WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

Важно отметить, что богословское осмысление социальной природы человека порождает у Феолипта идеи реформирования византийской общественной жизни. По сути, он предлагает византийскому обществу иные, нежели действуют, принципы существования. Его общественные идеалы зиждутся на принципах монашеского общежития. Фундаментальная для восточно-христианской традиции идея получает новый и развёрнутый импульс. Принципы монашеского хозяйствования, быта, взаимного общения проецируются на более обширные, нежели монастырь, социальные группы. Даже аскетическое делание, вроде исихии, разрывает в писаниях Феолипта не только свои отшельнические, но, даже, узко-монашеские рамки. Подобная универсализация получает в писаниях митрополита своё экзегетическое, антропологическое и богословское обоснование. Именно причастность мира и каждого к монашеским идеалам включает общество в контекст христианской сотериологии. Не удивительно, что соответствующие идеи обретают форму императива и реализуются в деятельности самого митрополита филадельфийского.

Как видно, вполне определённые богословские интуиции в определённых же исторических условиях сформировали у Феолипта амбиции реформатора. Именно в силу этих интуиций традиция поздневизантийского исихазма, при всём своём внимании к индивидуальности, всё же имела претензии и основания быть социотворческой силой, идеологическим основанием гибнущей империи. Традиция, актуализированная и скорректированная эпохой, поставила Феолипта у истоков этого нового социотворческого импульса.

В то же время следует констатировать, что и деятельность, и идеи Феолипта не всегда были адекватны социально-экономическим и политическим реалиям византийского общества. На фоне изменчивой политической конъюнктуры идейные принципы филадельфийского митрополита оставались неизменными. Идейная принципиальность, вознёсшая монаха Феолипта к власти, предопределила его политическое одиночество.

Публикации по теме диссертации:

  1. Пржегорлинский А.А. Арсенитская схизма в изображении св. Феолипта Филадельфийского и личность Феолипта в свете его противостояния арсенитам // Мир Православия: Сборник статей. – Вып. 4. – Волгоград, 2002. – С. 51-76.
  2. Пржегорлинский А.А. Антиарсенитские трактаты св. Феолипта Филадельфийского // Мир Православия: Сборник статей. – Вып. 5. – Волгоград, 2004. – С. 124-134.
  3. Феолипт Филадельфийский, св. Антиарсенитские трактаты / Пер. с древнегреческого, комментарии А.А. Пржегорлинского // Мир Православия: Сборник статей. – Вып. 5. – Волгоград, 2004. – С. 134-163.
  4. Пржегорлинский А.А. О времени составления св. Феолиптом митрополитом Филадельфийским Слова «О трезвении и молитве» // Византия: общество и церковь: Сборник научных статей / Отв. редактор С.Н. Малахов; сост. Н.Д. Барабанов. Армавир, 2005. – С. 266-271.
  5. Пржегорлинский А.А. Особенности интерпретации св. Феолиптом Филадельфийским библейского повествования о грехопадении // Проблемы теологии: Вып. 3: Материалы Третьей международной богословской научно-практической конференции, посвящённой 80-летию со дня рождения протопресвитера Иоанна Мейендорфа (2-3 марта 2006 г.): В 2 ч. Екатеринбург, 2006. – Ч. 2. С. 98-103.
  6. Пржегорлинский А.А. Исихия как «призвание каждого христианина» в писаниях св. Феолипта и в традиции поздневизантийского исихазма // Мир Православия: Сборник статей. – Вып. 6. – Волгоград, 2006. – С. 187-203.
  7. Феолипт митрополит Филадельфийский, святой. Слово на Пятидесятницу: о нисхождении Всесвятого Духа / Пер. с древнегреческого, примечания А.А. Пржегорлинского // Мир Православия: Сборник статей. – Вып. 6. – Волгоград, 2006. – С. 204-207.
  8. Пржегорлинский А.А. Наследие св. Феолипта митрополита Филадельфийского: источниковедческие аспекты / Пржегорлинский А.А. – ВолГУ. – Волгоград, 2006. – 19 с. – Рукопись деп. в ИНИОН РАН 7.11.2006. № 60051.

1 Hunger H. Reich der neuen Mitte. Der christliche Geist der byzantinischen Kultur. Graz; Wien; Kln, 1965; Хвостова К. В. Особенности византийской цивилизации. М., 2005.

2 Charanis P. On the Social Structure and Economic Organization of the Byzantine Empire in the Thirteenth Century and Later // Byzantine Studies. 1951. V. 12. P. 51; Matschke Klaus-Peter. Commerce, Trade, Markets, and Money: Thirteenth-Fifteenth Centuries // The Economic History of Byzantium from the Seventh through the Fifteenth Century. Washington, 2002. V. 2. P. 763-798.

