WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

СОТНИКОВА Елена Вячеславовна

МУЗЫКАЛЬНОЕ И ТЕАТРАЛЬНОЕ

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРОСВЕЩЕНИЕ

В СОВЕТСКОЙ СИБИРИ

1920-х начала 1930-х гг.

Специальность 07.00.02 Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени

кандидата исторических наук

Новосибирск 2009

Работа выполнена на кафедре гуманитарных наук ГОУ ВПО «Сибирская государственная геодезическая академия» (г. Новосибирск)

Научный руководитель: кандидат исторических наук, профессор

Марченко Юрий Григорьевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Рыженко Валентина Георгиевна

кандидат исторических наук, доцент

Мельникова Елена Викторовна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет культуры и искусств»

Защита состоится 3 марта 2009 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.177.04 по защите докторских и кандидатских диссертаций по специальности 07.00.02. при Омском государственном педагогическом университете по адресу: 644043, г. Омск, ул. Партизанская, 4а.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Омского государственного педагогического университета (644099, г. Омск, ул. Набережная Тухачевского, 14, библиографический отдел).

Автореферат разослан 2 февраля 2009 г.

Учёный секретарь диссертационного совета

доктор исторических наук, доцент Т.А. Сабурова

I. Общая характеристика работы

Актуальность темы. Художественная культура оказывает значительное воздействие как на формирование созидательного, ценностно-ориентационного, коммуникативного потенциала отдельной личности, так и на социально-психологический климат в целом. Важнейшим блоком в системе художественной культуры является музыкальное и театральное образование и просвещение. Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена тем, что период 1920-х – начала 1930-х годов в развитии системы музыкального и театрального образования и просвещения оставил после себя, помимо определённых достижений, немало новых проблем. В ХХ веке произошла радикальная трансформация культуры России, мировоззренческий слом, взрыв в культуре1. Музыкальное и театральное образование и просвещение не просто «встроено» в контекст художественно-культурной среды, но играет в ней активную роль, формирует её, существенно определяя динамику процесса взаимодействия различных подсистем и элементов художественной среды, непрерывно воспроизводя и модифицируя её базовые составляющие – художника и публику. Театральное и музыкальное просвещение относятся к наиболее массовым сферам художественной культуры, они взаимосвязаны и выступают в единстве.

Следует отметить, что в современном реформировании системы музыкального и театрального образования и просвещения мы порой видим попытки использовать те приёмы и подходы, которые уже были апробированы практикой 1920–1930-х годов. Это позволяет говорить не только об актуальности, но и практической значимости темы данного исследования.

Степень изученности темы. Музыкальное и театральное образование и просвещение исследуемого периода в Сибири является наиболее эрудированной и многогранной областью истории культуры, требующей кроме базового для историка исторического образования знаний в смежных отраслях – культурологии, искусствознании, а также дополнительных конкретных исполнительских умений и опыта. При всей важности акцентированной проблемы, она, по сравнению, к примеру, с общей теорией и историей образования или историей собственно художественного творчества, в Сибири изучена и разработана лишь в очень небольшой мере. Общую ситуацию в историографии музыкального и театрального образования и просвещения в Сибири следует оценивать как мозаичную, состоящую пока из отдельных фрагментов, ещё не сложившихся в общий чёткий рисунок.

К середине 1920-х годов центральная идея формируемой советской системы просвещения – связь политики и образования – не только успешно внедряется в сознание работников просвещения, но и реализуется в их практической деятельности. Под соответствующим углом зрения начинает рассматриваться история образования и просвещения, закладываются основы марксистского подхода к ней. В 1920–1930-е годы появились статьи и обзоры, содержащие наряду с фактическим материалом первый анализ итогов и достижений на «культурном фронте». Авторами их были государственные и партийные работники, организаторы и активные участники культурного строительства2. В 1920-е годы опубликованы материалы о пребывании в Сибири наркома просвещения РСФСР А.В. Луначарского3. Они представляют собой сборники интервью с наркомом и стенограмм его выступлений в сибирских городах. Вопрос «выживания» культуры был основным.

