WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Другая проблема заключена в осознании себя субъектом своей жизни, который сам ставит перед собой цели и идеалы, а не ориентируется только на массовую культуру как на большинство. Вряд ли можно назвать в подлинном смысле субъектом человека, интериоризировавшего культурные представления о самом себе (реальном и должном) и принимающем их за свои, когда внешняя по отношению к человеку культура становится его внутренним цензором; настоящий субъект имеет свои смыслы и ценности, которые могут отличаться от смыслов и ценностей масскульта. Он характеризуется не только умением достигать цели, но и самостоятельно их ставить перед собой, не растворяясь в требованиях моды и не растрачивая усилия на погоню только за материальными ценностями, забывая при этом о духовности. К тому же идеалы низших слоев массовой культуры отличны от идеалов более высоких уровней; вторые характеризуют себя как более духовные, но они в меньшей степени воздействуют на общественное сознание, так как китч-культура обладает большей широтой, чем арт.

Основываясь на различных классификациях функций массовой культуры, мы предлагаем свою классификацию. Она включает в себя адаптационную (социализация, идеологическое и аксиологическое влияние), коммуникационно-информационную (как общение «ради процесса», доставляющего удовольствие, так и удовлетворение гносеологических потребностей) и рекреационно-компенсаторную (отдых, который может нести в себе компенсаторный эффект) функции. Но несмотря на индивидуально и общественно значимую конструктивность массовой культуры, отраженную в ее функциях, каждая из функциональных особенностей масскульта имеет свое антипроявление, которое характеризуется уже не позитивным характером влияния на субъектность, а, наоборот, негативным. Следовательно, эти «побочные эффекты», функциональные эрзацы, формируют некую совокупность, которая образует другой ряд функций массовой культуры, принципиально противоположный ее первоначальным функциональным особенностям. И эти функциональные эрзацы непосредственным образом взаимосвязаны с потребностями масс. Так, потребности масс деформируются, тем самым «подминая» под себя функциональные особенности массовой культуры. Или же массовая культура как совокупное поле, охватывающее массы, путем своих функциональных эрзацев навязывает реципиентам «низкие» потребности, тем самым расширяя область китч-культуры.

Во втором параграфе «Влияние средств массовой коммуникации на субъекта в контексте китч-культуры» рассматривается специфика воздействия СМК и СМИ на субъекта.

Средства массовой коммуникации – основной канал распространения ценностей массовой культуры и главный инструмент влияния массовой культуры на субъекта. Но вместе с тем это не только средство (распространения и влияния), но и один из продуктов – наиболее широкий из всей продукции – масскульта. Именно поэтому – из-за широты его распространенности – не представляется возможным феномен полного отчуждения от СМИ.

В современном информационном обществе массмедийность становится не посредником между субъектом и объективной реальностью, а самой реальностью, проявляющей себя и свое влияние на субъекта в различных сферах его жизни. Взаимодействие между человеком и СМИ можно назвать субъект-объектным, где первый выступает пассивным объектом информационного воздействия, в то время как вторые являются активными субъектами. СМИ, вовлекая субъект в информационные отношения, формируют определенную иерархию потребностей и ценностных ориентаций.

Часть массовой культуры – массмедийность (массмедийная культура) – ризоматична: внутри нее сосуществуют разные сообщения, различные нормы и продукты культуры. Многоплановость информационных потоков, сосуществующих в едином поле СМК, переизбыток информации создает расщепленного и фрагментированного субъекта, что ведет к кризису идентичности.

Характер восприятия массмедиа зависит от многих внутренних субъективных факторов. Так, чем выше развиты субъектные качества, тем менее серьезное манипуляционное воздействие оказывают СМК, тем более субъект способен сохранять свою идентичность. Влияние СМК, будучи внешним по отношению к реципиенту, «откладывается» внутри последнего, если его внутренняя жизнь не является достаточно насыщенной, чтобы продуктивно фильтровать воздействия извне, и внешнее заполняет это пустое пространство, становясь внутренним. И тогда формируется тип человека с богатой и эмоционально насыщенной внешней жизнью, но крайне убогим внутренним миром.

СМК и присущие им тенденции моды и рекламы открывают субъекту путь в пространство массовой культуры и оберегают его от многих экзистенциальных проблем, но вместе с тем препятствуют проявлению подлинной субъектности. Другое дело – насколько современный человек способен не избегать этих тенденций, а противостоять им, сортировать воздействия, исходящие из недр массовой культуры, на полезные и бесполезные для саморазвития. Эффективность воздействия манипуляций обратно пропорциональна устойчивости Я реципиента.

