта в экономическом пространстве, еще не достигнут должный уровень равенства возможностей;

– сохраняющаяся практика государственного регулирования рынков создает проблему для широкой реализации способа хозяйствования человека в качестве свободной и творческой личности;

– практически остро стоит вопрос о сдерживании растущей неэквивалентности в социально-экономической и политической сферах;

– в настоящее время возвращается проблема национального хозяйства, меры его независимости и интегрированности в мировой рынок; практическая необходимость известного протекционизма, защиты национального хозяйства в некоторой степени ограничивает развитие типа человека хозяйствующего;

– экологическая проблема, или проблема экологического регулирования, которая предполагает выбор в пользу разумного самоограничения.

Только комплексное рассмотрение всего списка проблем и вопросов постэкономического общества может приблизить нас к достижению или, во всяком случае, пониманию нормы гармоничного существования человека хозяйствующего в пространстве своей хозяйственной деятельности, направленной на самосовершенствование и открытие новых ценностей материального и нематериального характера.

Второй параграф третьей главы «Хозяйствование как поле формирования нового антропологического типа человека» подытоживает все наше исследование, обозначая контуры нового исторического и антропологического типа человека – фигуры, которая, возможно, и определит основную модель поведения и образа жизни в постэкономическом обществе.

Из предыдущего изложения следует, что проблема «человека хозяйствующего» возникает при целостном рассмотрении хозяйственной деятельности современного индивида. Последняя, разумеется, реально представляет собой лишь определенный профессиональный род деятельности, однако рассмотренная в широких социально-экономических и культурно-исторических связях, она обнаруживает в себе некий исторический «вызов» (по выражению М.Хайдеггера), состоящий в настоятельном требовании нового типа человека трудящегося и хозяйствующего – целостной, всесторонне развитой личности, полно реализующей свой творческий потенциал.

Для философии хозяйства, как и для всей социальной философии современности, формирование нового антропологического типа человека определяется прежде всего объективным процессом социально-экономического преобразования хозяйствующего субъекта в человека хозяйствующего, в конкретную личность, выступающую реальным центром и всеобщим эквивалентом всей предметности мира хозяйства. Может быть, не столь стремительно, но достаточно ощутимо происходит передвижка и перестройка основных структурных звеньев, ключевых пунктов и позиций хозяйственного процесса в пользу доминирования живой конкретной индивидуальности с ее неотложными потребностями и интересами. Данный факт является началом нового осмысления проблемы человека хозяйствующего. В постэкономической реальности такой человек стремится к конечной цели совершенствования, вскрывая и преодолевая многие препятствия, приходя к пониманию себя посредством творческой деятельности, постигая границы собственных возможностей. Причем чем ближе человек подходит к цели, тем очевиднее становится следующий факт – границы эти раздвигаются и становятся более прозрачными, а поиск нового в духовном и интеллектуальном плане только расширяет свой первоначальный смысл и реальную связь с будущим.

Органическое единство общества и человека предполагает сохранение человека как системы с более сложной организацией, чем само общество. Как утверждал Платон, общество есть увеличенный образ человека. Здесь можно говорить о природе социума (реальности, в сущности, тождественной миру человеческого хозяйствования) как целостной деятельности по организации бытия, жизни, труда и творчества человека. Живое, динамическое, естественное (хотя и поддерживаемое целесообразной деятельностью человека) равновесие социума и природы тоже имеет свой «антропоморфный» образ. Мера взаимодействия природного и социального, когда социум не требует лишнего от природы, но в то же время не отрекается от своего – основа гармоничного существования человека хозяйствующего.

В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования, формулируются выводы.

Список опубликованных работ по теме диссертации:

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»