В 1929–1932 гг. выходят три тома Сибирской Советской Энциклопедии4. Статьи ССЭ, несмотря на неприемлемый сегодня во многом исследовательский подход, важны в информативном плане. В разделе «Музыкальная культура в Сибири» сообщается о концертной деятельности музыкальных техникумов, пропаганде классических музыкальных образцов «под знаком внедрения музыки в широкие массы трудящихся», а также об организации в Омске, Томске филиалов РАПМ (Российской ассоциации пролетарских музыкантов), ведущих борьбу за пролетарскую музыку, против «аполитичности музыкальной работы»5.

В 1950–1980-е годы историография исследуемой проблемы остаётся, можно сказать, в стадии «первоначального накопления». И эта характеристика вполне приемлема как для советского, так и постсоветского времени. Пятитомная «История Сибири» отразила развитие фундаментальных основ жизни общества, в области культуры советского периода историки Сибири расставили приоритеты в соответствии с учением марксизма-ленинизма: элементарная грамотность – общее и профессиональное образование – политико-просветительная работа – вопросы культурного развития базовых классов советского общества, которые также «вращались» вокруг общей грамотности, освоения коммунистической идеологии, шефства рабочего класса над крестьянством и союзничества классов.

Акцент на социально-политический аспект проблемы культурного развития как страны в целом, так и Сибирского края, сделан в работах В.Л. Соскина6. Достоинством работ В.Л. Соскина является подробный анализ специфических условий «культурного строительства» в Сибири, содержания и форм культурно-просветительной деятельности. В.Л. Соскин трактует понятие и содержание культурно-просветительной работы как политико-просветительной работы – от ликвидации неграмотности до партийного просвещения и печати. Главная задача состоит в выяснении социальной роли художественного образования и просвещения, их места не только в духовной жизни, но и в жизни государства и общества в целом. Идеология играет в социальной ориентации культуры основную роль. Тема интеллигенции, являющейся основным субъектом культурного творчества, – сквозная в публикациях В.Л. Соскина.

Исследования культурных процессов в среде рабочих можно найти в трудах Ю.Г. Марченко7, который уже в 1970-е гг. подчёркивал необходимость системного изучения культурного развития рабочих Сибири. Исследования Ю.Г. Марченко раскрывают социальную роль театра, кино, музыкальных учебных заведений, показывая процесс становления системы художественного воспитания трудящихся. Предметом изучения ряда исследователей8 стали вопросы культурной политики партии, формирования и становления системы партийных и государственных органов управления культурой, политическое просвещение масс, борьба с неграмотностью.

В 1960–1980-е годы вышли ряд сводных и монографических трудов по музыкальной и театральной культуре9. Учитывая то обстоятельство, что они появились в условиях чётко определявшегося «сверху» монопольного методологического подхода, сужавшего актуальное поле исследовательской деятельности, следует отметить концептуальную неприемлемость этих работ. Вместе с тем нельзя «с порога» игнорировать достижения советской историографии, в первую очередь накопление фактического материала. Поэтому эти работы сохраняют определённую ценность и сегодня.

При изучении содержательной стороны деятельности художественных учреждений представляют интерес труды искусствоведов о сибирских театрах10. Вопросы социологии музыкального искусства исследуются в трудах Б.В. Асафьева, А.Н. Сохора11. Развитию специального музыкального образования в СССР посвящены чрезвычайно краткие работы В.И. Авратинера, П.В. Халабузарь12. О просветительской деятельности оркестров народных инструментов в Красноярске, Омске, Новосибирске рассказывает в своей книге заслуженный деятель искусств РСФСР Г.Е. Авксентьев13. В 1980-е годы появились в большей степени музыковедческие работы, посвящённые музыкальной истории сибирских городов14. Создалось положение, при котором многие важные проблемы музыкального и театрального просвещения не изучает во всей полноте ни историк-музыковед, ни историк культуры.

