WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |

Традиционно выделяетсятри значения коммуникации: связь, процесспередачи информации, общение, которыечасто используются как синонимы. Мырассматриваем коммуникацию как связь(единение, взаимодействие) человека сокружающим миром, где выделяются двесоставляющие –коммуникативный процесс (коммуникативнуюдеятельность в широком смысле, включающуюи общение) и коммуникационный процесс(коммуникация в узком смысле, передачаинформации). Они имеют сущностные различияпо характеру отношений, связей, способу ихструктурной организации и моделямкоммуникации: монолог (сообщение, передачаинформации) и диалог (взаимодействие,взаимопонимание, взаимоотношения), которыеодинаково необходимы культуре, обществу,человеку и имеют свое назначение, сферудействия и особенности проявления.

Коммуникативнаядеятельность в самом широком смыслевыступает как социальный процессустановлений связей и отношений междулюдьми на основе обмена различными видамидеятельности, продуктами и результатамидеятельности, информацией, идеямиценностями, т. е. являетсясистемно-интегративной, чтоособенно отчетливо проявляется вобразовании ипрофессионально-педа-гогическойдеятельности.

В отличие откоммуникационной деятельности,определяемой информационнымитехнологиями и компьютерными программами,коммуникативная деятельность – сложнаямногоканальная система взаимодействия ивзаимоотношений субъектовпедагогического процесса, включающаявзаимовосприятие, живой обмен информацией,выработку единой стратегии, общения, сменыпозиций, принятия решений, преодоленияконфликтов и др., определяемыхпотребностями образовательнойдеятельности.

В педагогическойдействительности соотношение моделейкоммуникации, «вплетенных» в структуруцелостного педагогического процесса,существенно влияют на его направленность,содержание, формы и определяютэффективность реализации целей. Учительвсегда выбирает между монологом идиалогом, здесь и обостряется вопрос окоммуникативной культуре какдуховно-гуманистическом качествепедагогической коммуникации.

Коммуникативнаякультура часто определяется каксоставляющая педагогической,профессиональной культуры, компоненткультуры общения, совокупность норм иправил, регулирующих процесс общения (И.Ф.Исаев, И.И.Зарецкая, И.А. Зимняя, О.О.Киселева, Н.Д. Колетвинова, Н.Л. Кучеренко,Л.М. Митина, А.В. Мудрик, Е.И. Мычко, М.Г.Рудь, В.В. Соколова, О.В.Шмайлова и др.).Более детальный анализ научнойлитературы показывает, чтокоммуникативная культура рассматриваетсякак элемент профессиональнойдеятельности: системаценностей-регуляторов профессиональнойдеятельности (аксиологический подход);предпосылка, цель, способ, инструментпрофессиональной деятельности, уровеньсамореализации в ней, ее результат икритерий оценки (деятельностный подход);концентрированное выражение личности(личностный подход); совокупность способов,приемов, органических возможностейэффективной профессиональнойдеятельности (технологический подход) (Г.В.Звездунова, И.Ф. Исаев, Г.П. Максимова, Е.А.Попова др.).

Рассматриваякоммуникативную культуру (культурукоммуникативной деятельности) каксистемообразующий компонент общей ипрофессионально-педа-гогической культурыучителя, мы опираемся на модель общейкультуры человека, разработанную школойЛ.С. Выготского – А.Н. Леонтьева, где она представленакак сложное системное образование,смыслообразующим ядром которого являетсяотношение человека к Миру, себе, другим,труду, природе (И.А. Зимняя). В моделипредставлены три глобальных планарассмотрения общей культуры, которыевключают шесть направлений: культураличности представлена культурой отношенияи культурой саморегуляции; культурадеятельности –культурой интеллектуальной деятельности икультурой предметной деятельности;культура социального взаимодействия– культуройповедения и культурой общения. Всенаправления включают, по нашему мнению,различные компоненты коммуникативнойкультуры: культуру мышления, восприятия,понимания, взаимодействия, саморегуляции,речи, внешнего вида; эмпатию, рефлексию,коммуникативное ядро личности,аксиологический потенциал,акмеологические установки и др.

В рамках системногоисследования коммуникативной культурыпроведен сопоставительный анализ понятий«культура», «педагогическая культура»,«профессиональная культура»,«коммуникативная культура»; рассмотренмеханизм функционирования культуры черезпризму категориального ряда: общее,особенное, отдельное, единичное, каждыйэлемент которого имеет свой предмет исоответствующий ему уровень анализа: общаякультура в диалектическом единствематериального и духовного компонентов;отдельные виды культуры общества(педагогическая, правовая, экологическая);профессиональная культура отдельныхсоциальных групп(профессионально-педагогическая культураучителей); индивидуальнаяпрофессиональная культура специалиста(индивидуально-личностнаяпрофессионально-педагогическая культураучителя). Коммуникативная культурапредставляет собой «вертикальное сечение»этой четырехуровневой системы иявляется обязательнойинвариантной составляющей каждого уровняи всей системы в целом,важным интегративным, системообразующим компонентом общей ипрофессиональной культуры личности.

