WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

На правах рукописи

Берсенева Татьяна Павловна

ГАРМОНИЯ ЧЕЛОВЕКА И МИРА: СУЩНОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ И ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ

Специальность 09.00.13 — религиоведение, философская антропология, философия культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Омск – 2008

Работа выполнена на кафедре философии

ГОУ ВПО «Омский государственный педагогический университет»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Федяев Дмитрий Михайлович

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Шалютин Борис Соломонович

кандидат философских наук, доцент

Бахтызин Александр Михайлович

Ведущая организация: Омский государственный технический университет

Защита состоится «20» июня 2008 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.177.03 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук по адресу: 644099, Омск, наб. Тухачевского, 14, ауд.212.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Омского государственного педагогического университета.

Автореферат разослан «19» июня 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат философских наук Л.А. Максименко

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Исследование проблемы гармонии имеет давнюю традицию, уходящую корнями в глубокую древность. Иногда она рассматривается прямо и непосредственно, иногда же о гармонии не говорится, но «гармоническая» тематика явно просматривается в вечных вопросах метафизики, эстетики и этики, в решении проблем взаимодействия человека и природы, в проектах переустройства общества, в философских реконструкциях духовного мира человека. В этом нет ничего удивительного: самая идея гармонии отвечает извечной потребности человека в благополучном сосуществовании со средой. Актуальность проблемы гармонии состоит прежде всего в том, что любая попытка ее разработки объединяет в целое разнообразную философскую проблематику, причем в совершенно определенном контексте поиска позитивных, конструктивных, а не деструктивных решений.

Имеется и специфически современная причина актуальности проблемы гармонии. Как правило, она обостряется в кризисные периоды истории человечества. Современную эпоху не хочется спешить называть кризисной (оценки — дело потомков), но определенная специфика у нее имеется. Среда обитания человека — социальная, вещно-рукотворная, природная — стремительно меняется, причем нередко меняется скачкообразно. В результате человек оказывается перед необходимостью по-новому строить отношения с изменившимся миром. Сделать мир таким, каким бы нам хотелось его видеть, мягко говоря, затруднительно, к тому же двадцатое столетие основательно скомпрометировало идею крупномасштабных революционных преобразований и грандиозных реформ. Принципиально меняться самому страшновато, никому не хочется потерять свое неповторимое Я (не зря Гегель писал об интенсивной неподатливости личности). Но проблема остается во всей ее жизненной актуальности, и каждый так или иначе ее решает.

Проблема гармонии имеет множество аспектов. Проблемой диссертационного исследования является один из них — гармония человека и мира. Она может быть сформулирована в виде вопроса: что есть гармония в жизни человека

Степень разработанности проблемы. О гармонии пишут без малого три тысячи лет. Слово «гармония» встречается уже у Гомера, но еще раньше оно звучит в греческой мифологии в имени богини Гармонии. Тем не менее, и по прошествии почти трех тысячелетий, в XX веке Лё Корбузье восторженно писал, что гармония – это магическое слово, это синтетическое понятие, это слово завтрашнего дня. Как «синтетическое понятие» гармония рассматривалась в различных областях знания. Литературу о гармонии можно разделить на несколько направлений.

Гармония в теоретико-философском дискурсе. Особое место в настоящем исследовании занимают работы тех философов, у которых обращение к гармонии как самостоятельной проблеме философии носит принципиальный характер. К ним относятся труды Аристотеля, Демокрита, Н. Кузанского, Г.В. Лейбница, Пифагора, Платона, Плотина, К. Птолемея, Эпикура. В сочинениях этих авторов тема гармонии прослеживается довольно отчетливо, что позволяет опереться на достигнутые в них результаты. Из современных авторов необходимо назвать В.А. Белоусова и А.В. Демичева, рассматривающих гармонию как вид противоречия; А.А. Горелова, поднимающего проблему гармонии человека и природы; В.Т. Мещерякова, анализирующего гармоническое развитие; Д.В. Пивоварова, занимающегося проблемой целостного гармоничного человека; О.С. Разумовского, проанализировавшего общенаучные и философско-методологические основы оптимологии, в том числе в связи с понятием гармонии; В.Н. Сагатовского, пишущего о философии развивающейся гармонии; Э.М. Сороко, исследующего структурную гармонию систем.

Гармония в историко-философском контексте рассматривается в трудах В.А. Васютинского, А.Н. Деева, В.Т. Мещерякова и в монографии В.П. Шестакова, обобщающей и систематизирующей различные подходы к гармонии. Эти работы, благодаря тщательно подобранному и полно представленному материалу, представляют большой интерес. Здесь же необходимо указать на классические работы А.Ф. Лосева. Хотя речь в них идет о понимании гармонии в античности, но само античное учение о гармонии так глубоко, и работы А.Ф. Лосева настолько энциклопедичны, что не теряют актуальности и сегодня.

