WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

На правах рукописи

Курумчина Анна Эдхемовна

Конструирование БУДУЩЕГО КАК реальности

(на материале всемирных универсальных выставок)

Специальность 09.00.13 – религиоведение,

философия культуры, философская антропология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Омск – 2008

Работа выполнена на кафедре культурологии и дизайна

ГОУ ВПО «Уральский Государственный Технический Университет - УПИ»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

НЕКРАСОВ Станислав Николаевич

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

НИКОЛИН Виктор Владимирович

кандидат философских наук, доцент

ПОПОВ Дмитрий Владимирович

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Российский государственный

профессионально-педагогический университет», г. Екатеринбург

Защита состоится «13» ноября 2008 г. в 13-00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.177.03 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Омском государственном педагогическом университете по адресу: 644099, Омск, наб. Тухачевского, 14, ауд. 212.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Омского государственного педагогического университета

Автореферат разослан «_____» ____________________2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

Л.А.Максименко

Общая характеристика работы

Актуальность темы вызвана общекультурными тенденциями развития цивилизации.

Конструирование реальности тесно связано с коллективными представлениями о будущем. Одной из форм отражения коллективных представлений о будущем являются всемирные универсальные выставки. По мере развития общества меняется представление о будущем, меняется и содержательное наполнение экспозиций универсальных выставок. Автор опирается на техногенное понимание природы современной цивилизации, в которой техника и технологии играют решающую роль в развитии общества, и рассматривает коллективные представления о будущем в традиционном, индустриальном и постиндустриальном обществе, а также способ их отражения в экспозициях всемирных универсальных выставок.

После завершения радикальных структурных перемен в Западной Европе, связанных с переходом к индустриальному типу общества, начинается распространение этого проекта на остальной мир. Индустриальный проект опирается на ценность машин, производительного труда, классического образования, на этапе постиндустриального общества главенствует консюмеризм, наслаждение, поп-культура, нехватка ресурсов. Всемирные выставки как продукт западного общества, обслуживающий его идеологию, способствовали распространению идей коммерческого либерализма, демократии и эмансипации в индустриальном проекте. В постиндустриальном обществе идеологической основой всемирных универсальных выставок стала концепция устойчивого развития, закрепляющая однополярный мир, ставший итогом культурного империализма, и его проблемы. Глубокий кризис современности, в том числе протекающий с осени 2008 г. распад мировой финансовой системы, актуализирует необходимость создания нового проекта, который использует всемирные выставки для формирования нового способа конструирования безопасного и счастливого будущего человечества, который автор рассматривает как концепцию неоиндустриального общества.

Вышеизложенное определяет актуальность рассмотрения всемирных выставок в социально-философском контексте как полигона идеологической борьбы по вопросам выбора будущего человечества, где на глобальном форуме отбираются идеи и технологии, которые станут экономическим, политическим, социокультурным основанием радикальных структурных трансформаций и перехода к качественно новому состоянию общего будущего.

Степень разработанности проблемы. Феномен всемирных выставок привлекал внимание общественности с первых дней своего существования. Выставочная деятельность рассматривалась в отечественной искусствоведческой литературе с точки зрения анализа отдельных видов искусства (архитектуры, живописи и т.д.) как совокупность знаковых форм в исторической ретроспективе. Здесь формулировались принципы диалога культур и семиотического развития культуры (Г.В. Белкин, С.П. Дягилев, И.В. Грамолин, Е.В. Завадская, М.А. Орлов, Ю.Д. Дмитриев, И.И. Комаров, Н.Я. Матвеева, И.С. Николаев, Н.П. Овчинникова, М.В. Посохин, А.В. Чуканова).

Проблемы стиля эпохи, стиля мышления и национального менталитета участников выставки изучались в работах В.В. Стасова, А.Н. Бенуа, Ф.М. Достоевского, Д.М. Зарецкой, В.Н. Шпакова, а среди зарубежных исследователей - в трудах Ф. Барта, М. Пентох, В. Фрибе, У. Хальтерна, Я. Ауэрбаха и др.

Исследование всемирных выставок в научно-техническом ключе связано с именами Н.П. Мельникова, Д.И. Менделеева, Н.А. Мезенина, Г.В. Зубкова, И.И. Коваленко, Б.П. Рачкова, А.А. Фурсенко, В.А. Саюшева, А.В. Ремнева.

