WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Логика исследования выводит диссертанта к актуальной проблеме современности – взаимопониманию социумов с различными вариантами консенсуса и плюрализма. Автор убежден, что исходный импульс современных дискурсов мультиэтничности, мультиконфессиональности и иных полифундаментальных форм, в которых обсуждается указанная проблема, по своему существу производен. Он настроен на поиск объективности, конструирование единства в условиях радикальности социальных различий. По мнению диссертанта, фундаментальным является вопрос о допустимых различиях в рамках единства, поскольку плюрализм и родственные ему явления осуществимы только в рамках базисного социокультурного консенсуса.

Во второй главе «Плюралистический порядок современного общества: специфика функционирования» рассматриваются особенности плюрализма в современном обществе, основные проблемы, вызванные его функционированием, и влияние глобализации на социальный плюрализм.

В первом параграфе «Плюрализм социального порядка как организованная система различий» дается характеристика базисного консенсуса современного общества. Его основу составляют необходимый минимум ценностей (свобода и автономия, коммуникация, толерантность и другие). В понимании свободы на первый план выходит ее активная сторона. Она мыслится как «самостояние» и самоопределяемость, то есть способность в любой ситуации принимать личные решения, совершать свой ответственный поступок, выбирать границы своего бытия. Совмещение позитивной свободы с принципом социальной автономии поднимает вопрос о характере взаимодействия и возможности взаимопонимания субъектов. Так в общественном сознании обозначается идея социальной коммуникации, которая предполагает социальное взаимодействие свободных субъектов, стремящихся достичь понимания относительно ситуации действия, чтобы скоординировать свои усилия. Автор отмечает, что условием эффективной коммуникации в обществе, а также готовности к диалогу и конструктивному решению проблем является аксиологически нейтральная толерантность.

Диссертант показывает, что указанные основания базисного консенсуса влияют на специфику плюрализма современного общества, характер его функционирования, типы ментальности, которые осуществляют посредничество между социальными субъектами и одновременно способствуют сохранению и усилению их различий. В современном обществе происходит трансформация пространственно однородного и стабильного во времени социального порядка. Он распадается на множество локальных порядков и предстает в виде множества сотрудничающих целостностей разного рода, организованной системы различий. Примером мозаичности современного социального порядка являются корпоративность, группизм, мультикультурность.

Диссертант признает, что функционирование плюрализма в современном обществе вызывает немало проблем. На первое место выносится проблема идентификации. В условиях социального плюрализма индивиду принадлежит не одна, а множество идентичностей, которые не приписываются, а появляются в результате выбора. Возникает ситуация растерянности человека в способности найти свое собственное место в мире.

Автор полагает, что проблему идентификации порождает не социальное многообразие как таковое, а недостаточная артикулированность в общественном сознании согласия по поводу приоритетных ролей и стилей жизни, общественно полезных форм деятельности. Плюрализм может оптимизировать поиск статуса при условии эффективного функционирования социального консенсуса. Консенсус, таким образом, помогает решить проблему идентификации в условиях плюрализма, во-первых, очерчивая динамичный круг ролей и статусов, с которыми может идентифицировать себя субъект; во-вторых, согласуя способы интерпретации множества жизненных форм.

Диссертант отмечает, что оценка статусов субъектов в современном обществе связана с проблемами равенства и справедливости. Равенство в контексте плюрализма мыслится как равенство исходных шансов и общность «правил игры». Справедливость уже не может опираться на какое-либо единое представление о благе, она мыслится как возможность индивидов и их групп воплощать в жизнь свои собственные представления о достойном существовании.

Второй параграф «Проблема интеграции в условиях плюрализма» посвящен еще одной актуальной проблеме плюралистического общества – социальной интеграции. Автор подчеркивает, что для стабильности социальной системы необходимо обеспечить баланс интегративных и деструктивных процессов. При этом характер интеграции в современном обществе изменяется. Интеграция общества осуществляется в большей степени за счет самоорганизации, обусловленной экономическими интересами и социокультурно мотивированной. Готовность к самоорганизации становится необходимым условием обеспечения социального порядка и эффективности демократических институтов. Не менее важен в деле интеграции и базисный консенсус, который не есть некая данность, а представляет собой результат сложного взаимодействия, в ходе которого субъекты проявляют свою инициативность, социальную и политическую активность. Он сохраняет относительно устойчивое соотношение сил в условиях конкуренции. Но прочность договора требует контроля за процедурностью процесса согласования различных интересов, а спонтанность указанных процессов поднимает вопросы о времени достижения стабильного порядка и его цене.

