WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |

Рас Тафари, опиравшийся на часть Шоа, Харэр и ряд более мелких областей был сторонником постепенного усиления монархии, но на традиционной феодальной основе. Его деятельность в 1916-1930 гг. была направлена на укрепление личной власти, своего экономического могущества и армии. Для этого он вступал в активные международные контакты, более или менее регулярно получая оружие, добиваясь дипломатической поддержки европейских держав. Рас Тафари стремился экономически укрепить свой домен, опираясь на который он мог бы претендовать на гегемонию в Эфиопии. Он действовал во многом традиционными методами, но был одним из тех, кто побывал в Европе, познакомившись с могуществом ее культуры. Однако это могущество он хотел использовать традиционно – для сохранения феодального общества. Несмотря на противодействие Заудиту, Рас Тафари сумел стать наиболее сильным из представителей знати и наследовать императрице под именем Хайле Селассие I.

Приход к власти Хайле Селассие в 1930 г. положил начало реализации построения системы сильной феодальной монархии, которая сопровождалась на начальной стадии ломкой традиционных отношений правительства и элиты. Включение Эфиопии в мировой капиталистический рынок, увеличение контактов с европейцами дало императору возможность использовать традиционные средства усиления монархической власти в большем масштабе. Хайле Селассие стремился поддерживать свое положение наиболее сильного из феодалов в военной и экономической сфере и привязать к себе значительных представителей традиционной знати. Он пытался перестроить свои отношения со своевольной военно-политической верхушкой, изменить правило «вассал моего вассала не мой вассал» в свою пользу, реорганизовать феодальное войско. Но, не имея четкого и последовательного плана реформ, он делал все это крайне медленно и осторожно, часто возвращаясь к проверенной веками политике баланса сил, сохраняя относительную автономию провинциальной знати и придерживаясь осмотрительной внешней политики. Хайле Селассие пытался сохранить гегемонию и действовать в интересах шоанской группировки знати, его наиболее надежной опоры, о чем свидетельствует Конституция 1931 г.

Действуя традиционными методами, император несознательно и постепенно разрушал основы феодального общества: натуральное хозяйство, ленные отношения, господство церковного мировоззрения. Однако все эти изменения были незначительными, касались только взаимодействия между императором и элитами. Основное население страны оставалось традиционным, сохраняя низкий уровень жизни. Эфиопия становилась феодальным пережитком в мировой политической и экономической системе. Незаконченный характер многих преобразований, частое возвращение к исходным позициям отразились на обороноспособности страны и предопределили поражение Эфиопии от Италии в войне 1935-1936 гг.

В своей реформаторской деятельности Хайле Селассие I опирался на молодых представителей элиты, получивших новое образование, которые, однако, не имели значительного веса в обществе, что сказалось на непоследовательности реформ императора. За исключением системы светского образования значительных изменений в других сферах жизни общества в первой половине 1930-х гг. достигнуто не было. Внедрение новой системы образования было важной частью внутренней политики Хайле Селассие I. Оно было призвано дать социальную опору его преобразованиям. Выпускники новой системы находили себе применение в государственном аппарате. Однако современное образование не сумело привести к быстрому техническому развитию отсталой страны, способствовало расколу в среде эфиопской элиты и, напротив, в конечном итоге, усилило оппозицию императорской власти.

Послевоенный период эфиопской истории с 1941 г. положил начало новому витку политического развития этой страны в других международных и внутренних условиях.

В заключении сформулированы основные результаты исследования.

Процессы, охватившие Эфиопию во второй половине XIX – первой трети XX в. являются очередным циклом истории феодального общества, для которого характерно постоянное стремление к расширению территории охваченной феодальными отношениями, экстенсивный характер их распространения. Этот процесс сопровождался консолидацией монархической власти и консервацией традиционных связей монархии и элиты, которые с небольшими изменениями сохранялись до середины XX в., несмотря на значительное иностранное влияние. В результате воздействия внутренних и внешних факторов распространение феодализма постоянно прерывалось. Критические моменты эфиопской истории, такие как ослабление Аксумского государства в IX-X вв., джихад на Африканском роге и нашествие кочевых племен оромо в XVI в., усиление местных князей и наступление периода политической раздробленности во второй половине XVIII – первой половине XIX в., являлись границами циклов развития феодальных отношений. За временным отступлением Эфиопской империи следовал новый виток ее возрождения, который выражался в консолидации монархии в пределах хартленда, в возвращении прежних и завоевании новых территорий и последующих реформах с целью создания подходящей системы управления и обеспечения интересов эфиопской элиты. Эти процессы продолжились и во второй половине XIX в.