3 Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV-XV вв. Л., 1976; Fryde E. The Early Paleologan Renaissance (1261- c. 1360). Leiden; Boston; Cologne, 2000; Matschke K.-P., Tinnefeld F. Die Gesellschaft im spten Byzanz Gruppen, Strukturen und Lebensformen. Cologne; Weimar; Vienna, 2001. S. 221-385.

4 Мейендорф И. Жизнь и труды св. Григория Паламы: Ведение в изучение. СПб., 1997.

5 Lloyd Ch. Methodologie of Social History. A Critical Survey of Structuralism // History and Theory. 1999. V. 30/2. Р. 189.

6 Хвостова К. В. Особенности византийской цивилизации. М., 2005. С. 8, 83.

7 Хвостова К. В. Особенности византийской цивилизации… С. 9.

8... //., 1782.. 855-862, 863-865.

9 Речь – об издании в 1833 году Ж.-Ф. Буассонадом «Похвального слова митрополиту Феолипту», составленного Никифором Хумном, и о публикации в 1844 г. в издании Anecdota Nova эпистолярного наследия Никифора Хумна; пять писем этого наследия адресатом своим имели Феолипта (,, // Ј.-F. Boissonade. Anekdota graeca. Paris, 1829-1833. - Repr.: Hildesheim, 1962. Т. 5. Р. 183-245).

10 Арсений, архимандрит. Очерк жизни Феолипта, митрополита Филадельфийского (+ ок. 1325) // Странник. 1872. №8. Ч. I. С. 73-89.

11 Арсений, архимандрит. Очерк жизни Феолипта… С. 80.

12 Salaville S. La vie monastique greque au dbut du XIV siecle d’aprs un discours indit de Tholepte de Philadelphie // Revue des tudes byzantines. 1944. T. 2. P. 119-125. Отметим, что ещё прежде этой публикации французский исследователь опубликовал некоторые предварительные замечания по поводу учения Феолипта о молитве (см.: Salaville S. Formes ou mthodes de prire d’aprs un Byzantine du XIV siecle, Tholepte de Philadelphie // Echos d’Orient. 1940. T. 39. P. 1-25).

13 Salaville S. Une lettre et un discours indit de Tholepte de Philadelphie // Revue des tudes byzantines. 1947. T. 5. P. 101-115.

14 Salaville S. Deuх documents indits sur les dissensions religieuses вуzantines entre 1275 et 1310 // Revue des tudes byzantines. 1947. T. 5. P.116-136.

15 Gouillard J. Tholepte // Dictionaire de la Theologie Catholique / A. Vacant, E. Mangenot, E. Amman. Paris. 1946. T. 15/1. Col. 339-341.

16 В данной публикации не учитываются гимнографические творения и два увещевательных поучения к филадельфийцам.

17 еyendorff Ј. Introduction ltude de Grgoire Palamas. Paris, 1959.

18 Мейендорф И. Жизнь и труды св. Григория Паламы... С. 8.

19 Laurent V. Les crisis religieuses Byzance. Le schisme antiarsnite du mtropolite de Philadelphie Tholepte (c. 1324) // Revue des tudes byzantines. 1960. Т. 18. Р. 46-47.

20 Gouillard J. Aprs le schisme arsnite. La correspondance indite du pseudo-Jean Chilas // Acadmie Roumaine. Bulletin de la Section Historique. Bucarest, 1944. T. 25. P. 174-213 (текст девяти писем см.: Р. 195-211).

21 Laurent V. Les crisis religieuses Byzance… P. 48.

22 Ibid. P. 50-51.

23 Ibid. P. 54.

24 Сметанин В. А. Эпистолография. Методическая разработка к специальному семинару для студентов-заочников исторического факультета. Свердловск, 1970. С. 143-144; Он же. Византийское общество XIII-XV вв. (по данным эпистолографии). Свердловск, 1987. С. 55.

25 Constantelos D. J. Mysticism and Social Involvement in the Later Byzantine Church: Theoleptos Philadephia – A Case Study // Byzantine Studies. 1979. V. 6. Рarts 1-2. P. 83-94.

26 Ibid. P. 83.

27 Мейендорф И. Святой Григорий Палама и Православная мистика // Мейендорф И. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2000. С. 312; Он же. Жизнь и труды св. Григория Паламы... С. 14, 18.

28 Constantelos D. J. Mysticism and Social Involvement… P. 94.

29 … Р. 204-206.

