WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 |
  1. Артикулированы такие измерители уровня этичности экономических отношений как: достижение каждым членом организации поставленных перед ним целей, высокий технический уровень оснащенности рабочих мест, рациональное использование ресурсов, наличие отношений сотрудничества и партнерства между руководителями и подчиненными, возможность самореализации и проявления творческой инициативы каждым социальным субъектом организации, отсутствие пренебрежительного отношения руководителей к правам своих работников, подчинение трудовому распорядку организации.
  2. На основе проведенного автором социологического исследования выявлен уровень этики экономических отношений в оценках респондентов по 10-ти балльной системе. Уровень этики предприятия с позиции руководителей находится на среднем уровне (5,9 балла), а в интерпретациях персонала может быть оценен как довольно низкий (4,7 балла).
  3. Разработана концепция социологического обеспечения конструирования корпоративной культуры на предприятиях на основе ценностно-этических принципов, включающая в себя процессы диагностики существующей культуры предприятия, сравнение её с нормативной культурой и выявление элементов требующих изменения.
  4. Предложен типовой алгоритм конструирования генеративной корпоративной культуры, способствующий оптимизации экономической деятельности предприятия, и состоящий из следующих блоков: формирование и накопление человеческого потенциала, его оптимизация и управление, контроль за процессом конструирования корпоративной культуры, разработка культурных нормативов, а на их основе Этического Кодекса.

Научно-теоретическая и практическая значимость работы. Результаты данного диссертационного исследования могут быть использованы при чтении таких курсов как «Социология организаций» и «Экономическая социология», а также при разработке спецкурсов. Возможно применение теоретических выводов и практических рекомендаций в деятельности научно-методологических центров, а также непосредственно на предприятии для оптимизации экономических отношений с помощью концепции конструирования корпоративной культуры.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационного исследования отражены в ряде докладов в ходе участия автора в Третьей международной конференции «Человек в современных философских концепциях» (Волгоград, сентябрь 2004 г.), в VIII региональной конференции молодых исследователей Волгоградской области (Волгоград, ноябрь 2003 г.), в ежегодной апрельской конференции, проводимой Волгоградским государственным университетом, (Волгоград, апрель 2004 г, апрель 2006 г.) и др.

Основное содержание работы отражено в восьми научных публикациях общим объемом 2,4 п. л.

Структура диссертационного исследования состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает по три параграфа, заключения, библиографического списка литературы и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертации, выявляется степень ее научной разработанности, определяются объект и предмет, формулируются цель и задачи, описываются методы и источники исследования, излагаются основные положения, выносимые на защиту, определяются элементы научной новизны, освещается научно-теоретическая и практическая значимость проведенного исследования.

В первой главе – «Методологические основания исследования этики в системе экономических отношений» - систематизируются зарубежные и отечественные научные представления о месте этики в системе экономических отношений, анализируются методологические подходы к исследованию этики экономических отношений, а также выявляются основные предпосылки её формирования.

В первом параграфе первой главы «Понятие, сущность и основные подходы к изучению этики в зарубежной науке» - автором проведен анализ зарубежного теоретического знания об этике, ее целях, задачах, раскрыты научные основы формирования этики экономических отношений.

Автор полагает, что необходимое знание об этике экономических отношений можно получить из философских, социологических и экономических источников. С точки зрения философии (Аристотель, И. Кант, Р. Прайс и др.) главная цель этики – поставить перед людьми высшую цель – идеал, в соответствии с которым, люди совершали бы те поступки, которые ведут к благосостоянию всех и к наибольшему счастью каждого в отдельности. При этом этика первична по отношению к любой реальности и определяет ее. Она пронизывает, ориентирует всю жизнь людей в их исканиях своего счастья и своей пользы. В этих исканиях, учил Аристотель, вырабатывались две главные общественные добродетели: дружба, т.е. любовь к людям и справедливость. Иные источники влияния на этику - традиции, нормы и законы, действующие в обществе - выделяют Р. Прайс, Г. Сиджвик.