Анализ естественных процессов самоорганизации и функционирования консенсуса в обществе приводит диссертанта к выводу о необходимости управления. Оно регулирует те области, где отсутствуют соглашения, и субъективный выбор не является решающим. Диссертант убежден, что современное управление должно отличаться, во-первых, комплексным характером; во-вторых, гибкостью и динамизмом приоритетов; в-третьих, управление призвано синхронизировать воздействие на поведение и сознание людей.

Особый акцент делается на том, что оптимизация управления современного общества, исходящая из координации и консенсуса общества и государства, достигается с помощью правильной организации социально-политической коммуникации. Показано, что коммуникативный подход к проблемам социально-политического бытия позволяет более эффективно согласовывать интересы людей, строить институциональную систему, позволяющую достичь компромисса.

В работе подчеркивается упорядочивающее действие толерантности, которое способно распространяться за пределы узко корпоративных кругов на большинство общественных процессов. В пространстве современного общества традиционно понятая толерантность дополняется толерантностью в смысле аксиологической индифферентности.

Диссертант делает заключение, что интеграция общества в условиях плюрализма осуществляется благодаря комплексу факторов: спонтанной самоорганизации, социальному консенсусу и сознательному управлению. Указанные системы находятся в отношениях координации и дополнительности. Они ограничивают друг друга, но это ограничение не сужает, а расширяет их возможности.

Третий параграф «Плюрализм и глобализм» посвящен анализу влияния глобализации на плюрализм социального бытия. Автор отмечает, что глобализация вносит коррективы в базисный консенсус и процессы социальной коммуникации, которые неизбежно воздействуют на плюрализм, модифицируя его. На фоне унификации и стандартизации формируется господствующий культурный климат, главными составляющими которого являются ценности демократии. Диссертант полагает, что свобода, понятая как автономия, и равенство, дополненное идеями терпимости и взаимопомощи, способствуют росту внутренней детерминации общества, расширению возможностей выбора, развитию диалога и горизонтальной коммуникации. Растущие по экспоненте компьютерные сети создают новые формы и каналы коммуникации, втягивают в свое пространство все стороны жизни людей. Они формируют сетевой порядок, который отличается большой гибкостью, организационной текучестью, непредсказуемостью и одновременно растущей взаимозависимостью, «сцепленностью» субъектов.

Согласно автору, сетевой порядок представляет собой систему относительно устойчивых неиерархических взаимоотношений, связывающих многообразных акторов, государственные и негосударственные образования, которых объединяет общий интерес и обмен ресурсами на базе формальных и неформальных правил. Сетевой порядок поддерживается с помощью сетевого управления, которое направлено на публичную сферу, основано на общем кооперативном интересе и культуре консенсуса, то есть является договорной структурой. Диссертант убежден, что без сетевого порядка и управления нельзя говорить о современном плюрализме в условиях глобализации.

Автор обращает внимание на нестабильность ситуации в современном мире, попытки глобального диктата и тотализации контроля, реакцией на которые становится экстремизм и международные конфликты. Диссертант указывает, что кризисная ситуация, порождающая экстремизм, часто сопровождается всплеском этнического, конфессионального и других форм многообразия, на фоне которых складывается впечатление, будто плюрализм является причиной экстремизма. На самом деле ситуация, вызывающая экстремистскую реакцию, характеризуется, во-первых, отсутствием достаточных условий для деятельности субъектов, сужением пространства деятельности; во-вторых, отказом от законного признания права на идентичность, оправдывающим интолерантность; в-третьих, основанностью на монологической культуре, которая поставляет свои стереотипы для экстремистских идеологий и ограничивает возможные формы противодействия ему.

На основании сказанного диссертант делает вывод, что экстремизм в обществе свидетельствует о слабости и неэффективности функционирования в нем социокультурных оснований плюрализма, благодаря которым плюрализм обеспечивает творческий характер деятельности, поддерживаемый системой законодательных и организационных установлений, и противопоставляет монологической культуре культуру толерантности.