Как функциональноесредство культуры обществакоммуникативная культура дает возможностьчеловеку овладеть материальными идуховными ценностями, войти в мировоекультурно-коммуникативное пространство,образовывать и совершенствовать себя,участвовать в позитивном творческомпреобразовании действительности, чтопозволяет рассматривать коммуникативную культуру каксвойство личности интегрировать своеиндивидуальное сознание в глобальное (неузко профессиональное) пространствообщественного сознания и достижение наэтой основе высших результатов вличностно-профессиональном развитии.

Коммуникативнаякультура является особой формойсоциальной культуры, охватывающей всестороны взаимодействий и взаимоотношенийчеловека, выполняя важные функции:человекотворческую или гуманистическую;аксиологическую; информационную;методологическую; познавательную;регулятивную; семиотическую;геронтологическую; интегративную;воспитательную и др. Коммуникативнаякультура определяет качествовзаимодействия и отношений человека сокружающим миром, ведущей характеристикойкоторого является гуманистическаянаправленность.

Исходя из обозначенныхподходов к исследованию культуры и еефункций, определяются компоненты общей икоммуникативной культуры учителя:аксиологический, деятельностный,личностно-творческий (духовные инравственные ценности, идеалы, нормы;знания, умения, навыки профессиональнойдеятельности; личностные качества,способности и отношения человека кприроде, себе и другим), которыеформируются в процессе вузовскойподготовки, совершенствуются впрофессиональной исоциально-педагогической деятельностиучителя.

В исследованиипедагогической деятельности определеныосновные теоретические взгляды на ееструктуру: через компоненты(конструктивный, гностический,коммуникативный, информационный и др.);функции (организаторская, конструктивная,гностическая, коммуникативная,проектировочная и др.); педагогическиеспособности (дидактические,коммуникативные, организаторские,академические и др.), и при любомподходе выделяется коммуникативная составляющая педагогическойдеятельности (З.Ф. Есарева,Н.В. Кузьмина, Н.А. Половникова, В.А.Сластенин, Л.Ф. Спирин, А.И. Щербаков и др.).

Системно-функциональный подход кизучению профессионально-педагогическойдеятельности объясняетее как процесс реализациисистемы педагогических функций,которые в своей совокупности образуют ееинвариантную структуру,необходимую и достаточную целостность,сохраняющуюся при решении любых задачпедагогического процесса (А.А. Кирсанов). В этойцелостностикоммуникативный компонентобеспечивает реализацию всехфункциональных компонентов и выступает как экстериоризациягностической, проектировочной,конструктивной и организаторскойдеятельности учителя (Г.А. Михалевская, Р.Петерсон). Коммуникативнаядеятельность, пронизывая целостныйпедагогический процесс, выполняет интегративную функцию, является механизмом,объединяющим все компонентыпедагогической деятельности в единуюсистему, обеспечивая еепродуктивное функционирование – системно-интегративной деятельностью.

Педагогическаякоммуникативная деятельностьпредставлена совокупностью различныхвидов деятельности, мотивы которыхопределяют мотивационно-ценностнуюсоставляющую профессиональнойкоммуникативной деятельности учителя,которая в исследовании представлена спозиции гуманистической направленности,аксиологического профиля, акмеологическойинтенции, свойств самоорганизации иразвития и технологической вооруженности.В ее развитииособое значение имеет «внешняя»деятельность, выходящая за пределыспециально организованногопедагогического процесса («внутренней»деятельности). «Внешняя» коммуникативнаядеятельность, обогащенная ценностнымипредставлениями реальной жизни, оказываетсущественное влияние на «внутреннюю»коммуникативную деятельность как сложнуюразвивающуюся систему. Во «внутренней»педагогической коммуникативнойдеятельности встречаются «внешние»коммуникативные культуры субъектовпедагогического процесса, и происходитпедагогическое взаимодействие, диалогкоммуникативных культур личностей,активно отстаивающих свои ценности иидеалы, их взаимопроникновение ивзаимовлияние. Формированиекоммуникативной культуры будущего учителя– сложный многокомпонентный процесс, гдеглавное –формированиегуманистическогокоммуникативного ядра личности,предполагающего достижение такого уровняотражениялюбого человека, отношения к нему и поведения, когда он воспринимается каксамая большая ценность (А.А.Бодалев).