Воздействие СМИ на субъекта можно назвать двойственным. С одной стороны, он получает информацию и возможность коммуницировать с другими субъектами социальной жизни. С другой же, он из состояния субъекта, способного самостоятельно направлять свою активность и выстраивать свой жизненный путь, переходит в состояние объекта манипуляций. То есть воздействие СМИ на субъекта путем повышения присущего ему порога манипулятивности уничтожает в последнем способность к самостоятельному мышлению и жизнедеятельности.

Третий параграф «Проявленность субъектности на различных уровнях массовой культуры» посвящен рассмотрению состояния субъекта на каждом уровне массовой культуры: китч, мид и арт.

Китч репродуцирует некритическое и нетворческое сознание, функционирует согласно закону экономии интеллектуальных сил. Китч, являясь редукцией культуры, вместе с тем редуцирует субъектные свойства реципиентов. Современный китч представлен в китч-журналистике, музыкальной попсе, низкопробном кинематографе, бульварном чтиве, массовой политике и т. д. Все эти явления оказывают негативное воздействие на мировоззрение субъекта, его этические и эстетические ценности, на место которых водружают свои псевдоценности. Всю продукцию китча можно наделить понятиями шаблонности, низкокачественности и семиотической простоты. Китч интеллектуально доступен, так как не требует умственного напряжения, и эта простота и доступность создают нерефлексивного, расщепленного субъекта. Китч ориентирован не на общество, а именно на массы. Главной чертой китча выступает коммерциализация. А поскольку массы поглощают, как правило, легкодоступный и низкоинтеллектуальный товар, то в коммерческих целях именно его и стоит производить; так происходит постоянно расширяющееся воспроизводство примитивной коммерческой продукции. Эта гегемония китча делает его культурой повседневности. Китч подает проблематику предельно упрощенно, опирается на стереотипность сюжетов и идей и осуществляет массовизацию и десубъективизацию социума. Этой однозначностью он притупляет способность субъекта к рефлексии, к размышлениям. Кроме того, он усиливает данную тенденцию своей развлекательной направленностью.

Мид, как грань между артом и китчем, трудно поддается понятийной репрезентации, тем более границы, существующие между уровнями, не отличаются достаточной четкостью. Его основной чертой является частичная редукция высокой культуры, а главными тенденциями выступают интерес общественности к околонаучной литературе, массовой беллетристике, ко многим явлениям кинематографии (в основном насыщенным дорогими спецэффектами, но с относительной сюжетно-смысловой бедностью или адаптация классики к современности), некоторые аспекты массового образования (сознательное упрощение педагогами материала и снижение требовательности), замена научной медицины нетрадиционными практиками, популяризация психологии, философии и т. д. Мид – это эскапизм по отношению к интеллектуальной напряженности, но и не вовлечение в китчевый гедонизм, а реализация в упрощенной форме познавательной активности и сохранение в несколько редуцируемом виде субъектных качеств.

Арт-культура направлена на формирование субъекта с присущими ему творческими и интеллектуальными качествами: субъект – активный преобразователь культуры. Арт, будучи в отличие от китча, менее тиражированным и непонятным для масс, далек от повседневности и являет собой нечто более высокое, духовное, надповседневное. Мид и арт-культура способствуют мобилизационным тенденциям в контексте самоидентификации.

Массовая культура оказывает разнородное влияние на субъекта, а именно: китч-культура разрушает субъектные качества, мид-культура их сохраняет, арт-культура их развивает.

В заключении подведены краткие итоги исследования, сделаны основные выводы по заявленной проблематике.

Список работ, опубликованных по теме диссертации

Публикации в научных изданиях,
рекомендованных ВАК РФ:

1.Ильин, А. Н.Массовая культура современной России как совокупность субкультур / А. Н. Ильин // Среднерусский вестник общественных наук. – Орел : Аракс. – 2009. – № 1. – С. 21–26.

2.Ильин, А. Н.Борьба идей в интерпретации явления массовой культуры / А. Н. Ильин // Омский научный вестник. – 2009. – № 1 (75). – С. 102–104.

3.Ильин, А. Н.Иерархическая модель массовой культуры / А. Н. Ильин // Среднерусский вестник общественных наук. – Орел : Аракс. – 2009. – № 2. – С. 67–75.

4.Ильин, А. Н.Проблема подлинности субъекта: между модерном и постмодерном / А. Н. Ильин // Омский научный вестник. – 2009. – № 2 (76). – С. 114–116.

