WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 10 |

Достоверность иобоснованность результатовисследованияопределяется исходнымитеоретико-методологическими позициями,опорой на фундаментальные и современныеисследования по философии, культурологии,психологии, педагогике, отечественный изарубежный опыт профессиональнойподготовки учителя, обращением к смежнымобластям знаний (кибернетике, синергетике,социоэкономической генетике, биологии идр.); последовательной реализациейисходных теоретических положений икатегориально-понятийного аппаратаисследования; использованием комплексаметодов, адекватных его предмету, задачам,логике исследования; единством научныхисследований и практической деятельностиавтора и длительным характеромопытно-экспериментальной работы попроектированию и реализации технологииформирования коммуникативной культурыстудентов; репрезентативностью выборкиисследования, применением современныхметодов математической статистики (методмногофакторногокорреляционно-регрессивного анализа) вобработке экспериментальных данных.

Структура работы.Диссертация состоит извведения, четырех глав, заключения, спискаиспользованной литературы и приложений.

Во введении обоснованаактуальность темы, показано состояниеизученности проблемы, определены цель,объект, предмет, задачи исследования,раскрыты методологические и теоретическиеосновы, научная новизна, теоретическая ипрактическая значимость работы.

В первойглаве«Теоретико-методологические предпосылкиформирования коммуникативной культурыбудущего учителя» реализовангносеологический подход к исследованиюсущности коммуникации и коммуникативнойкультуры; дается обоснование сущностисовременной коммуникации какгуманитарного общественного ииндивидуально-личностного явления,коммуникативной культуры какинтегративного духовно-гуманистическогокачества коммуникации; исследуетсяобразование как культурно-коммуникативноепространство, коммуникация какобщенаучная категория и определяютсяпредпосылки формирования коммуникативнойкультуры будущего учителя.

Во второй главе«Коммуникативная культура учителя какобъект системного исследования» проведенсопоставительный анализ понятий«культура», «педагогическая культура»,«профессиональная культура» и«коммуникативная культура», котораяпредставлена как системообразующийкомпонент общей ипрофессионально-педагогической культурыучителя; определена коммуникативнаясоставляющаяпрофессионально-педагогическойдеятельности, мотивационно-ценностныйкомпонент коммуникативной деятельностиучителя; обоснована методология изучения и формированиякоммуникативной культуры будущегоучителя.

В третьей главе«Эмпирическое исследование особенностейкоммуникативной культуры студентовпедагогического вуза» представленыорганизация и методика исследованиякоммуникативной культуры студентов, общаяхарактеристика ее реального состояния иособенности коммуникативной культурыгородских и сельских студентов, студентовразных национальностей, студентов-юношей идевушек в сравнительном аспекте; выявленыособенности проявления и закономерности ипринципы формирования коммуникативнойкультуры с позиции социально-культурнойдифференциации студентов педагогическоговуза.

В четвертой главе «Проектированиемодели, разработка и реализация технологииформирования коммуникативной культурыбудущего учителя» представленыкоммуникативный аспект компетентностногоподхода к высшему педагогическомуобразованию, содержание педагогическогообразования как основа формированиякоммуникативной культуры будущего учителяс позиции компетентносно-кредитногоподхода, курс «Коммуникативная культура ипедагогическое мастерство учителя» как«ядро саморазвития» вузовской технологии,обеспечивающей целевую интеграциикоммуникативной подготовки студентов;спроектирована модель формированиякоммуникативной культуры на основеинтеграции современных гуманитарных иестественнонаучных знаний, разработанатехнология ее реализации с учетомсоциально-культурной дифференциациистудентов и представлены результаты ееэкспериментальной апробации имониторинга.

В заключении подводятся итогипроведенного теоретического иэкспериментального исследования.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕДИССЕРТАЦИИ

Коммуникативнаякультура учителя определяет потенциалсистемы образования, историческидостижимую меру ее воздействия на развитиеличности обучаемого. Успешностьвзаимодействия субъектовобразовательного процесса определяетсяуровнем коммуникативной культуры(культурой коммуникативной деятельностипедагога) как обязательной составляющейцелостного педагогического процесса,средства и условия реализации всех функцийи видов профессиональной деятельности.Трансформации культурных коммуникаций вконце ХХ –начале ХХI вв. не просто усложниликоммуникативную культуру, но и резкоподняли ее роль в формировании личности,что обуславливает необходимостьтеоретического исследования коммуникациикак объективного универсального явлениясоциальной действительности и углублениясовременной наукой понимания сущностиявлений коммуникации и коммуникативнойкультуры.