Крупной вехой в советской историографии художественной культуры Сибири стал сборник статей, очерков и воспоминаний, вышедший в 1984 году в издательстве «Наука» под редакцией профессора В.Л. Соскина15. Совмещение в одной книге фундаментальных научных статей В.Л. Соскина, В.П. Буториной, В.К. Хрипунова, В.Ш. Назимовой, Ю.Г. Марченко и других с мемуарными текстами самих участников художественного просвещения – явление довольно редкое. Здесь «холодное» научное описание событий дополняется и уточняется, эмоционально окрашивается, погружает читателя в бурные события минувшего. Во второй половине 1980-х гг. упрочилось представление о культуре как сложном и многослойном объекте, требующем междисциплинарного и межотраслевого изучения. С конца 1980-х гг. происходило восстановление полноправного научно-исследовательского статуса локальных культурно-исторических опытов.

В последние два десятилетия несомненны достижения учёных в выработке новых подходов, обобщении и систематизации накопленных эмпирических данных, разработке новых направлений и тем. В рамках менявшейся историографической ситуации 1990-х гг. освоение системного подхода к изучению культуры Сибири стало важным этапом для дальнейших исследований. К работам, в которых предпринята попытка комплексного анализа культурного развития России в ХХ в. следует отнести последние труды В.Л. Соскина16. Особенностями его работ стали обязательные историографические и методологические фрагменты, В.Л. Соскин остаётся верен принципам макроанализа и социальному подходу к изучению культуры. Принципиальным является его вывод о наличии двух тенденций культурного развития России после 1917 г.: демократической и тоталитарной, об их взаимодействии, борьбе и в дальнейшем установлении последней в качестве основополагающего вектора культурного развития. Значимость того или иного вида искусства задавалась целями государственной культурной политики. Первостепенным считалось то, что играло роль массового средства, служило просвещению масс, их идеологическому перевоспитанию.

В монографии В.П. Конева17 на материале произведений различных видов искусства представлены идейно-художественные принципы художественной культуры, дана характеристика отношений советского художника с партийной художественной властью. О.А. Литвинова18 рассматривает театральную культуру Сибири как единую систему, структурными составляющими которой являются творческая и организационно-экономическая работа театра, единоличная и корпоративная деятельность драматургов, актёров, режиссёров. Ж.Е. Левина19 рассматривает художественную культуру как систему взаимодействия социальных институтов и социально-организованных видов художественной деятельности. Одна из ведущих ролей в данной системе принадлежит «создателям художественных ценностей» или, иначе говоря, художественной интеллигенции. Левина основывается на сущностном подходе к роли интеллигенции, при котором главным её признаком является выполнение функции субъекта духовного производства. Как отмечает В.Г. Рыженко20, советская идеология деформировала многие идеалы и ценности культуры ХХ века как культуры диалога, однако их конкретно-историческая реальность не подлежит сомнению. В.Г. Рыженко подчёркивает необходимость прослеживания динамики этих трансформаций.

Проблемы национальной самобытности русской культуры анализируют О.А. Платонов, Ю.Г. Марченко21. Большевикам удалось осуществить подмену исконных, архетипически обусловленных ориентиров душевной жизни России на утопические, в итоге ведущие к разрушению всей социальной конструкции. В своей монографии Ю.Г. Марченко характеризует 1920-е – начало 1930-х годов как период радикальной трансформации системообразующих оснований русской культуры, выявляет моменты органической связи между разрушаемым и созидаемым. В числе важнейших отметим выводы Ю.Г. Марченко о «культурной революции» как феномене стратегической комплексной трансформации русской культуры, процессы которой с переменными динамикой и акцентацией не прерывали до 1990-х гг.

В 1997 г. Новосибирская государственная консерватория им. М.И. Глинки выпустила коллективную трёхтомную монографию, посвящённую музыкальной культуре Сибири. В третьем томе22 проблемы становления и развития музыкального просвещения в советской Сибири затронуты лишь вскользь и в основном с точки зрения методики преподавания. В плане нашего исследования представляют интерес статьи выпускников Новосибирской консерватории23. Это работы преимущественно музыкально-педагогического и методического характера. Оставлены вне поля зрения такие вопросы, как развитие сети учебных заведений, их материальное положение, причины изменений в структуре и содержании образования, подготовка и распределение музыкально-педагогических кадров и социологические проблемы музыки, не исследуется динамика социального состава контингентов учащихся музыкальных учебных заведений и другие.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»