Литературы о гармонии в эстетико-художественном пространстве написано достаточно много. Прежде всего, надо отметить монографию В.П. Шестакова «Гармония как эстетическая категория» и работу А.Ф. Лосева и В.П.Шестакова об истории эстетических категорий. Сюда же можно отнести работы, посвященные соотношению гармонии и симметрии, гармонии в архитектуре и природе. Это труды Альберти, Г. Вейля, В.И. Вернадского, Ю. Вигнера, В. Гейзенберга, И. Кеплера, Леонардо, Лё Корбузье, М.А. Марутаева, Э. Месселя, Л. Пачоли, А.С. Сонина, Е.М. Торшиловой, Ю.А. Урманцева, И.Ш. Шевелева, И.П. Шмелева, А.В. Шубникова, А. Эйнштейна и др. Кроме того, учение о гармонии, основанное на закономерном объединении тонов в созвучия и на связи созвучий в их последовательном движении, является одним из важнейших и широко разработанных разделов теории музыки, а как учебный предмет составляет основу музыкально-теоретического образования. В данной работе гармония как категория мызыкознания не рассматривается. Мы указываем только на классическую монографию по истории учений о музыкальной гармонии Л. Шевалье и на классический консерваторский учебник гармонии Ю.Н. Холопова. Интерес также представляет работа по математическому содержанию музыкальной гармонии московского композитора М.А. Марутаева.

Отдельно можно выделить работы, не поднимающие прямо проблему гармонии, но посвященные исследованию внутреннего состояния человека, что, конечно же, связано с темой гармонии. Это произведения Г.С. Батищева, Н.А. Бердяева, О.Ф. Больнова, М. Вебера, С.Ф. Денисова, А.В. Золотухиной-Аболиной, И.Т. Касавина, В.И. Красикова, С. Кьеркегора, К. Леонгарда, Ф. Ницше, В. Татаркевича, Д.М. Федяева, Э. Фромма, А. Шюца и др.

Теоретическую основу диссертации составили источники, прямо либо косвенно затрагивающие поставленную проблему: труды Августина Блаженного, Аристотеля, М.М. Бахтина, В.А. Белоусова и А.В. Демичева, Н.А. Бердяева, Г.В.Ф. Гегеля, И. Канта, Г.В. Лейбница, В.Т. Мещерякова, Д.В. Пивоварова, Платона, Плотина, О.С. Разумовского, М.Н. Руткевича, В.Н. Сагатовского, В.С. Соловьева, Э.М. Сороко, М. Хайдеггера, Цицерона, К. Ясперса и др.

Для выявления объективных количественных характеристик гармонии, основанных на принципах симметрии и пропорции, были использованы работы Л.В. Александровой, Л.Б. Альберти, В.Г. Болтянского, Г.Б. Борисовского, Ю. Вигнера, Г. Вейля, А.В. Волошинова, С.С. Гончаренко, В.Ю. Дельсона, М.А. Марутаева, Э. Месселя, В.Т. Мещерякова, Л. Пачоли, И. Пригожина и И. Стенгерс, Э.М. Сороко, Е.М. Торшиловой, Ю.А. Урманцева, А.Е. Федорова, В.Д. Цветкова, И.Ш. Шевелева, И.П. Шмелева, А.В. Шубникова и др.

Отдельно надо сказать о докторской диссертации К. Маркса, посвященной анализу различий между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура. В работе не говорится непосредственно о гармонии, тем не менее выводы, сделанные К. Марксом, обладают значительным эвристическим потенциалом для разработки темы гармонии. Работа Ф. Энгельса «Анти-Дюринг» послужила основой для рассмотрения гармонии как формы диалектического противоречия. Нельзя не сказать о работе В.П. Кузьмина, занимавшегося проблемами системного качества. Путем экстраполяции выводов, сделанных В.П. Кузьминым при анализе проблем системности в методологии К. Маркса, в настоящем исследовании проводится мысль о системном качестве гармонии.

Анализ гармонии как субъективного явления был сделан с привлечением работ таких авторов, как Аристотель, К.А. Абульханова-Славская, Г.С. Батищев, Н.А. Бердяев, О.Ф. Больнов, А.А. Гусейнов, Демокрит, С.Ф. Денисов, А.В. Золотухина-Аболина, И.Т. Касавин, В.И. Красиков, С. Кьеркегор, К. Леонгард, Н.О. Лосский, А.А. Милтс, Д.В. Пивоваров, О.С. Разумовский, В. Татаркевич, Д.М. Федяев, Э.Фромм, Эпикур и др.