Для педагогическойнауки и практики важно развиваемое вфилософии и психологии представление окоммуникации как о единении людей всовместной деятельности, котораяинтегрирует их в общество. Внутреннейсущностью коммуникации являются процессыформирования и развития общественного ииндивидуального сознания, которыеосуществляются в различных видахсовместной практической иинтеллектуальной деятельности людей, иотношениях между людьми в процессе этойдеятельности.

Системный подход ккоммуникации определяет ряд направлений исследования ее отношений сдругими гуманитарными,общественными и индивидуально-личностнымиявлениями, такими как:

-общество, общественное сознание, где в определеннойсовокупности научных мнений (Г. Тард, Ю. Хабермас иР. Уильяме и др.) происходитформирование понимания единства явленийкоммуникации, общества и общественногосознания. Здесь важным является развитиеобщественного сознания в узком смысле каксовокупности продуктов духовноготворчества, выражающихся в определенныхформах науки, философии, искусства, морали,религии и идеологии. Это особая сфераобщественного сознания, определяющаяотношение человека к себе, обществу,природе, проблемам этики, идеаламгуманизма, справедливости, добра,милосердия, этическойответственности;

- человек– индивидуум,личность, индивидуальное сознание, где углубляется понимание значениякоммуникации в развитии личности ииндивидуального сознания. Человекявляется субъектом коммуникации, еепредметом и конечным продуктом, и по ееразвитию можно проследить этапыантропогенеза. Коммуникация имеетантропологическую сущность. В центрекоммуникативных процессов стоит личность–индивидуальность, с типовымиантропологическими, родовыми,национально-этническими,социально-экономическими особенностямиусловий и образа жизни. Благодарякоммуникации, развитию интеллектуальныхсвойств и сознания, человечество изфизического мира входит в «ноуменальный»мир законов природы, значений, смыслов и,познав его, создает особую реальность,определяющую его сущность – мир нравственныхзаконов и идей –духовный мир. Человек – существо не толькобиологическое, психологическое исоциальное, но и духовное – «человек духовный»,вытекающее из его сущности как «человекаразумного» (И. Кант). Эта особая духовнаясущность человека создается в социальнойкоммуникации как универсальном явлениичеловеческого бытия и поэтому вкоммуникации ценно видеть три сущностныехарактеристики: единение людей – материальное,интеллектуальное и духовное;

- культура, гдераскрывается качественная сторонакоммуникации как коммуникативной культурыопределенного содержания и качества.Исследователями признается, что: свойстваи качества коммуникации и культуры, ихформирование и развитие – неотделимы;культура – этокоммуникация, а коммуникация – это культура;коммуникация органично связана скультурой, ее материальной («внешней») идуховной («внутренней») составляющей, этодва универсальных общественных явления,образующих «коммуникативную культуру»;коммуникация, диалог является реальнымбытием культуры, ее имманентной сущностью,способом реализации ее функций (Л.Н. Коган,Э. Холл и др.). Это определяет сущностькоммуникации как «ткани культуры», как еефункционального средства, условиявозникновения и развития культуры какобщественного явления, определяющего, всвою очередь свойства коммуникации;понимание качества коммуникации, какпроявление качества культуры, главнымкритерием которого являютсягуманистическая направленность.Основанием этого является пониманиекультуры как гуманитарного явления,отражающего особую, духовную сущностьчеловека, его нравственно-этический мир, вцентре которого находятся идеи, всовокупности своей образующие идеал гуманизма (Н.А.Бердяев, И.А. Ильин, Н.О. Лосский идр.).

Выделив в коммуникациикак «функциональной ткани» культурыматериальную, интеллектуальную и духовнуюсоставляющие целесообразно обозначитьтриединую сущность культуры – материальную,интеллектуальную и духовную.

Собственно духовнаясоставляющая коммуникативной культуры вэтом ее понимании является мерой,показателем качества культуры общества,определяющим ценность всех достиженийчеловечества, и ведущей силой,определяющей вектор ее развития.

- гуманизм, гдевнимание сосредоточено на гуманистическойфункции культуры, на сущности гуманизмакак качественной характеристики,определяющей ее духовную составляющую(духовность).

В современной философиигуманизм понимается как система идей,определяющих высшую ценность человека, егоправо на жизнь, свободу и счастье, развитие,реализацию способностей и творческойиндивидуальности.Гуманистическая направленность итворческий потенциал – важнейшиехарактеристики общественной ииндивидуальной культуры.