Автор выходит на актуальную в рамках глобализации идеологию и дискурс мультикультурализма, который ориентирован против глобальной унификации. Диссертант полагает, что замысел мультикультурализма – создание свободного цивилизованного пространства, не разрушая при этом традиционных оснований культур, сформированных длительной локальной историей – может быть реализован посредством сочетания либеральной политики равенства и политики различия. Для этого политика равенства должна быть определенным образом ограничена, чтобы оставить возможность существования различиям, которые не вписываются в культурный консенсус. Целью политики различия является легально и публично, то есть на правовой основе, дать каждому возможность сохранить культурную идентичность. Различия при этом получают частичное признание. Из них исключаются формы деятельности, носящие явно асоциальный характер.

В Заключении подводятся итоги проведенного исследования, формулируются выводы и намечаются перспективы дальнейшей разработки данной проблемы.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

1. Громова, Е.А. О возможностях интеграции в условиях социального плюрализма / Е.А.Громова // Наука, искусство, образование в III тысячелетии: Материалы III Международного конгресса, г.Волгоград, 7-8 апреля 2004 г.: В 2 т. Т.1. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2004. – С.125-128.

2. Громова, Е.А. Судьба плюрализма в современном обществе и его антропологические основания / Е.А.Громова // Человек в современных философских концепциях: Материалы Третьей Международной научной конференции, г.Волгоград, 14-17 сентября 2004 г.: В 2 т. Т.1. – Волгоград: Принт, 2004. – С.235-238.

3. Громова, Е.А. Мультикультурализм и политика различия: социально-философский аспект / Е.А.Громова // Культура и власть: Сборник статей II Всероссийской научно-практической конференции / Под ред. В.А.Власова. – Пенза: Приволжский Дом знаний, 2004. – С. 30-32.

4. Громова, Е.А. Плюрализм и толерантность: проблема соотношения и границы возможного / Е.А.Громова // Новая правовая мысль. Научно-аналитический журнал. 2004. №4 (7). С.22-24.

5. Громова, Е.А. Плюрализм социального бытия и его философские основания / Е.А.Громова // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 9. Исследования молодых ученых. Выпуск 3. 2003-2004. Часть 1: Исторические, философские, филологические и юридические науки. С.102-105.

6. Громова, Е.А. Плюрализм в образовании и социальный плюрализм / Е.А.Громова // Стратегия развития университетского образования в регионе: Материалы научно-практической конференции «История и перспективы развития Волгоградского государственного университета», посвященной 25-летию ВолГУ, г.Волжский, 4 марта 2005 г.. – Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2005. – С.61-70.

7. Громова, Е.А. О гуманистических аспектах плюрализма / Е.А.Громова // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. (Москва, 24-28 мая 205 г.): В 5 т. Т.5. – М.: Современные тетради, 2005. – С.156-157.

8. Громова, Е.А. Социальный плюрализм против социального экстремизма / Е.А.Громова // Материалы Научной сессии, г.Волгоград, 18-24 апреля 2005 г. [Текст]. Вып.2 Философские и социальные науки. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. – С.48-50.

9. Громова, Е.А. Социальный плюрализм: актуальные аспекты философского анализа / Е.А.Громова // XI Межвузовская научно-практическая конференция молодых ученых и студентов, г.Волжский, май-июнь 2005 г.: Тезисы докладов. – Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2005. – С.12-13.

10. Громова, Е.А. К вопросу об основаниях социального плюрализма в правовом пространстве России / Е.А.Громова // Россия на пути к гражданскому обществу: Материалы Межвузовской региональной научно-практической конференции «Россия на пути к гражданскому обществу», г.Волжский, 21 октября 2005 г. – Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2006. – С.44-50.

11. Громова, Е.А. Социальный плюрализм, проблема личности и индивидуального существования / Е.А.Громова // Защита субъективных прав: история и современные проблемы: Сборник статей по итогам Международной научно-практической конференции, г.Волжский, 26 апреля 2006 г. – Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2006. – С.324-327.

12. Громова, Е.А. Плюрализм и порядок в современном обществе / Е.А.Громова // Материалы Научной сессии г.Волгоград, 17-23 апреля 2006 г. [Текст]. Вып.2. Философские и социальные науки. – Волгоград: изд-во ВолГУ, 2006. – С.50-52.

13. Громова, Е.А. О плюрализме и толерантности / Е.А.Громова // Россия и Восток: проблема толерантности в диалоге цивилизаций [Текст]: Материалы IV Международной научной конференции (Астрахань, 3-5 мая 2007 г.): В 2 ч. Ч.1. – Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2007. – С.44-48.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»