Главной задачей эфиопской монархии была организация власти в национально, религиозно, экономически разнородной стране на основе преобладания христианской религии и феодальных отношений. Огромное значение при этом имело господство региональных интересов, которые оказывались сильнее принадлежности к единой Эфиопской империи, приводили к стремлению различных провинций, как к гегемонии в масштабах всей страны, так и к обособлению.

Особенности контактов с Европой способствовали формированию своеобразной системы взглядов эфиопского общества на окружающий мир. В ходе консолидации монархической власти в 1855-1936 гг. элита не стремилась модернизировать, а тем более вестернизировать общество, а, наоборот, проводила свою традиционную внутреннюю и внешнюю политику. Укрепление монархии в Эфиопии выразилось не в усилении абсолютной власти императора и значительной централизации страны, а в реставрации традиционной феодальной косвенной системы управления. Это проявилось в создании баланса сил между правителем и провинциальной элитой, что позволяло монарху осуществлять общее руководство политикой страны, а знати сохранить значительную степень автономии своих регионов. Стремясь укрепить свою власть, эфиопские императоры опирались не на иностранные идеи «просвещенного абсолютизма», а на традиционные христианские представления о правителе как о помазаннике божием. Консолидация монархии позволила Эфиопии сохранить свою независимость до итальянской интервенции 1935-1936 гг. и осуществить значительные завоевания соседних территорий, которые были вызваны потребностью дальнейшего расширения феодального государства и усиливали личное могущество эфиопской элиты.

Процесс консолидации монархии не сопровождался существенным развитием Эфиопии, а, напротив, способствовал консервации общественных отношений. Экономическое и военное проникновение иностранцев в эту страну до 1936 г. не привело к потере политической независимости и превращению в полуколонию западных держав, не помогло значительному развитию современных институтов и культурной трансформации общества.

Реформы большинства эфиопских правителей 1855-1936 гг. были частью единого процесса консолидации традиционной монархической власти, проводились традиционными методами и имели своей целью сохранение традиционного общества и феодальных отношений. При этом каждый монарх действовал в интересах элиты своего региона и ставил домениальные цели выше государственных.

Основные положения работы отражены в следующих публикациях:

  1. Литвинов А. В. К истории появления системы современного образования в Эфиопии (конец XIX – начало XX в.)// Вопросы истории и обществознания. Материалы конференции «Чтения Ушинского исторического факультета». Ярославль, 2004. С. 177-182. – 0,3 п. л.
  2. Литвинов А. В. Некоторые особенности культурной модернизации Эфиопии в конце XIX – первой половине XX в. (на примере введения современной системы образования)// Учитель истории в начале XXI века: содержание и технологии подготовки и повышения квалификации в условиях модернизации педагогического образования. Ярославль, 2004. С. 91-93. – 0,2 п. л.
  3. Литвинов А. В. Интеллигенция в войне (эфиопские интеллектуалы в борьбе с итальянским фашизмом 1935-1941)// Пятьдесят восьмая научно-техническая конференция студентов, магистрантов и аспирантов. Ярославль, 2005. С. 176. – 0,1 п. л.
  4. Литвинов А. В. Эфиопские святые в эфиопской национальной житийной литературе и учение эфиопской церкви// Учемский сборник. Материалы научной конференции. Вып. VI. Мышкин., 2005. С. 30-38 – 0,5 п. л.
  5. Литвинов А. В. Эфиопская феодальная армия второй половины XIX – начала XX века в оценках иностранных современников// Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. Научно-методический журнал. 2006. № 12. С. 25-28 – 0,4 п. л.
  6. Литвинов А. В. Образ Европы в Эфиопии в середине XIX – начале XX века// Вопросы истории и обществознания. Материалы конференции «Чтения Ушинского исторического факультета». Ярославль, 2006. (В печати). – 0,4 п. л.

Формат 60x84 1/16

Усл. печ. л. 1,5

Тираж 100 экз. Заказ №

Ярославский государственный педагогический

университет им. К.Д. Ушинского

150000, Ярославль, ул. Республиканская, 108

Типография Ярославского государственного педагогического

университета им. К.Д. Ушинского

150000, Ярославль, Которосльная наб., 44


1 Федотова В.Г. Типология модернизаций и способов их изучения// Вопросы философии. 2001. № 4. С. 10.

2 См.: Бровцын Н.П. Материалы для антропологии Эфиопии. Абиссинцы провинции Шоа. СПб., 1909; Криндач Ф. Очерк промышленности и торговли Абиссинии. СПб., 1899; Borelli J. Ethiopie meridionale; journal de mon voyage aux pays Amhara, Oromo et Sidamo. P., 1890; Cecchi A. Da zeila alle frontiere dell Caffa. Vol. I-II. Roma, 1886.

3 См.: Болотов В.В. Несколько страниц из церковной истории Эфиопии. СПб., 1888; Успенский П. Восток христианский. Абиссиния// Труды Киевской духовной академии. 1866, март-июнь.