Экономическая, маркетинговая составляющая всемирных выставок была изучена И.В. Алешиной, И.С. Березиным, Е.П. Голубковым, В.Э. Гординым, В.В. Ивановым, С.А. Игнащенко, О.А. Канатаевой, И.В. Князевой, Б.В. Кокоревым, Ф. Котлером, К. Марксом, В.И. Мартыновым, Л.Ф. Назаренко, А.П. Панкрухиным, А. Тета, Ф. Энгельсом, Дж. Девисом, Ф. Броделем и некоторыми другими.

При рассмотрении современных всемирных выставок автор опирается на оригинальные материалы оргкомитета ЭКСПО 2000. Одна из книг посвящена ландшафтному планированию и архитектуре всемирной выставки в Ганновере и дает бесценный актуальный материал. Другая книга представляет собой перечень всех культурных событий этой выставки: спектаклей, концертов, шоу. Мы знакомимся с выдающимися деятелями культуры всех участников ЭКСПО 2000.

Сведения от непосредственных участников всемирной выставки в Ганновере, в частности от директоров павильонов Азербайджана и Парагвая, представляются особенно интересными, так как видны мотивы и цели участия развивающихся стран во всемирных экспозициях. В результате переписки с Бюро всемирных выставок получена книга Ф. Барта, посвященная 150-летию универсальных выставок «Идентичность и универсальность», в которой собраны эссе разных авторов. Кроме того, нам удалось получить от Бюро библиографию, посвященную всемирным выставкам, собранную учеными Европейского университета (Флоренция, Италия), Калифорнийского государственного университета (Фресно, США) и Бранденбургского Технического университета (Котбус, Германия). Сборник представляет собой перечень книг и статей, посвященных выставкам с 1851 по 1951 гг. Библиография включает в себя только вторичные источники, которые являются аналитическими, а не просто описывают события. Эта библиография включает 1200 источников, касающихся более чем 100 выставок, проведенных более чем в 20 странах.

Основная проблема исследования вызвана необходимостью создания нового проекта будущего и выявления роли всемирных универсальных выставок в трансформации и конструировании социокультурной реальности. Эта проблема может быть сформулирована в виде следующих вопросов: что такое «проект» как социально-философское понятие, какова роль всемирных универсальных выставок как фактора трансформации социокультурной реальности Какую роль играют универсальные всемирные выставки в решении проблемы выбора проекта будущего в традиционных и современных обществах

Цель работы – рассмотреть социокультурный феномен всемирных выставок как фактор социальной трансформации в условиях глобализации, раскрыть взаимосвязь радикальных структурных перемен общества и выставочной деятельности.

Задачи исследования:

  • проанализировать социокультурную динамику развития общества, выявить сущность социокультурного проекта будущего;
  • рассмотреть всемирные универсальные выставки как фактор конструирования реальности будущего;
  • показать роль всемирных универсальных выставок в конструировании национальных футурологических проектов;

Методологическая база диссертационного исследования и теоретические источники. В качестве теоретической базы исследования взяты концепции проекта в философии К. Маркса, Ж.-П. Сартра, М. Хайдеггера, А.И. Неклесса, В.П. Щедровицкого, В.В. Чешева, П.И. Балабанова, концепция потребления Э. Фромма, теория отчуждения Франкфуртской школы, анализ ожидаемых социокультурных трансформаций Э. Тоффлера, З. Бжезинского, Ф. Фукуямы. Для анализа феномена всемирных выставок были использованы подходы различных областей знаний гуманитарной науки: социальной философии, культурологии, искусствоведения, психологии, маркетинга, семиотики. Большое влияние на диссертационное исследование оказали работы Ж. Аттали, И.В. Бестужева-Лады, Ю.Р. Вишневского, О.И. Генисаретского, В.Е. Кемерова, Ю.М. Лотмана, А. Моля, Г.В. Мокроносова, С.Н. Некрасова, А.С. Панарина, В.М. Розина, А. Тойнби, Ф.Г. Федотовой, С. Хантингтона. Автором рассматривались разные концепции настоящего и будущего человечества: левые (Т. Адорно, Г. Маркузе, Э. Фромм. антиглобалисты), марксистские (Л. Альтюссер, Ж. Бодрийяр, К. Маннгейм, представители Франкфуртской школы, Ж-П. Сартр), правые либеральные (Ж. Аттали, Д. Гелбрейт, Дж. Сорос, Э. Тоффлер, Ф. Хайек), традиционалистские (неоевразийские) (А.Г. Дугин, Р. Генон).