5.Ильин, А. Н.Проявление субъектности на различных уровнях массовой культуры / А. Н. Ильин // Вопросы культурологии. – 2009. – № 8. – С. 74–77.

6.Ильин, А. Н.Проблема фиксации семантических различий между уровнями массовой культуры / А. Н. Ильин // Омский научный вестник. – Омск – 2009. – № 4 (79). – С. 110–112.

Публикации в других
научных сборниках и журналах:

7.Ильин, А. Н.Субъектная позиция студента в контексте профессионализации в вузе / А. Н. Ильин // Проблемы социальной работы: теория и практика: материалы II Заочной Международной научно-практической конференции. – Омск : Изд-во ОмГУ, 2008. – С. 45–55.

8.Ильин, А. Н.Субъект эпохи постмодернизма: соотношение философского и психологического взглядов / А. Н. Ильин // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: «Психология». – 2008. – Т. 2. – Вып. 1. – С. 76–82.

9.Ильин, А. Н.Субъектность внутри массовой культуры / А. Н. Ильин // Знание. Понимание. Умение : электрон. журн. – 2008. – № 4. – URL: http://zpu-journal.ru/e-zpu/2008/4/Ilyin/.

10.Ильин, А. Н.Характеристика субъект-субъектного взаимодействия в образовательном процессе / А. Н. Ильин // Проблемы качества подготовки специалистов в системе высшего педагогического образования : сб. науч. тр. преподавателей и аспирантов ОмГПУ / под общ. ред. И. П. Геращенко. – Омск : Изд-во ОмГПУ, 2008. – С. 171–182.

11.Ильин, А. Н.Проблема понятийной репрезентации массовой культуры / А. Н. Ильин // Реальность. Человек. Культура: религия и культура. Материалы Всероссийской научной конференции. Омск, 11 декабря 2008 г. – Омск : Изд-во ОмГПУ, 2008. – С. 227–231.

12.Ильин, А. Н.Формы понимания категории «субъект» в гуманитарных исследованиях / А. Н. Ильин, П. В. Барханов // Гуманитарное знание. Серия «Преемственность» : сб. науч. тр. : ежегодник. – Омск : Изд-во ОмГПУ, 2008. – Вып. 11. – С. 145–147, (авт.– 50 %).

13.Ильин, А. Н.Массовая культура и невротизм / А. Н. Ильин // Гуманитарное знание. Серия «Преемственность» : сб. науч. тр. : ежегодник. – Омск : Изд-во ОмГПУ, 2008. – Вып. 11. – С. 185–187.

14.Ильин, А. Н.Проблема влияния средств массовой коммуникации на субъектные характеристики человека / А. Н. Ильин // Языки культуры: историко-культурный, философско-антропологический и лингвистический аспекты : материалы региональной науч. практ. конф. с международным участием. 6 февраля 2009 г. / сост. О. П. Фесенко ; под ред. А. И. Барановского. – Омск : Изд-во ОмЭИ, 2009. – С. 57–66.

15.Ильин, А. Н.Место понятия «субъектная позиция» в структуре психологического знания / А. Н. Ильин // Сопровождение и социализация человека в меняющемся мире : материалы XI Международной студенческой науч. практ. конф. факультета психологии и педагогики ОмГПУ (21 апреля 2008 г.). – Омск : Изд-во ОмГПУ, 2009. – С. 109–113.

16.Ильин, А. Н.Массовая культура и подходы к ее осмыслению [Текст] / А. Н. Ильин // Материалы XLVII Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс» : Философия / Новосиб. гос. ун-т. – Новосибирск, 2009. – С. 106–108.

17.Ильин, А. Н.Мода как тенденция массовой культуры и ее влияние на человеческую субъектность / А. Н. Ильин // Вестник Омского университета.– 2009. – Вып. 2 (52). – С. 21–29.

18.Ильин, А. Н.Панк как явление китч-культуры / А. Н. Ильин // Знание. Понимание. Умение : электрон. журн. – 2009. – № 4. – :URL http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2009/4/Ilyin/. 

Подписано в печать 00.11.2009. Формат 6084/16.

Бумага офсетная. Печать офсетная.

Печ. л. 1,5. Уч.-изд. л. 1,5.

Тираж 100 экз. Заказ 125.

Издательство ОмГПУ.

Отпечатано в типографии ОмГПУ,
Омск, наб. Тухачевского, 14, тел./факс (3812) 23-57-93

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»