30 Ibid. P. 209.

31 Beyer H.-V. Die Kathechece des Theoleptos von Philadelpheia auf die verklarung Christi // Jahrbuch der sterreichishen Byzantinistik. 1984. Bd. 34. S. 171-198; Hero A. C. The Unpublished letters of Theoleptos of Philadelphia (1283-1322) // Journal of Modern Hellenism. 1986. V. 3. P. 1-31; 1983. V. 4. P. 1-17; Hero A. C. The Life and Letters of Theoleptos of Philadelphia. Brookline, Mass, 1994.

32 Sinkewicz R. E. A Critical Edition of the Anti-Arsenite Discourses of Theoleptos of Philadelphia // Medieval Studies. 1988. V. 50. P. 46-95.

33 Theoleptos of Philadelphia. The Monastic Discourses / A Critical Edition. Translation and Study by R. E. Sinkewich. Toronto, 1992.

34 (1250-1322).. –,...., 1996.

35 Можно видеть, что И. Григоропуло знал о параллельных исследованиях Р. Синкевича лишь из информационного бюллетеня издания tudes Byzantines (1986.13) (см.:....... 274).

36 Rigo A. Le formule per la preghiera di Ges nell’ Esicasmo athonita // Cristianesimo nella storia. 1986. 7/1. P. 6-7.

37 Rigo A. La preghiera di Ges // Parola, Spirito e Vita. 1992. V. 25. P. 269-270.

38 Rigo A. Nota sulla dottrina ascetico-spirituale di Teolepto metropolitan di Filadelfia // Rivista di Studi Bizantini e Neoellenici. 1987. V. 24. P. 200.

39 Rigo A. Niceforo l’Esicasta (XIII sec.): alcune considerazioni sulla vita e sull’opera // Amore del Bello: Studi sulla Filocalia. Magnano, 1991. P. 79-119.

40 Сидоров А. И. Евагрий Понтийский: Жизнь, литературная деятельность и место в истории Христианского богословия // Евагрий Понтийский. Аскетические и богословские творения. М., 1994. С. 66-67. На тот момент, как отметил сам А. И. Сидоров, в этом предположении он руководствовался лишь текстом «Поучения на Преображение», изданным Х.-В. Байером (Die Kathechese des Theoleptos von Philadelpheia… S. 171-198).

41 Сидоров А. Святитель Феолипт Филадельфийский: его эпоха и его учение о Церкви (на материале «Двух слов против арсенитов») // Альфа и Омега. 1998. №3 (17). С. 80-112.

42 Например, см.: Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 2. Три века христианства на Руси (XII -XIV вв.). М., 1998. С. 579.

43 … Р. 200.

44 The Unpublished Letter of Theolеptos, Metropolitan of Philadelphia by A. C. Hero // Journal of Modern Hellenism. 1986. V. 4. P. 2-17.

45 A Woman`s Quest for Spiritual Guidance. The Correspondence of Princess Irene-Eulogia Choumnaina Palalogina / Ed. by А. С. Hero. Brookline, 1986.

46 …

47 Pachymrs Georges. Relations historiques / dition, introduction et notes par A. Failler. Traduction francaise par V. Laurent. Paris, 1984. T. 1-2; Paris, 1999-2000. T. 3-4.

48 Nicephori Gregorae Byzantina historia / L. Schopen, I. Bekker. Bonn, V. 1-2. 1829-1830; V. 3. 1855.

49 Георгий Акрополит. История / Пер., вступ. ст., комм. и прил. П. И. Жаворонкова. СП., 2005.

50, // Bibliotheka graeka medii aevi. Ed. K. H. Sathas. V. 7. Venetia; Paris, 1894.

51 // PG. T. 140. Col. 947-958.

52 … //. 1928. Т. 1.. 89-94.

53,.. //. 1930. Т. 3.. 17-26.

54 (;).... //. 1990-91. Т. 48.. 260-280.

55 … // Patroloqiae cursus completus. Series qraeca / Ed. J.-P. Migne Paris, 1856-1866. T. 140. Col. 781-805 (Издание не передаёт полный текст трактата. Более полный вариант, известный современным исследователям, ещё не издан).

56 Laurent V., Darrouzs J. Dossier grec de l’ union de Lyon (1273-1274). Paris, 1976. P. 518-527.

57 The Correspondence of Athanasius I, Patriarche of Constantinople. Letters to the Emperor Andronicus II, Members of Officials / An Edition, Translation and Commentary by А.-М. Talbot. Washington, 1975. P. 70-73, 270-271, 162- 173, 280-284.

58, … / Ed. par J. Darrouzs // Archives de l’ Orient Chrtien. Paris, 1970. Т. 11. P. 340-413.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»