Своеобразной «эмпирией», послужившей для написания данного исследования, послужили произведения русских писателей, в которых проблема гармонии ставится и реализуется с помощью образных художественных средств, а не понятийного философского категориального аппарата. Это произведения Н.В. Гоголя, И.А. Гончарова, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого.

Также были использованы литературоведческие и философские работы, позволившие прояснить позицию этих писателей и обосновать выбранный литературным героем путь достижения гармонии и счастья. Это работы Г.С. Батищева, М.М. Бахтина, В.Н. Белопольского, Н.А. Бердяева, М.Бура, М.Ф. Быковой, А.А. Гаджиева, П.П. Гайденко, Ю.Н. Давыдова, С.Ф. Денисова, Н.А. Добролюбова, А.В. Дружинина, А.А. Жук, А.В. Золотухиной-Аболиной, В.Н. Ильина, Л.Г. Ионина, Ю.Ф. Карякина, И.Т. Касавина, Н.В. Кашиной, В. Кирпотина, Е.Ю. Коржовой, В.И. Красикова, Е.В. Краснощековой, С. Кьеркегора, А.Н. Латыниной, С. Лема, Н.О. Лосского, А.В. Малышева, Ф. Ницше, С.И. Орехова, Д.В. Пивоварова, М.А. Пушкаревой, В.С. Соловьева, Д.М. Федяева, Г.М. Фридлендера М. Хайдеггера, М. Шелера, Л.И. Шестова, А. Шюца, Э.Г. Юдина и др.

Цель диссертационного исследования заключается в исследовании объективного и субъективного содержания категории «гармония», и, соответственно, способов синтеза названных аспектов.

Для реализации поставленной цели были определены следующие задачи исследования:

  1. Определить характеристики гармонии как объективного феномена.
  2. Выяснить, каким образом объективные характеристики гармонии получают свое выражение в мышлении.
  3. Очертить основные варианты гармонизации отношений человека и мира, представленные в философской литературе.
  4. Выявить основные версии гармонизации, представленные в художественной литературе.
  5. Дать теоретическое описание каждой из них.

Методологические основания диссертационного исследования. Для решения поставленных задач использовались следующие методологические принципы и идеи:

во-первых, в качестве общей методологической основы диссертации используется диалектический метод с его принципами, законами и категориями;

во-вторых, в работе реализуются элементы системного подхода при рассмотрении категории «гармония»;

в-третьих, используется метод диахронного историко-философского анализа;

в-четвертых, в качестве дополнительных средств применяются: содержательный и сравнительный анализ, метод экстраполяции;

Положения, выносимые на защиту, и их научная новизна.

1. Выявлена и теоретически описана объективная основа субъективного понимания гармонии и попыток ее достижения. В указанном онтологическом аспекте гармония есть тип отношения, обеспечивающий устойчивость объекта или процесса.

2. Выделены и охарактеризованы основные разновидности гармонии. Первая обозначена как гармония меры, вторая — как гармония скачка. Гармония меры подчинена принципам порядка, симметрии, пропорциональности. Она характеризует круг отношений со средой объекта, пребывающего в границах меры. Гармония скачка подчинена принципу преемственности. Она характеризует отношение между исходным и последующим состояниями объекта после качественного скачка, а также отношение изменившегося объекта со средой.

3. Установлено, что гармония как процесс имеет определенные стадии своего развития. В своем исходном состоянии гармония выступает как тождество противоположностей, содержащее несущественные различия. Появление существенных различий в тождестве является следующей стадией в возникновении и развитии гармонии. Развитие в данном случае выступает в форме саморазвития. Третьей стадией в возникновении и развитии гармонии при взаимодействии противоположностей будет их снятие, которое ведет к появлению новых противоположностей, их тождеству, синтезу и т.д. Отрицанием как снятием обеспечивается преемственность состояний и конструктивная форма разрешения противоречия. Доказано, что гармония – это процесс непрерывного, неантагонистического взаимодействия противоположностей различных явлений, вещей, приводящий к позитивному результату.

4. Показано, что исследование гармонии как субъективного феномена возможно на основе тех же базовых идей, при помощи которых раскрываются ее объективные характеристики, но в их антропологической интерпретации. Так, гармония меры трансформируется в принцип цельности человека и может быть представлена различными модификациями, например, некоторыми вариантами гедонизма. Гармония скачка может быть представлена или в виде становящегося всеединства, или же эгоцентрическим стремлением каждого сущего стать властным центром мира.

5. Установлено, что в философской традиции проблема гармонии человека и мира решалась прежде всего в рамках этики, в русле альтернативных концепций, восходящих к Демокриту и Эпикуру, развивающих, соответственно, принцип долга (выполняемого добровольно) и проинцип счастья. Их причудливые метаморфозы привели, в частности, к категорическому императиву И. Канта и к этически окрашенной антропологии экзистенциализма.

Pages:     || 2 | 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»