Далее диссертант анализирует взгляды социологов (О. Конт, Г. Спенсер, М. Вебер) на этику, которые считают высшими первичными обязанностями – социальные обязанности, а эгоистические интересы - вторичными. Нравственность, по их мнению, заключается в том, чтобы человек жил для общества. По мере того как люди привыкают жить в обществе, они усваивают такие элементы этики как взаимное сочувствие, сопереживание, солидарность, ответственность за окружающих (Г. Спенсер). В качестве основы формирования этики, в том числе и экономической, рассматривается религия (М. Вебер).

Для экономистов этика возможна лишь при наличии рамочного порядка, партнерства, солидарной ответственности и конкуренции. Основоположник современной экономической этики К. Хоман считает, что при увлечении моральными заповедями экономическая деятельность мстит неминуемым поражением в конкурентной борьбе. Выходом из сложившейся ситуации является концентрация человека на своей профессиональной деятельности, на реализации своих моральных устремлений в «честном» следовании предписываемым здесь нормам и законам. Таким образом, этические усилия должны предприниматься на ином этапе формирования этих норм, установления рамочного (законодательного) порядка в экономике, который может породить «нравственную» эффективную экономику.

Автор подчеркивает, что экономические отношения не могут быть этичными, если нет конкуренции. По мнению экономистов, конкуренция справедливее, чем распределение, поскольку в конкурентном порядке этические задачи не противоречат, а полностью следуют и соответствуют собственным задачам экономики.

Резюмируя, что оптимизация экономических отношений невозможна без вовлечения в них нравственных принципов, диссертант обращается к воззрениям Ф. Карренберга и к его формуле функционирования экономической системы, акцентирует внимание на ее смысле, прописанном в субсидарности, трактуемой как поиск оптимального места индивида в сложной структуре; партнерстве вместо противостояния социальных групп; достоинстве человека как основной мерке суждений об общественно-политической системе; солидарной ответственности. В связи с этим, ответственность организации переходит границы её структуры и распространяется не только на персонал предприятия, направляя часть своих ресурсов на симулирование и развитие человеческого потенциала, но и на все общество, осуществляя пожертвование на его совершенствование.

В заключении параграфа автор приходит к выводу, что пути оптимизации этики экономических отношений необходимо искать непосредственно в организации. Организации играют ведущую роль в формировании концепции национальной экономики. Здесь, в этой точке соприкосновения индивида и экономической системы, интермедиарные (промежуточные, посредничающие) силы выступают в качестве связующего звена между политикой, культурой и экономикой страны. Успешная деятельность организаций, участвующих в хозяйственной жизни, превращается в фактор стабилизации экономики и общества.

Во втором параграфе первой главы «Этика как предмет исследования в трудах российского научного сообщества» автором подчеркивается, что формирование этического мировоззрения зависит от экономических, политических и культурных особенностей страны.

В отечественной теории хорошо выявлен характер зависимостей развития сознания и нравственно-этических его компонентов от объективных социальных детерминант. Поэтому диссертант уточняет содержание таких понятий как «потребность» и «социальный интерес», с помощью которых, принято раскрывать зависимости такого рода. Регулятивные возможности потребностей ограничены, поскольку они могут активно противоборствовать друг другу, затрудняя тем самым выработку единой целенаправленной линии поведения и деятельности. Механизмом, который осуществляет отбор потребностей, является интерес. Экономический, политический интересы, как правило, ориентированы на себя, то есть на получение собственной выгоды, а духовные интересы, направленные на производство, усвоение и распространение духовных ценностей, ориентированы на других людей.

Диссертант подчеркивает, что в отечественной теории этичными считаются те поступки человека, которые полезны обществу и становятся для него инстинктивной потребностью (Н.Г. Чернышевский). И чем сильнее эта потребность, тем нравственнее отдельное лицо. Это подтверждает и «трехчленная формула» этической системы П.А. Кропоткина – «взаимопомощь, справедливость, самопожертвование». В этих идеях центральной категорией был долг. Этика выступала как своеобразная форма борьбы со злом, как реакция и ответ на конкретный вызов зла.