Многоплановость и многоаспектность объекта исследования, разнообразие задач определили общую междисциплинарную направленность работы, что предполагает применение элементов теоретико-аналитического, культурно-исторического и проектно-антропологического подходов.

Объектом исследования является способ конструирования будущего как социокультурный феномен современного общества. Предметом исследования выступают всемирные выставки и их место в социокультурном пространстве общества, их возможности как «проекта будущего».

Научная новизна исследования.

  1. Определено понятие «конструирование будущего», его отграничение от смежных социокультурных феноменов;
  2. проанализированы философские и культурные предпосылки конструирования будущего, выявлены и исследованы его социокультурные катализаторы;
  3. показано, что всемирные универсальные выставки являются фактора транзиторного перехода общества от одного проекта к другому в рамках техногенного подхода;
  4. проанализированы наиболее значимые эффекты всемирных универсальных выставок, включая такие как феминизм, геополитические изменения и идеологическая борьба, социальные последствия по направлениям наука-технология, культура-общество.

Основные положения, выносимые на защиту.

  1. Конструирование будущего может быть определено как реализованное в творческом воображении идеологов и практиков исторически многообразной социальной инженерии собрание архетипов и коллективной мечты человеческих сообществ, нацеленное на практическое воплощение проектов социальных ожиданий рас, наций, полов, социальных групп, классов, страт, их индивидуальных идеологов и коллективных реализаторов – партий, консорций, корпораций, кланов. Поэтому вопрос о конструировании будущего – это вопрос конкретно-исторического анализа: кому, к каким группам, к каким интересам и архетипам следует отнести те или иные выдвинутые и реализуемые, индивидуальные по происхождению, но социальные по смыслу и значению, проекты. В этом смысле тематика нашей работы продолжает классическую проблематику социологии знания К. Маннгейма, всей конспирологической традиции в обществознании, начиная с знаменитого римского вопроса «кому выгодно» и марксизма. Понятно, что скромное изучение автором самого процесса генезиса проектов будущего лишь заполняет тот пробел, который существует в общефилософской проблематике социальной природы познания, и который в социологии знания обозначен как социальная детерминация познания и уровни такой детерминации. Вместе с тем автор выходит за рамки социологии познания, поскольку ставим вопрос о практическом воплощении проектов будущего – предложении их широкой публике и человечеству в целом на всемирных выставках.
  2. Автором выявлено, что история всемирных выставок и сам факт их появления был связан с развитием торговли и имел целью распространить идеалы капиталистического хозяйства, его методы производства и соответствующие социокультурные ценности по всему миру как первый в Новой истории западный, успешный и ненасильственный проект глобализации мира.
  3. Автором утверждается, что всемирные универсальные выставки являются фактором конструирования будущего поскольку:
  • всемирные выставки - продукт западного индустриального общества, они пропагандируют ценности либерально-демократического проекта;
  • в постиндустриальном обществе всемирные выставки маскируют существующие проблемы, выступая площадкой для демонстрации технологий и идей, обслуживающих глобальный империализм и возникший в конце ХХ века однополярный мир, давший первые серьезные трещины в начале ХХI столетия;
  • всякая выставка в отличие от ярмарки представляет собой начало реализации мечты о будущем. Возникающий в условиях кризиса мировой системы отношений новый проект использует всемирные выставки для формирования нового способа конструирования потребного и более благополучного будущего, которой автор рассматривает как результат реализации концепции неоиндустриального общества. В этой концепции сочетаются лучшие черты характера народов планеты, народная мечта лидеров планетарного развития (русского, китайского, индийского, еврейского народов) и императивы мирного сосуществования многополярного мира;
  • глобальный проект будущего и его воплощение в частичных сценариях потребного развития должен отражать новые фундаментальные идеи мирового сообщества, учитывать меняющееся соотношение экономических и политических сил в мире, а также растущее самосознание отдельных национальных государств, регионов, национальных и социальных меньшинств и опасную для судеб человечества стратегическую нестабильность в XXI в.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Работа имеет, прежде всего, теоретическое значение в контексте развития философии культуры, философской антропологии и социальной философии. Ее результаты могут использоваться в преподавании общего курса философии, в преподавании названных философских дисциплин и различных спецкурсов.

Pages:     || 2 | 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»