WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

На правах рукописи

Литвинов Александр Вячеславович

КОНСОЛИДАЦИЯ МОНАРХИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ И ЭЛИТА ЭФИОПИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX ВЕКА

Специальность 07.00.03 – Всеобщая история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Ярославль

2006

Диссертация выполнена на кафедре всеобщей истории Ярославского государственного педагогического университета

им. К.Д. Ушинского

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

Ходнев Александр Сергеевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Шпилькова Вера Ивановна

кандидат исторических наук, доцент

Федорова Татьяна Александровна

Ведущая организация: Ивановский государственный

университет

Защита состоится 03 ноября 2006 г. в 15.00 часов на заседании диссертационного совета К 212.307.08 в Ярославском государственном педагогическом университете им. К.Д. Ушинского по адресу: 150000, г. Ярославль, Которосльная набережная, 46-в, ауд. 315.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Ярославского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского.

Автореферат разослан «___»_____2006 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета А. М. Ермаков

Общая характеристика работы

Актуальность проблемы исследования. В настоящее время все более необходимой становится задача изучения многообразия процессов преобразований в различных странах и регионах мира. В создании типологий развития государств полезно учитывать опыт афро-азиатского региона. Многие проблемы стран Азии и Африки коренятся в их прошлом, поэтому исследование особенностей трансформации их политической структуры представляет безусловный интерес. Без этого невозможно правильно понять исторический процесс в регионе в целом, определить закономерности и своеобразие его протекания. Имеющиеся типологии развития стран афро-азиатского мира требуют дальнейшего уточнения и дополнения на историческом материале.

В историографии преобразования во многих государствах Азии и Африки второй половины XIX – первой трети XX в., в том числе и в Эфиопии, имеют различные интерпретации, которые, как правило, сводятся к дискуссии вокруг теории модернизации. В самом обобщенном смысле под модернизацией понимается особая форма развития, сутью которой является переход от традиционного общества к современному1. В политической сфере этот процесс, как правило, сопровождался заимствованием иностранных идей и институтов. Однако изучение особенностей развития Эфиопии второй половины XIX – первой трети XX в. показывает отсутствие стремления у большей части эфиопского общества к применению европейского опыта и модернизации традиционной структуры. В виду экономических, географических, национальных и социальных особенностей региона огромное значение в эфиопской истории имел политический фактор – характер власти и ее отношения с местными элитами. Именно при построении взаимоотношений центрального правительства и элит определялись общие направления развития страны.

Хронологические рамки диссертации можно условно ограничить 1855-1936 гг. Первая дата знаменует собой начало правления императора Теодроса II, который инициировал процесс «восстановления» единого Эфиопского государства в его средневековых границах. Аннексия Эфиопии Италией и отъезд императора Хайле Селассие I из страны весной 1936 г. ознаменовали окончание процесса консолидации традиционной монархической власти. При рассмотрении вопроса о традиционных политических институтах Эфиопии потребовалось сделать экскурс в более раннюю историю этой страны.

Географические рамки работы определяются границами Эфиопской империи в 1855-1936 гг.

Историография проблемы. История Эфиопии является одной из наиболее популярных тем в мировой африканистике. Однако, несмотря на обширную историографию, работ, специально посвященных различным аспектам процесса консолидации монархической власти в Эфиопии второй половины XIX – первой трети XX в. и ее взаимоотношениям с элитами, немного. Как правило, исследователи уделяют этому вопросу отдельные главы или статьи. Представляется целесообразным выделить два этапа в изучении политического развития Эфиопии данного периода.

На первом этапе (вторая половина XIX – первая половина XX в.) шло накопление фактического материала по поставленной проблеме, предпринимались первые попытки его теоретического осмысления. В западной и дореволюционной российской историографии появился ряд работ, составленных участниками и современниками контактов Эфиопии с европейскими державами, посвященных этнографическому описанию этой страны2, вероучению и организации Эфиопской церкви3, деятельности европейцев в Восточной Африке4. Предпринимались попытки изложить общую историю Эфиопии с использованием европейских и эфиопских источников5. Стоит отметить книгу британского исследователя Д. Мэтью6, давшего обобщающий обзор политического развития страны 1540-1935 гг.

Эфиопская историография второй половины XIX – первой половины XX в. представлена традиционными царскими и монастырскими хрониками7, носящими во многом ненаучный характер, а также эфиопской исторической и публицистической литературой8. Получив европейское образование, некоторые интеллектуалы начали критиковать политическую отсталость своей страны и консервативность эфиопской знати.

Отечественные историки после 1917 г., руководствуясь классовым подходом, уделяли большее внимание антиколониальному сопротивлению эфиопского народа, которое изображалось как борьба феодальной страны с европейским империализмом9. Необходимо выделить работу Д. А. Ольдерогге10, который одним из первых в советской историографии дал подробное описание традиционной социально-политической структуры Эфиопии.

В целом, в трудах современников процесса консолидации монархической власти в Эфиопии политическое развитие страны сравнивалось со средневековой Европой, признавалась его отсталость или необходимость колонизации какой-либо западной державой. В работах преобладал описательный характер, огромное внимание уделялось личностям наиболее выдающихся правителей, наблюдалось явное преувеличение роли иностранцев в истории Эфиопского государства. Многие события объяснялись стечением обстоятельств и субъективными причинами.

На втором этапе (середина XX – начало XXI в.) изучения монархической власти и элит Эфиопии 1855-1936 гг. условно можно выделить четыре подхода к поставленной проблеме.