На основе проведенногоанализа определена методология изучения иформирования коммуникативной культурыбудущего учителя как комплексного,полифункционального явления:

- философский подход канализу внутренней сущности коммуникациикак универсального гуманитарного явления,определяющего формирование общественногои индивидуально-личностного сознания;

- системный подход ккоммуникативной культуре учителя каксложноорганизованному явлению, котороеисследуется с позиции синергетических икибернетических механизмов ирассматривается как важнейший,функционально значимый элемент общей,коммуникативной и педагогической культурыобщества (как системы более высокогопорядка), одновременно имеющий имманентнуюструктуру собственных элементов,определяющих его внутреннююорганизованность как системы, обладающейсвойствами самоорганизации и развития(личность учителя – ее индивидуальные и социальные«образующие»; коммуникативнаядеятельность учителя – ее сложнаямотивационная и предметная структура;предмет коммуникативной деятельности– осознаннаяцель, её аксиологическое (гуманистическое,духовно-нравственное) содержание,формирующее профессиональноесамосознание). Формирование и развитиекоммуникативной культуры будущего учителякак системы, имеющей собственнуюструктуру, и ее вхождение в систему болеевысокого порядка происходит в реальнойжизни, во всеобщем «хаосе» активностисоциальных явлений, во взаимодействиях истолкновениях с другими коммуникативнымисистемами (государственные институты,общественные организации, личности).Коммуникативная активность становитсякоммуникативной деятельностьюопределенного уровня культуры.Коммуникативной культуры будущего учителякак сложная самоорганизующаяся иразвивающаяся система проявляет дваосновных качества: открытость длявосприятия новых качеств, усложнения исовершенствования (свойство «открытых»систем); устойчивость развития вопределенном направлении – гуманистическийвектор развития, убежденность,осознанность (свойство «закрытых»систем);

- культурологическойподход –стратегический гуманитарный взгляд накоммуникацию, определяющий главноетребование к коммуникативной культуре, еекачественному уровню как проявлениюгуманистической, этической, нравственнойответственности и целеустремленности. Сэтих позиций коммуникативная культураучителя определяется как качествокоммуникации, характеризующеесягуманистическим вектором развития. Изведущего значения гуманистическойнаправленности коммуникативной культурывытекает ее духовная ценность, лишеннаяпримитивного прагматизма и утилитаризма икоммуникативная культура учителяфункционирует какиндивидуально-личностное достояние,культурный наполнитель профессии учителя,определяющий качество профессиональнойдеятельности, ее эффективность. Коммуникативная культура учителяэто интеративное гуманистическое качествоего индивидуально-личностной духовнойкультуры, проявляющееся во взаимодействиии взаимоотношениях с субъектамицелостного педагогическогопроцесса;

- психолого-педагогические концепции и их интеграция со всемииспользуемыми подходами, что позволилопостроить концептуальную системуисследования коммуникативной культурыучителя, которая включает основные ипроизводные теоретические положения. Косновным положениям отнесены:деятельность как основание личности,социализация как педагогическое ипсихологическое явление,самовоспитание и самореализация как условиеразвития личности. Производныетеоретические положения делятся на двегруппы: первая – углубляет системный анализкоммуникативной культуры, детализируяосновные теоретические положения в рамкахпсихолого-педагогической парадигмы;вторая –использует широкий круг гуманитарных иестественнонаучных знаний, применяемыхчерез призму психолого-педагогическойпарадигмы.

Всю методологиюобъединяет главная идея о необходимостивыделения в духовной культуре еесобственно духовной стороны, отличающейсяот интеллектуальной своим гуманистическимкачеством, предполагающим, чтогуманистические принципы не простопризнаются в системе прав человека, ноявляются ведущими в аксиологическомпрофиле личности, акмеологической интенции, активнореализуются и проявляются как«гуманотворчество», определяягуманистический вектор развития культурыобщества. Коммуникативнаякультура учителя – это проявление гуманистическойнаправленности и индивидуальноготворчества в реализации функций и задачпрофессиональной исоциально-педагогическийдеятельности. Это определяетгуманотворческую направленность всехсоставляющих коммуникативной культурыучителя: культуры восприятия, мышления,взаимодействия, саморегуляции, эмпатии,рефлексии, коммуникативного ядра личности,культуры речи, диалога (этикета общения),коммуникативного эффекта педагогическогообщения (направленности и текстовойорганизации речи), культурымежнационального общения вообще икультуры общения в условияхтатарско-русского двуязычия в частности идр.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»