Исследуя проблему оптимизации этики экономических отношений, автор анализирует работы А.Н. Радищева и С.Н. Булгакова. Главной основой нравственности у А.Н. Радищева является трудовая деятельность, в ходе которой появляется заинтересованность в её результатах, обуславливается представление о порочности, постыдности для человека жить трудом других. Пристальное внимание исследователя привлекает проблема нравственной мотивации экономической деятельности. Зачастую она выводится из принципа «личного мздоимства», т.е. расчета пользы. В безнравственности экономических отношений уверен С.Н. Булгаков, который видит предназначение церкви во внесении нравственного начала в эту область, проповедуя воздержание, умеренность, человеколюбие.

Русская этика стремилась стать институционально значимой, т.е. дать не только метафизическое, но и социально-правовое, нравственно-религиозное, антропологическое, «оправдание добра», манифестировать добро как «закон жизни», «общественный идеал», «духовный абсолют». Это и определило особый тип российской жизни, основанный на этике. Диссертант считает этику главным симптомом «болезни совести» постоянно инициирующим в русском сознании стремление к «опытному оправданию» отвлеченных принципов, к применению теории на практике, к переустройству жизни согласно нравственным началам. Все это получило свое яркое отражение в русской этике ХХ века: от попыток создания «этического марксизма» в начале века до идеи руководства и управления процессами нравственного развития общества в целом в конце ХХ столетия.

В заключении параграфа автор приходит к выводу о том, что этика оставила глубокий след в истории русской культуры ХХ века, хотя в сравнении с религией или искусством ее влияние на общественную жизнь было не столь очевидным и непосредственным. Провозглашение в России демократии, а вместе с ней свободы и рыночных отношений, заставляет исследователей задуматься о влиянии этики на социальную, политическую и экономическую системы страны. По мнению диссертанта, эффективное развитие нашего общества зависит от того, насколько мораль станет составной частью экономики, и от того, сможет ли человек стать мерой всех вещей, в противовес материальных благ.

Третий параграф первой главы «Социокультурные предпосылки экономической этики» посвящен выявлению социокультурных условий, характеризующих состояние современной экономической этики в России.

По мнению автора, религия долгое время вводила людей в заблуждение, проповедуя беспрекословное подчинение государству. Власть, в свою очередь, относилась к своим подчиненным, как к одному из механизмов достижения своих целей, без учета их личных качеств. В результате, в начале ХХ века, экономический прогресс России сдерживался не только сугубо экономическими факторами, но и социокультурными особенностями русского общества.

Дальнейшая специфика развития, уже Советского государства, также ни могла не наложить свой отпечаток на особенности экономических отношений. Диссертант подчеркивает мысль Н. Бердяева о том, что человеческая жизнь дегуманизируется, а человек в эпоху коммунизма оказывается лишённым внутреннего существования. Он становится лишь средством для новой организации общества. К доминирующим ценностям того времени относятся: законность (порядок), общение, семья. К оппозиционным - относятся: независимость, инициативность, благополучие, авторитетность, свобода, т.е. те ценности, которые позволяют человеку полностью раскрыть свой творческий потенциал и формируют отношения руководителей и исполнителей на основе гармонии личных и общих интересов. В настоящее время именно эти ценности политики пытаются внедрить в сознание руководителей, управленцев и работников.

Далее автор исследует социокультурные предпосылки, влияющие на формирование экономической этики в России по схеме предложенной М. Асслендером, включающей в себя: субсидарность как модель совместной политической ответственности, солидарность как принцип социального обеспечения; самосознание предпринимателей; демократическое сознание. Диссертант приходит к выводу, что в Российском менталитете не сложилась преемственность субсидиарного, ответственного соучастия каждого человека в политических событиях. Наличие субсидиарно понимаемой ответственности, учитывающей российскую самобытность возможно лишь при формировании «нового» политического сознания. Политические традиции России сформировались в условиях строгой зарегулированности практически всех сфер жизни. В России человек все еще не осознает, что он сам несет ответственность за свою социальную ситуацию. Среди менеджеров, наблюдаются тенденции к росту индивидуализма и личной наживы. Все это ведет моральному упадку. Актуальным становится создание дееспособного солидарностного сообщества, способного защитить слабых и одновременно обеспечить возможность для частных инициатив в социальной сфере. При этом общество ожидает от предпринимателя ответственности перед подчиненными, реализации программ социального обеспечения и др.

Pages:     | 1 || 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»