4 См.: Жилинский Я.Г. Краткий очерк экспедиции итальянцев в Абиссинию. СПб., 1890; Орлов Н.А. Итальянцы в Абиссинии. Краткое изложение по новейшим источникам. СПб., 1897; Berkeley G.F.-H. The Campaign of Adowa and the Rise of Emperor Menelik II. L., 1902; Markham C.R. A History of the Abyssinian Expedition. L., 1869.

5 См.: Budge E.A.W. A History of Ethiopia, Nubia and Abyssinia. Vol. II. L., 1928; Coulbeaux J. Histoire politique et religieuse d’Abyssinie depuis les temps plus recules jusqu’ a l’evenement de Menelik II. P., 1929.

6 Mathew D. Ethiopia. The Study of a Polity 1540-1935. L., 1947.

7 См.: A Chronicle of Emperor Yohanes IV. Ed by Bairu Talfa. Wiesbaden. 1977; Guebre Selassie. Chronique du regne de Menelik II, roi des rois d’Ethiopie. T.I-II. P., 1930-1931; Littmann E. The Chronicle of King Theodore of Abyssinia, Edited from the Berlin Manuscript with Translation and Notes by. Princeton, 1902.

8 См.: Алека Тайе. История эфиопского народа. Аддис-Абеба, 1914 (на амхарском языке); Пономаренко А.А., Чернецов С.Б. Памфлет «Государь Менелик и Эфиопия» нэгадраса Гебре Хейвота Байкеданя – одного из первых эфиопских просветителей// Африканский этнографический сборник XIII. Л., 1982; Afevork G.J. Guide du voyageur en Abyssinie. Rome, 1908.

9 См.: Зусманович А.З. Из истории борьбы Абиссинии за независимость// Борьба классов. М., 1935. № 11; Левин И.Д. Современная Абиссиния. Социальные сдвиги и политические реформы. М.– Л., 1936.

10 Ольдерогге Д.А. Население и социальный строй// Абиссиния (Эфиопия). М.–Л., 1936.

11 Hess R.L. Ethiopia. The Modernization of Autocracy. NY., 1970.

12 Gilkes P. The Dying Lyon, Feudalism and Modernization in Ethiopia. NY., 1975.

13 Greenfield R. Ethiopia. A New Political History. L., 1965.

14 Jones A.H.M., Monroe E.A History of Abyssinia. Oxford, 1978.

15 Pankhurst R. Economic History of Ethiopia 1800-1935. Haile Sellassie I University Press, Addis Ababa, 1968; Pankhurst R. Ethiopia in the Nineteenth Century// Ethiopian Observer. Vol. VII. № 1. Addis Ababa, 1963; Pankhurst R. The Foundation of Education, Printing, Newspapers, Book Production, Libraries and Literacy in Ethiopia// Ethiopia Observer. Vol. VI. Addis Ababa, 1962; Pankhurst R. Misoneism and Innovation in Ethiopian History// Ethiopian observer. Vol. МII. № 4. Addis Ababa, 1964; Pankhurst R. The Role of the Foreigners in the Nineteenth Century Ethiopia prior to the Rise of Menelik// Boston University Papers on Africa. Vol. II. Boston, 1966.

16 Teshale Tibebu. The Making of Modern Ethiopia 1896-1974. New Jersey, 1995.

17 Henze P.B. Layers of Time. A History of Ethiopia L., 2000.

18 См.: Bairu Tafla. Ethiopia and Austria; a History of Their Relations. Wiesbaden, 1994.

19 Rubenson S. The Survival of Ethiopian Independence. L., 1976; Rubenson S. Wuchale XVII. The Attempt to Establish a Protectorate over Ethiopia. Addis Ababa, 1964.

20 Markakis J. Ethiopia. Anatomy of a Traditional Polity. Oxford, 1974. Р. 277.

21 Tegenu Tsegaye. The Evolution of Ethiopian Absolutism: the Genesis and the Making of the Fiscal Military State 1696-1913. Upsala University, 1996.

22 См.: Bahru Zewde. The Concept of Japanization in the Intellectual History of Modern Ethiopia// Proceedings of the fifth Seminar of the Department of History. Addis Ababa University, 1990.

23 См.: Bahru Zewde. A History of Modern Ethiopia 1855-1974. L., 1994.

24 Дебреворк Ядете Хауасс. Становление и развитие единого государства Эфиопии: Конституционно-правовые проблемы: Дисс. канд. юрид. наук. М.,1996.

25 Morgan M. Continuities and Traditions in Ethiopian History: an Investigation of the Reign of Tewodros// Ethiopia Observer. Vol. 12. Addis Ababa, 1969.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»