Человек культурныйукоренен в бытии, носителем бытийныхсмыслов является «Другой», а не «силавещей», и «связь людей» определяетразвитие сознания человека (М. Бубер, М.М.Бахтин, Л.С. Выготский). Культурапроявляется через действия и отношениячеловека к другому, ее сущностным моментомвыступает «доминанта» (А.А.Ухтомский) налицо другого, она является воплощениемдуховности человека в том ее основномсмысле, который выражает егонаправленность на другого, на благообщества, способность к состраданию,сопереживанию, пониманию. Именно такпонимается ценностная природа культуры, итакая ее ценность служит основой ифундаментом всякой культуры (П.А. Сорокин идр.). В этом духовно-гуманистический смысл,главная качественная характеристикакультуры, в этом ценность коммуникации какфункционального средства культуры. Коммуникативная культураопределяется как интегративноедуховно-гуманистическое качество,отражающее состояние культуры в еематериальном, интеллектуальном и духовномединстве, где духовная составляющаяопределяет гуманистическуюнаправленность развития культуры.

Педагогические функциикоммуникации как универсальногогуманитарного явления в социальнойдействительности осуществляются в системеобразования. В этом смысле образованиеявляется культурно-коммуникативнымпространством - особой сферойдуховно-нравственного становления,самоопределения и самореализацииличности, формирования индивидуальногосознания, обеспечивающей культурнуюидентификацию, личностно-смысловоеразвитие и гармонизацию взаимодействиячеловека с миром.

Образование каксоциальное явление представляет собойцеленаправленный педагогический процессобучения и воспитания в интересахчеловека, общества и государства.Образование как коммуникативнаядеятельность направлено на социализациючеловека, всестороннее развитие его какличности, через вхождение в мировоекультурно-коммуникативное пространство икоммуникативная культура человекаопределяет возможности, качество ирезультат этих процессов.

XXI векобъявлен «веком образования»(ЮНЕСКО). Вовсем мире меняются его приоритеты,выделяется ведущее значениегуманитарного образования,определяются общемировые, планетарные иевропейские тенденции развития высшегопрофессионального образования. Стратегияразвития образования такова: образование– гуманитарноеобразование –гуманистическая ценность гуманитарногообразования –духовное воспитание. Воспитаниедуховности, нравственности,гражданственности, человечности являетсяглавным условием преодолениягуманитарного кризисасовременности.

Глобализация какобщепланетарное явление, затрагивающеевсе сферы общественного и индивидуальногобытия, актуализировала вопрос о глобальномобразовании и поликультурномобразовательном пространстве, ведущиммеханизмом функционирования которогоявляется педагогическая коммуникация,диалог. Человек становится его подлиннымсубъектом посредством активнойкоммуникативной деятельности с другими«Я», культурами, самим собой, обретаетсобственный образ, определяет жизненнуюстратегию. Образование функционирует какполикультурно-коммуникативноепространство – особая сферавхождения индивидуального сознания вмировое общественное сознание, диалогакультур, менталитетов на основе гармонии,интеграции, человеческого единения, иформирования готовности кличностно-профессиональномусовершенствованию.

Характеризуя динамику итенденции развития отечественногообразования, мы разделяем позицию В.В.Краевского, что ведущей тенденциейявляется гуманизация как «очеловечивание» образования,установление гуманных доверительныхотношений между педагогом и воспитанником,формирование его самостоятельности,субъектности, духовно-нравственногопотенциала.

Таким образом,гуманистическая направленность являетсяприоритетной линией развития культуры,коммуникации и образования в современныхусловиях и условием выходацивилизации из системно-глобальногокризиса.

Важным являетсярассмотрение коммуникации какуниверсальной научной категории, которая всамом общем смысле определяется как«способ социального бытия» человека, иприродным основанием коммуникациипризнается имманентно присущая человекупотребность «Я» в «Другом». Проблемакоммуникации исследуется в работах Л.С. Выготского, В.Н. Курбатова, М.И.Лисиной, А.А. Леонтьева, М.С. Кагана, Т. Парсонса, К.Чери, Г.Н. Андреевой, Б.Ф. Ломова, А.А.Бодалева, Д.Майерса, Т. Ньюкома, М.А. Робера и Ф.Тильмана, Я.Яноушека, В.Д. Ширшова и др.

Анализ научнойлитературы показал отсутствиеобщепринятого определения понятия«коммуникация»; оно имеет много сходного спонятием «общение» и исследованиевзглядов разных авторов позволяетвыделить ряд подходов: коммуникация вузком смысле (аспект общения, передачаинформации с использованием разныхканалов и знаковых систем); коммуникация– синонимобщения (коммуникация это общение междулюдьми); коммуникация в широком смысле(способ социального бытия, где общение– частькоммуникации, специфическая деятельность,направленная на обеспечение совместнойдеятельности).

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 10 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»