1) Некоторые западные исследователи рассматривали историю Эфиопии XIX-XX вв. в русле классической теории модернизации. Такие авторы, как Р.Хесс11,П.Гилкс12, Р.Гринфилд13, А.Джонс и Э.Монро14 видели в основе развития этой страны последовательное введение прогрессивными правителями под влиянием Запада современных институтов, которые должны были способствовать вестернизации эфиопского общества и элит. Профессор университета имени Хайле Селассие I Р.Панхерст15 показал взаимосвязь политики эфиопских монархов с культурными контактами с западными державами, что приводило к заимствованию идей, технологий и активному участию иностранцев в ее истории. Эфиопский исследователь Тешале Тибебу16 отмечал важность победы Менелика II над итальянцами под Адуа в 1896 г., которая позволила Эфиопии встать на путь самостоятельной модернизации. Американский историк и дипломат П. Хенце17 оценивал первых эфиопских интеллектуалов как теоретиков модернизационных преобразований, отмечая влияние общественной мысли и реформ в культурной сфере на развитие Эфиопии. Для многих историков этой группы характерен акцент на мирных контактах Европы и Эфиопии, на взаимодействии традиционного и современного обществ18.

2) Второй подход состоит в рассмотрении развития Эфиопии 1855-1936 гг. с точки зрения ограниченной модернизации. Исследователи отмечали поверхностный характер заимствования европейских институтов. Огромное значение придавалось зависимости преобразований в Эфиопии от внешней опасности, о чем подробно писал шведский историк С. Рубенсон19. По мнению профессора Критского университета Дж. Маркакиса, модернизация эфиопского общества вела к установлению абсолютизма, а «конституционные гарантии составляли немногим более чем формальные подтверждения фактов политической жизни Эфиопии»20. Эфиопский историк Тедженю Цегайе21 отмечал, важную роль в укреплении военных и финансовых основ монархической власти в стране связей с Европой, обеспечивавших постоянный приток огнестрельного оружия. Бахру Зевде в основе развития Эфиопии XIX-XX вв. видел не только европейские, но и японские идеи, которые легко находили место в умах младоэфиопов22. Процесс консолидации монархии, по его мнению, начатый Теодросом II (1855-1868) нашел свое логическое завершение в автократии Хайле Селассие I23. С точки зрения Дебреворка Ядете Хауасса24, первая в истории Эфиопии Конституция 1931 г., навеянная европейским влиянием, имела целью стабилизировать и усилить унитарный характер государства, подтверждала поверхностный характер либерального младоэфиопского движения.

3) В 60-е–70-е гг. XX в. в зарубежной историографии появился еще один подход к изучению эфиопской истории, связанный с распространением теории политического лидерства. Во главу угла были поставлены наиболее выдающиеся личности, деятельность которых определяла направления политического развития страны. В объяснении событий часто господствовали субъективные факторы, прослеживалась определенная идеализация авторами своих героев. Такие историки как М. Морган25, Г. Маркус26, К. Праути27 и ряд других28 стремились показать принадлежность выдающихся эфиопских правителей своей эпохе, их воспитание и образование, отношение к иностранцам, роль в объединении и модернизации страны.

Некоторые историки посвятили свои работы отдельным представителям эфиопской элиты29. Среди них особое место занимают труды Р. Молвайера30 и Бахру Зевде31, которые собрали воедино биографии многих эфиопских интеллектуалов XX века и рассмотрели их роль в преобразованиях и политике императоров, общественную и педагогическую деятельность. Интеллектуальной элите Эфиопии уделили внимание и исследователи, занимавшиеся изучением становления системы современного образования и литературы в этой стране32. Ряд важных работ посвящено христианским миссионерам в Эфиопии, просветительская активность которых оказала влияние на становление местной интеллигенции33.

4) Советских исследователей, руководствовавшихся классовым подходом в 1950-е – 1980-е гг. продолжала привлекать тематика антиколониальной борьбы34, в русле которой они уделяли внимание и политической истории Эфиопии. Контакты Европы и Эфиопии рассматривались как борьба двух обществ, находившихся на разных стадиях исторического развития.

Основной тенденцией являлся показ сложности процесса становления единого национального государства в Эфиопии. Г.В. Цыпкин35 считал стремление императоров обеспечить независимость страны, а также развитие единого внутреннего рынка, появление национальной буржуазии и прогрессивной элиты предпосылками создания централизованного государства и консолидации монархии в Эфиопии во второй половине XIX в. В.С. Ягья отмечал во многом внешний характер проводимых преобразований. Осознавая прогрессивность западных институтов, императоры, по его мнению, использовали их для укрепления своей власти, что снижало эффективность модернизационных процессов в стране, за которые ратовало младоэфиопское движение36.

Отечественные исследователи В.М. Платонов и С.Б. Чернецов37 уделили внимание эфиопской интеллектуальной элите и ее влиянию на общественно-политическую жизнь страны. Следует отметить также обобщающую работу польских историков «История Эфиопии» А. Бартницкого и И. Мантель-Нечко38, которые не противопоставляли консервативную и прогрессивную элиты, а подчеркивали их глубокую взаимосвязь.

В 1990-е годы в отечественной историографии начинается новый этап изучения истории Эфиопии XIX-XX вв., характеризующийся исследованием культурных контактов с Европой39, взаимодействия цивилизаций40 и проблематики традиционного общества41. К сожалению, специальных монографий, посвященных целостному изучению главных тенденций политического развития страны XIX-XX вв., в этот период не создано.

Важный вклад в понимание особенностей эфиопского общества внесли и общие очерки о культуре, ментальности, обычаях народов Эфиопии42.

Многие институты традиционной эфиопской монархии ведут свое происхождение с XII-XVIII вв. В этой связи для раскрытия проблематики феодального общества в диссертации потребовалось привлечение литературы о более раннем периоде истории Эфиопии43.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»